No me llames mentiroso cuando todavía estamos demostrando los pasajes, faltas responder tu, quedamos que responderías cuando yo lo hiciera. Yo ya lo hice, te toca a ti.

… Muchas razones hubo para que la gente entendiera que debían aborrecer a los considerados como enemigos, que tienen que ver con las imposiciones de hombres, sin misericordia. Pero el mensaje que se quería enseñar es, alejarse de la doctrina de los transgresores de la Torah, y siendo necesario separarse de ellos, pues eran considerados enemigos de Yahweh y por tal de los hombres que practicaban la observancia de la Ley de la Torah. Ese era el aborrecimiento sobre los hipócritas o enemigos, mencionado antiguamente.

Aún existiendo personas trangresoras de la Torah (incluida la Ley), uno debía permanecer en vigilar los mandatos de la Ley, dados por instrucciones de la Palabra de Yahweh, que son Torah (instrucciones, manual) y Verdad misma.

Por cierto, Yahushua no dijo que “eso estaba escrito en la Ley”, eso lo dices tu y muchos. Señala donde dice Yahushua que en la Ley o primeros cinco libros, se dijo “aborrecerás a tu enemigo”.

Yahsuhua fue preciso, el dijo “habrás oído” o “habrás entendido” que “se dijo”…  Eso quiere decir, que habían escuchado o aprendido eso, pero no que estaba en la Ley forzosamente, sino que hacía referencia a las instrucciones dadas por la Palabra escrita, que son Torah. Yahushua no vino a abolir la Torah (el manual o instrucciones de ser humano), sino que vino a completarla, a darle el significado correcto, reflejándose como una Torah más exigente o más amplia (mayor alcance).

Todas esas creencias que hay con respecto al verdadero concepto de la Torah y la Ley, son mecanismo principal por el cual muchos rechazan a Pablo como transgresor de la Torah, y a la vez, muchos aluden a él para argumentar que estando en la gracia de Yahweh no se deben vigilar los mandamientos de él. Por eso Pedro nos advirtió que serían cartas díficiles de entender.

Pablo escribió cartas en griego para los que hablaban griego, ejemplo a los Romanos. La palabra hebreo de "Torah" no existe en el griego, y se usa la palabra griega "Ley, regulación, principios, etc", generalmente "Ley".

Pablo intentó hablar de la Ley y la Torah, como algo diferente entre la Ley de lo escrito, y la Ley de lo misericordioso. Esa confusión dada por las pésimas traducciones y creencias de hombres que hicieron caso 100% a “maestros” engañados y engañadores, fueron la razón por la que hubo una ataque-defensa de los cristianos y el judaísmo, haciendo referencia a Pablo como el detonador de ese movimiento opositor.

Ejemplo:

Rom 7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.

Rom 2:13 Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados.

En ambos pasajes se usó la misma palabra griega que la traducen al español o al inglés como Ley, las versiones cristiano-romanas.

En el primer pasaje Rom 7:6 Pablo se refería al rudimiento de la palabra escrita, sin misericordia; mientras que en Rom 2:13, Pablo se refería a la Torah, aquella que enseña justicia y misericordia respecto a toda la Escritura antigua (Tanaj o A.T.), un concepto más amplio que el mostrado en los primeros cinco libros conocido como Pentateuco y mal nombrado por algunos (muchos) como Torah.

1. Juan 10:34 dice o alude a que algo está escrito...
2. Juan 15:25 alude a que algo está escrito...
3. Juan 12:34 dice o alude a que habían oido o entendido (aprendido)..
4. Mateo 5:21 dice o alude a que habían oido o entendido (aprendido)...