O  nosotros somos capaces de destruir

con argumentos las ideas contrarias,

o debemos dejar que se  expresen. att.

No es posible destruir ideas por la fuerza,

porque esto bloquea cualquier desarrollo

libre de la inteligencia."

att. EL SOCIALISMO Y EL HOMBRE Por: Doctor y Revolucionario ````   Lo dif¡cil de entender, para quien no viva la experiencia de la    revoluci¢n, es esa estrecha unidad dial‚ctica existente entre el    individuo y la masa, donde ambos se interrelacionan y, a su vez,    la masa, como conjunto de individuos, se interrelaciona con los    dirigentes. Intentar‚, ahora, definir al individuo, actor de ese extra¤o y    apasionante drama que es la construcci¢n del socialismo, en su    doble existencia de ser £nico y miembro de la comunidad. En este período de construcción del socialismo podemos ver el    hombre nuevo que va naciendo. Su imagen no está todavía acabada;    no podría estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al    desarrollo de formas económicas nuevas. Descontando aquellos cuya    falta de educación los hace tender al camino solitario, a la    autosatisfacción de sus ambiciones, los hay que aun dentro de este    nuevo panorama de marcha conjunta, tienen tendencia a caminar    aislados de la masa que acompañan. Lo importante es que los    hombres van adquiriendo cada día más conciencia de la necesidad de    su incorporación a la sociedad y, al mismo tiempo, de su    importancia como motores de la misma. Ya no marchan completamente solos, por veredas extraviadas, hacia    lejanos anhelos. Siguen a su vanguardia, constituida por el    partido, por los obreros de avanzada, por los hombres de avanzada    que caminan ligados a las masas y en estrecha comunión con ellas.    Las vanguardias tienen su vista puesta en el futuro y en su    recompensa, pero esta no se vislumbra como algo individual; el    premio es la nueva sociedad donde los hombres tendrán    características distintas: la sociedad del hombre comunista. El camino es largo y lleno de dificultades. A veces, por extraviar    la ruta, hay que retroceder; otras, por caminar demasiado aprisa,    nos separamos de las masas; en ocasiones por hacerlo lentamente,    sentimos el aliento cercano de los que nos pisan los talones. En    nuestra ambición de revolucionarios, tratamos de caminar tan    aprisa como sea posible, abriendo caminos, pero sabemos que    tenemos que nutrirnos de la masa y que ésta solo podrá avanzar más    rápido si la alentamos con nuestro ejemplo. En el campo de las ideas que conducen a actividades no    productivas, es más fácil ver la división entre la necesidad    material y espiritual. Desde hace mucho tiempo el hombre trata de    liberarse de la enajenación mediante la cultura y el arte. Muere    diariamente las ocho y más horas en que actúa como mercancía para    resucitar en su creación espiritual. pero este remedio porta los    gérmenes de la misma enfermedad.: es un ser solitario el que busca    comunión con la naturaleza. Defiende su individualidad oprimida    por el medio y reacciona ante las ideas estéticas como un ser    único cuya aspiración es permanecer inmaculado. El socialismo es joven y tiene errores.    No hay artistas de gran autoridad que, a su vez, tengan gran    autoridad revolucionaria. Los hombres del Partido deben tomar esa    tarea entre las manos y buscar el logro del objetivo principal:    educar al pueblo. Las grandes multitudes se van desarrollando, las nuevas ideas van    alcanzando adecuado ímpetu en el seno de la sociedad, las    posibilidades materiales de desarrollo integral de absolutamente    todos sus miembros, hacen mucho más fructífera la labor. El    presente es de lucha, el futuro es nuestro. Resumiendo, la culpabilidad de muchos de nuestros intelectuales y    artistas reside en su pecado original; no son auténticamente    revolucionarios. Podemos intentar injertar el olmo para que dé    peras, pero simultáneamente hay que sembrar perales. Las nuevas    generaciones vendrán libres del pecado original. Las posibilidades    de que surjan artistas excepcionales serán tanto mayores cuanto    más se haya ensanchado el campo de la cultura y la posibilidad de    expresión. Nuestra tarea consiste en impedir que la generación    actual, dislocada por sus conflictos, se pervierta y pervierta a    las nuevas. No debemos crear asalariados dóciles al pensamiento    oficial ni «becarios» que vivan al amparo del presupuesto,    ejerciendo una libertad entre comillas. Ya vendrán los    revolucionarios que entonen el canto del hombre nuevo con la    auténtica voz del pueblo. Es un proceso que requiere tiempo. No se trata de cuántos kilogramos de carne se come o de cuántas    veces por año se pueda ir alguien a pasearse en la playa, ni de    cuántas bellezas que vienen del exterior puedan comprarse con los    salarios actuales. Se trata, precisamente, de que el individuo se    sienta más pleno, con mucha más riqueza interior y con mucha más    responsabilidad. El individuo de nuestro país sabe que la época    gloriosa que le toca vivir es de sacrificio; conoce el sacrificio.    Dentro del país, los dirigentes tienen que cumplir su papel de    vanguardia; y, hay que decirlo con toda sinceridad, en una    revolución verdadera a la que se le da todo, de la cual no se    espera ninguna retribución material, la tarea del revolucionario    de vanguardia es a la vez magnífica y angustiosa. Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el    revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de    amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta    cualidad. Quizás sea uno de los grandes dramas del dirigente; éste    debe unir a un espíritu apasionado una mente fría y tomar    decisiones dolorosas son que se contraiga un músculo. Nuestros    revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese amor a los    pueblos, a las causas más sagradas y hacerlo único, indivisible.    No pueden descender con su pequeña dosis de cariño cotidiano hacia    los lugares donde el hombre común lo ejercita. En esas condiciones, hay que tener una gran dosis de humanidad,    una gran dosis de sentido de la justicia y de la verdad para no    caer en extremos dogmáticos, en escolasticismos fríos, en    aislamiento de las masas. Todos los días hay que luchar porque ese    amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en    actos que sirvan de ejemplo, de movilización. Claro que hay peligros presentes en las actuales circunstancias.    No sólo el del dogmatismo, no sólo el de congelar las relaciones    con las masas en medio de la gran tarea; también existe el peligro    de las debilidades en que se puede caer. Si un hombre piensa que,    para dedicar su vida entera a la revolución, no puede distraer su    mente por la preocupación de que a un hijo le falte determinado    producto, que los zapatos de los niños estén rotos, que su familia    carezca de determinado bien necesario, bajo este razonamiento deja    infiltrarse los gérmenes de la futura corrupción. En nuestro caso, hemos mantenido que nuestros hijos deben tener y    carecer de lo que tienen y de lo que carecen los hijos del hombre    común; y nuestra familia debe comprenderlo y luchar por ello. La    revolución se hace a través del hombre, pero el hombre tiene que    forjar día a día su espíritu revolucionario. Sabemos que hay sacrificios delante nuestro y que debemos pagar un    precio por el hecho heroico de constituir una vanguardia como    nación. Nosotros, dirigentes, sabemos que tenemos que pagar un    precio por tener derecho a decir que estamos a la cabeza del    pueblo que está a la cabeza de América. Todos y cada uno de    nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de    recibir el premio en la satisfacción del deber cumplido,    conscientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo que se    vislumbra en el horizonte. Permítame intentar unas conclusiones:          Nosotros, socialistas, somos más libres porque somos más plenos;      somos más plenos por ser más libres.      El esqueleto de nuestra libertad completa está formado, falta la      sustancia proteica y el ropaje; los crearemos.     Nuestra libertad y su sostén cotidiano tienen color de sangre y      están henchidos de sacrificio.   Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad      que construimos.      El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras      limitaciones. Haremos el hombre del siglo XXI: nosotros mismos.      Nos forjaremos en la acción cotidiana, creando un hombre nuevo      con una nueva técnica.      La personalidad juega el papel de movilización y dirección en      cuanto que encarna las más altas virtudes y aspiraciones del      pueblo y no se separa de la ruta.      Quien abre el camino es el grupo de vanguardia, los mejores      entre los buenos, el Partido.      La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud, en ella      depositamos nuestra esperanza y la preparamos para tomar de      nuestras manos la bandera.      Si esta carta balbuceante aclara algo, ha cumplido el objetivo      con que la mando.      Reciba nuestro saludo ritual, como un apretòn de manos o un "Ave Mar¡a Pur¡sima." Patria o muerte,VENCEREMOS. La vida no es un pasillo recto y fácil... por el que viajamos libres y sin obstáculos, sino un laberinto de pasajes en el que debemos hallar nuestro camino, perdidos y confundidos, una y otra vez, atrapados en un callejón sin salida.  Kennedy Parrilla P. HASTA LA VICTORIA SIEMPRE. PATRIA O MUERTE,VENCEREMOS.