Home  |  Contact  

Email:

Password:

Sign Up Now!

Forgot your password?

Secreto Masonico
 
What’s New
  Join Now
  Message Board 
  Image Gallery 
 Files and Documents 
 Polls and Test 
  Member List
 EL SECRETO DE LA INICIACIÓN 
 Procesos Secretos del Alma 
 Estructura Secreta del Ritual Masónico 
 Los extraños Ritos de Sangre 
 Cámara de Reflexiones 
 
 
  Tools
 
General: Los propios defectos
Choose another message board
Previous subject  Next subject
Reply  Message 1 of 6 on the subject 
From: Kadyr  (Original message) Sent: 09/12/2011 20:25
Los propios defectos
 
Son los propios defectos internos del hombre los que ha menudo conspiran contra él y los que muestran sus rostros en muchos de los problemas externos que lo asedian.
 
Pero le es difícil aceptar esta verdad, porque el hábito de toda su vida consiste en mirar hacia fuera, en elaborar más bien coartadas de defensa que en comprometerse en una auto-adquisición censora.
 
Sheik al Khuttali, un adepto sufí, dirigiéndose a un discípulo que se quejaba de sus circunstancias, le dijo: “Oh hijo mío, ten la seguridad de que hay una causa para cada decreto de la Providencia. Cualquiera sea el bien o el mal que Dios cree, en ningún lugar ni circunstancia has de estar en disputa con su acción ni has de afligirte en tu corazón”.
 
Por lo tanto, el aspirante realmente diligente en su búsqueda debe desarrollar la actitud para sus infortunios, problemas y contrariedades deben retrotraerse a sus propias debilidades, defectos, faltas, deficiencias e indisciplinas.
 
Que no eche la culpa de ellos a otras personas ni al hado. De este modo, realizará el avance más rápido mientras que, con su autodefensa o su auto- justificación, o con su auto-conmiserada distribución de culpas a causas que estén fuera de él mismo, demorará o impedirá el avance.
 
Pues una cosa significa aferrarse al ego, y la otra significa renunciar a éste. Nada se ganará con ese adulador autoengaño mientras que, con éste, mucho es lo que puede perder.
 
El hombre debe inducirse a admitir francamente que él mismo es la causa primera de la mayoría de sus males, al igual que la causa secundaria de algunos de los males de los demás.
 
Debe reconocerse que las emociones del resentimiento, de la ira, de la auto-conmiseración o del abatimiento son engendradas a menudo por un ego herido. En vez de denigrar al hado por cada acontecimiento desgraciado, debería analizar su modo de ser moral y mental y buscar las debilidades que condujeron a ello.
 
Al final, ganará más acusando a su propia tozudez por seguir rumbos equivocados que refugiándose en coartadas que censuren a los demás. Como una piedra en un zapato, que él se niega tercamente a quitar, el defecto permanece aún en su carácter cuando él insiste tercamente en culpar a las cosas o en condenar a las personas, por las consecuencias. En este caso, se pierde la oportunidad de eliminar el defecto, y las mismas consecuencias horribles pueden repetirse nuevamente en la vida.
 
Es casi terrorífico contemplar a la fe en sí misma, propia del ego inferior, y a la fuerza con que éste se aferra a su propio punto de vista. A menudo, el aspirante no tiene consciencia de su egoísmo.
 
Pero si puede abandonar a su punto de vista, entonces estará en condiciones de percibir en qué proporción un elemento contribuyó a crear los problemas, y cuan pesada es la responsabilidad de ese elemento por los acontecimientos desagradables que hasta aquí él atribuyó a fuentes externas.
 
 Verá que su hado miserable se origina, en gran medida, en los miserables defectos de él. Naturalmente, no quiere abrir sus ojos a sus propias deficiencias y defectos, a sus pequeñas debilidades y grandes desajustes.
 
Por eso, el sufrimiento llega para abrírselas, para sacudirlo y avergonzarlo, con el fin de que tardíamente tome consciencia y eventualmente se enmiende. Sin embargo, con total independencia de los desgraciados acontecimientos del sufrimiento en la suerte personal, siempre que el aspirante persiste en ponerse del lado del ego inferior y en justificar la acción de éste, pone meramente de manifiesto una tonta resolución de obstaculizar su propio avance espiritual.
 
Detrás de una auto-engañosa fachada de pretextos, excusas, coartadas y racionalizaciones, el ego esta buscando eternamente dar rienda suelta a sus sentimientos indignos o a defenderlos.
 
Sobre la base del mismo principio del seudo-patriotismo que impulsó a los italianos a seguir ciegamente a Mussolini a lo largo de toda su aventura en Etiopía hasta su desastre final –el principio de “Bien o mal, es mi país”- el aspirante sigue al ego a través de todas sus actividades con similar ceguera y perversidad, justificando los puntos de vista del ego porque resultan ser los suyos propios.
 
Pero el Yo superior no acepta rivales. El aspirante deberá optar entre negar la agresividad de su ego o afirmarla. La distancia que hay que recorrer mentalmente entre estos dos pasos es tan larga y dolorosa que es comprensible por que son pocos quienes alguna vez alcanzan hasta el final.
 
Sólo el estudiante excepcional es quien admitirá con franqueza sus defectos y trabajará con seriedad para corregirlos. Sólo aquél cuyo desapego auto-crítico pueda imponerse es quien también ganará el premio supremo de la filosofía.
 
 

Anuncios:

First  Previous  2 to 6 of 6  Next   Last  
Reply  Message 2 of 6 on the subject 
From: Alcoseri Sent: 29/07/2012 21:37

Reply  Message 3 of 6 on the subject 
From: Alcoseri Sent: 20/08/2016 19:02
Hiereus – (Da un golpe) ¡Cuidado! Oh vano mortal. Sansón rompió los dos pilares y pereció. No teniendo sino un Pilar. ¿Puedes soportar el Poder de Geburah? ¿Puedes tener la fuerza sin la vida de Tipherareth? Tercero- El portal de Mem está cerrado. Pero es bueno querer el Sacrificio, aunque no se esté todavía preparado. Porque en el Sendero de la Mem rige el Colgado, el poder de las Grandes Aguas ¿Pueden tus lágrimas prevalecer contra la marea del Mar, tu poder contra las olas de la tormenta, tu amor contra las penas del Mundo? Phil- (Dirigiéndose a el Heg) Permíteme buscar el sendero de Ayin Tercero- Está abierto para ti. Hasta el límite de tus fuerzas – El Heg. Retorna al Altar. El Ad. Ter desciende y conduce al Phil con Sal al Oeste. El Hiereus, que va al Norte, les corta el Paso. Hiereus -¡Alto, por el Poder de Pan y de la Cabra de Mendes! Tercero- Sólo hasta aquí, y no más, se te permite penetrar por el Sendero de Ayin, cuyos misterios te pueden ser ahora parcialmente revelados. El Arcano 15* del Tarot representa un Demonio de cabeza de Cabra y apariencia de Sátiro, y cuyas piernas son peludas y sus pies son Garras. Está de pie, sobre un Altar Cúbico tienes pesadas Alas de tipo Murciélago. En la mano izquierda que señala hacia abajo, sostiene una antorcha encendida, y en la derecha, que se muestra elevada, un cuerno de Agua. La mano izquierda señala hacia abajo, o para indicar que el fuego de su antorcha es el Fuego infernal que quema y n la llama celestial dadora de vida- al igual que cuando el sol está en Capricornio, el frío y terrestre Signo al que este Arcano corresponde, la luz Solar está en su mínimo de Fuerza, y las naturalezas del Frío y de la humedad triunfan sobre el Calor y la Sequedad. El altar cúbico representa el Universo y a la derecha y al la izquierda del mismo, atados por una cuerda a una argolla que tipifica el centro de la Tierra, hay dos demonios menores, uno macho y otro hembra. Ambos sostienen una cuerda con las manos, el conjunto de la figura representa los poderes generativos brutos de la naturaleza en el plano material, y es análogo al Pan de los Griegos y la Egipcia Cabra de Mendes (kem) . En ciertos aspectos, este arcano representa las fuerzas brutales de la naturaleza, que son para el incrédulo tan sólo oscuras y no reflejan el Rostro Luminoso de Dios. También alude a los poderes Sexuales de la generación natural. De este modo, el Arcano apropiadamente sirve de balance al símbolo de la Muerte del otro lado del Árbol de la Vida. Uno de los demonios menores señala hacia arriba y otro hacia abajo. Representa así las toscas y materializadas Fuerzas Elementales de la Naturaleza; y todo sería un símbolo del Mal, si no fuera por el Pentagrama de Luz de encima de la cabeza de Baphomet que regula y guía sus movimientos. La Naturaleza es la eterna renovadora de todas las cambiantes formas de la Creación en conformidad con la ley del Todopoderoso (Bendito sea Él), cuya Ley está tipificada por el Pentagrama controlador de la Luz que corona a toda la imagen. Este arcano es un emblema de tremenda Fuerza: sus misterios son muchos y universales. (El Hiereus y el Ad ter. Se dirigen al diagrama de Pan “Baphomet - https://groups.google.com/forum/#!searchin/secreto-masonico/leer$20%7Csort:relevance/secreto-masonico/spAtR6mNiJw/VAMVMZNolQoJ

Reply  Message 4 of 6 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 24/08/2016 03:29
S

Reply  Message 5 of 6 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 25/08/2016 02:38

Reply  Message 6 of 6 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 25/08/2016 17:21

Anuncios:

First  Previous  2 a 6 de 6  Next   Last  
Previous subject  Next subject
 
©2020 - Gabitos - All rights reserved