La magia Goética mantiene una posición excepcional dentro de la > magia oscura. Ha cautivado a muchos magos con sus demonios, evocaciones > y sigilos sugestivos, y los relatos sobre poderosos y a menudo > devastadores resultados son numerosos. Allan Bennett, el maestro mágico > de Aleister Crowley, supuestamente le dijo a Crowley en uno de sus > primeros encuentros en 1899: “Pequeño hermano, tú has estado > entreteniéndote con el Goetia.” Crowley lo negó y afirmó que incluso no > había nada de valor en decir su nombre. Bennett replicó: “En ese caso > el Goetia ha estado entreteniéndose contigo.” > > Goetia es el nombre de la primera y más notoria parte del grimorio > Lemegeton, que es llamado La Clave Menor de Salomón. El Goetia contiene > descripciones de 72 demonios. Retrata vívidas descripciones de la > apariencia de los demonios cuando son conjurados por evocación, y > presenta sus títulos y rango dentro de las jerarquías infernales, así > como las legiones de espíritus que controlan. Bizarros y a menudo > bellos sigilos pertenecen a cada demonio, cada uno de los cuales pueden > ser conjurados para diferentes propósitos: desde la enseñanza de la > filosofía a hacer que las mujeres se desnuden delante del mago. El > Lemegeton existe en un número de manuscritos originales que difieren > ligeramente, mostrando los nombres de los espíritus con ciertas > variaciones. En algunas variantes el Lemegeton consiste de cinco partes > y en otras sólo de cuatro. Excepto el Goetia introductorio, también > está el Theurgia Goetia, que describe 31 espíritus correspondientes a > las direcciones del compás. El Theurgia Goetia contiene numerosos > sigilos, y los espíritus son descritos siendo tanto bueno como malos. > El tercer libro del Lemegeton es el Ars Paulina, que describe los > ángeles correspondientes a las horas del día y a los signos del > Zodiaco. El cuarto libro es llamado Ars Notoria y es la parte más > antigua, pero no está publicado, sin embargo, en todas las versiones > del Lemegeton. > > Junto con su pareja mágica, George Cecil Jones, Crowley usó el > Goetia. Ellos conjuraron al demonio Buer, cuya especialidad es curar la > enfermedad. Ellos deseaban ayudar al maestro mágico de Crowley, Allan > Bennett, que estaba severamente afligido por el asma. Bennett > necesitaba viajar a un clima más cálido que el de Inglaterra, pero le > faltaban los medios para hacerlo. Crowley y George Cecil Jones evocaron > a Buer a apariencia visible, pero ya que su apariencia no se > correspondía con su descripción en el Goetia, pensaron que la operación > había fallado. Poco después, según Aleister Crowley, las cosas > empezaron a ocurrir de una forma milagrosa. Bennett fue capaz de > trasladarse a Sri Lanka justo como había deseado. Crowley declaró que > la operación había sido un éxito después de todo. > > > MAGIA SALOMÓNICA > > Existe un género de libros mágicos que afirman representar a la > magia salomónica original, e incluso estar escritos por el mismo Rey > Salomón. Los dos textos salomónicos más famosos son La Clave Mayor de > Salomón y el Lemegeton – La Clave Menor de Salomón. Salomón fue > conocido por su gran sabiduría, y la leyenda nos cuenta que controló a > vastas hordas de espíritus y djinns. La magia salomónica es > principalmente un arte de conjuración de los espíritus a través de > sigilos. Hay unos pocos que creen, sin embargo, que esta forma de magia > realmente desciende del legendario rey Salomón, aunque lo menos > probable es que él escribiera los libros. No obstante, esta forma de > magia viaja a los antiguos tiempos, aunque los famosos manuscritos > daten del siglo XVI o después. La magia salomónica probablemente esté > más relacionada con la Magia Babilónica y podría haber entrado en la > tradición judía durante el cautiverio en Babilonia. Varios de los > demonios del Goetia son dioses y espíritus de la tradición babilónica, > o de otras gentes de la región. Otra cosa que revela la afinidad con la > magia babilónica es que los números 6 y 60 son esenciales en la magia > salomónica. El sistema numérico de Babilonia estaba basado sobre el > número 60, que es la principal diferencia comparada con nuestro sistema > numérico, que está basado sobre el 10. Nosotros todavía dividimos > conforme a los babilonios, que a su vez recibieron este sistema de los > Sumerios. El hecho de que el tiempo y los ángulos sean medidos en la > forma en que lo son a día de hoy, es una herencia de los babilonios. La > razón detrás del presente uso de la base 60 para contar es el hecho de > que es, en algunos casos, más fácil contar de esta manera. La magia > salomónica está en esta forma en correspondencia con la astrología, que > también está basada sobre este sistema numérico. > A pesar del hecho de que la magia salomónica usa invocaciones > angélicas y contiene oraciones y tributos a Jehová, es aún así > demonológica en gran medida, y por lo tanto goética. De las tempranas > leyendas de Salomón descubrimos sus constantes encuentros con demonios > y djinns. Salomón entró en disputa con los demonios, como el irónico > Morolf, y permitió a los djinns mostrar su magia ante él y la reina de > Saba. Un temprano texto salomónico, El Testamento de Salomón del siglo > primero d.C es como un catálogo de demonios y lista treinta y seis > “gobernadores de la oscuridad.” Aunque el más conocido manuscrito > salomónico derive la Edad Media y el Renacimiento, podemos asumir que > su información es significativamente más antigua. Un texto gnóstico de > Nag Hammadi describe la creación de cuarenta y nueve demonios > andróginos cuyos “nombres y funciones pueden ser encontrados en el > libro de Salomón.” Esta es una referencia muy temprana a un texto > demonológico salomónico. La magia salomónica fue probablemente > practicada en ciertos círculos gnósticos. Kiesewetter, el académico > alemán, presentó la teoría de que el nombre Lemegeton, el significado > del cual es desconocido y debatible, podría haber sido el nombre de un > mago gnóstico. El Museo Británico es propietario de cierta cantidad de > copias del Lemegeton. > > La magia goética es a menudo referida como “baja magia”, a > diferencia de la “alta magia” teúrgica. La baja magia, como en el caso > de la magia goética, es percibida a menudo como una forma de magia que > se centra en metas banales. Pero, si se estudia la magia teúrgica > pronto se encuentra que ambas formas de magia pueden satisfacer grandes > y pequeños deseos humanos. El concepto de baja magia en conexión con el > Goetia no debería ser entendido en términos de calidad. Los demonios > también enseñan las más altas artes y conocimientos. La magia goética > es más bien magia ctónica que invoca a las fuerzas del submundo y el > Abismo. La magia goética pertenece al lado oscuro y la magia teúrgica > al lado luminoso. > > La palabra Goetia tiene su origen en una palabra griega que > significa hechicería y brujería. Un goetes era un hechicero, o mago > oscuro, a diferencia de un sacerdotal magus. Hoy, magus también puede > denotar una forma más oscura de mago (y alquimista), pero la antigua > designación para mago oscuro, o conjurador de demonios, era goetes. > Aunque el Goetia en el Lemegeton sea el primer documento para la magia > goética práctica, esta tradición mágica no tiene que estar basada sobre > el Goetia. Otros textos demonológicos y salomónicos tales como Le > Dragon Rouge y Grimorium Verum pueden también ser llamados goéticos. > También los grimorios faustianos tales como el Magia Naturalis et > Innaturalis y la demonología Qabalística tal como La Magia de > Abramelin, pueden ser vistos como goéticos. La magia goética es una > denominación que cubre el sistema mágico Qlifótico al completo, > especialmente la magia Qlifótica práctica. El Goetia contiene > importantes claves para el trabajo Qlifótico profundo y el Sendero de > la Mano Izquierda. Esto hace del Goetia un significativamente más > avanzado, pero más peligroso, texto de lo que es generalmente asumido. > > > Shemhamforash > > La clave para la magia goética puede ser encontrada en la fórmula > del Shemhamforash. Esta palabra designa a los nombres secretos de Dios > que son 72 en número. Cuando se considera el número real de demonios en > el Goetia, se descubrirá que son también 72. Los demonios goéticos son > sombras de Dios y la Creación. Ellos son los espíritus de los Qlifoth > habitando los anti-mundos del Sitra Ahra. El número 72 contiene las > claves para los misterios Qabalísticos, Qlifóticos y Goéticos. El > Shemhamforash y los nombres de Dios y sus 72 ángeles pueden encontrarse > en el capítulo catorce del libro del Éxodo 19:21. En hebreo, cada verso > está escrito con 72 letras. Cuando se colocan los versos unos encima de > otros, 72 columnas con tres letras cada una aparecen. Cuando los > sagrados sufijos EL, AL o YAH son añadidos, los 72 nombres secretos de > Dios pueden ser encontrados. > > El número 72 es de todo menos aleatorio. En el centro de la > percepción Qabalística del universo y la Creación podemos encontrar el > número 6. El número 6 representa al sol y el centro de la Creación, > correspondiéndose con la Sefirah Tifareth, o su contraparte oscura, > Thagirion. El hexagrama, que es el símbolo de la Creación, y el número > 6 combinan los triángulos de lo de arriba y de lo de abajo. La órbita > de los cielos alrededor del mundo del hombre consiste en los doce > signos del Zodiaco (6 x 2). Estos son llamados signos solares. Cuando > se multiplica los signos solares por el número del sol (12 x 6) el > producto es 72. > > Shemhamforash y los 72 nombres están conectados con el tiempo y el > espacio de la Creación. Los 12 meses están gobernados por los signos > solares, y 6 espíritus gobiernan cada uno de los meses (12 x 6). Cada > una de las 24 horas es gobernada por 3 espíritus (24 x 3 = 72) > representando los caracteres crecientes, estables y menguantes. El > número 72 también está conectado con los cuatro elementos, el nombre de > Dios y los cuatro puntos cardinales del compás. Veinticuatro espíritus > (6 x 4) representan cada dirección y elemento. Los nombres de Dios y > los ángeles en el Shemhamforash representan la estructura del universo > que mantiene el tiempo, el espacio y todas las leyes de la naturaleza. > Los demonios goéticos son los lados sombra de estos ángeles y las > fuerzas que pueden abrir portales en el tiempo y el espacio. > > Hay una afinidad entre la magia goética y la Magia Gótica; la magia > gótica se originó en Odín, también llamado Got, y su conocimiento > consiste en los principios del universo simbolizados por las 24 runas. > El número de runas multiplicado por tres, que es también un número > esencial en la mitología nórdica, nos da el número 72. Cada runa puede, > en conformidad, ser enlazada a tres demonios goéticos. Además, el > número 72 se convierte en el sagrado número gótico 9 a través de la > suma de 7 y 2, como es común procedimiento en la numerología. La > relación entre la magia goética y la gótica es explorada posteriormente > en los más altos grados de la magia oscura. La mejor síntesis bien > conocida de la magia goética y la magia gótica puede encontrarse en la > Magia Faustiana. Magia Naturalis et Innaturalis contiene espíritus que > pueden ser reconocidos del Lemegeton y de la magia salomónica. > > Los 36 demonios causantes de enfermedad del Testamento de Salomón > están también conectados al Zodiaco y la numerología relacionada con el > Shemhamforash. Los doce signos estelares del Zodiaco controlan > diferentes partes del cuerpo que los 36 demonios pueden atacar. Los 36 > ángeles que son conjurados para desterrar estas enfermedades son > también presentados en el Testamento de Salomón. Tres demonios > causantes de enfermedad pertenecen a cada signo, y así nosotros > llegamos al número 36. 36 Multiplicado por dos nos da, de nuevo, el > número del Shemhamforash. > > El número de la Bestia, 666, también contiene el número del > Shemhamforash: 72. Este es alcanzado multiplicando los seis y > dividiendo el resultado por su número, que es 3. La clave aparece de la > siguiente forma: (6 x 6 x 6) / 3. > > El Shemhamforash está conectado con el nombre de Dios, IHVH, > llamado el Tetragrammaton y considerado tan sagrado que no es > pronunciado. La pronunciación es desconocida, pero combinada con las > vocales en el título de Dios: ADONAI, (que significa el Señor), > encontramos el nombre Jehová. Las cuatro letras sagradas del > Tetragrammaton corresponden al número cuatro en todas sus formas: los > cuatro mundos, los cuatro elementos, los cuatro seres vistos por > Ezequiel en el trono de Dios, etc. El nombre de la contraparte oscura > de Dios, maldecido y guardado en secreto por los Qabalistas, es el > nombre de Dios hacia atrás: CHAVAJOTH. La sombra de Dios pertenece a > los Qlifoth y representa las correspondencias demoniacas del número > cuatro: los cuatro mundos de los Qlifoth, los cuatro ríos del Infierno, > los demonios gobernantes de las cuatro direcciones y los demonios que > gobiernan los elementos. La antítesis oscura de Dios gobierna sobre los > 72 demonios goéticos y todas las legiones infernales. > > Los 72 nombres de Dios encontrados en el Shemhamforash consisten en > 72 letras que son extraídas del nombre AYN SOP (Ain Sof) y los nombres > de los diez Sefiroth, así como la palabra KDOS “santo”, repetida tres > veces y la sentencia KONHSMIMWARS “Creador del cielo y la tierra” > (Géneis 14:19). El nombre describe la Creación, su estructura y triple > tributo al Creador. Una versión más corta del Shemhamforash está basada > sobre 42 letras conteniendo sólo los nombres de los diez Sefiroth. Una > versión incluso más corta es creada sobre 12 letras conteniendo los > nombres de los tres más altos Sefiroth. El nombre en su totalidad es > KTRHHMHTBWNH. Una forma más oscura del Shemhamforash abre la puerta al > lado oscuro. Su nombre consiste en 12 letras, en el que Daath reemplaza > a Kether. El nombre en su totalidad es HHMHTBWNHD’AT. > > Conforme a la Qabalah, los dos principios del universo son la forma > y la energía, descritos como vasijas y luz divina. Durante la Creación > algunas vasijas se rompieron y 288 chispas de luz divina cayeron dentro > del Abismo. Estas chispas son ángeles caídos que existen en el Abismo > como luz Luciferina. Buscando estas chispas en el Abismo, el hombre > puede alcanzar el conocimiento de convertirse en un Dios. Estas chispas > son la luz en la oscuridad y son comparadas ocasionalmente a un dragón > brillante en el centro del submundo, o a Lucifer estando en el centro > del Infierno. Las 288 chispas son fuerzas goéticas; cuatro gobernadores > demoniacos gobiernan a los demonios goéticos. 288 dividido entre 4 es > 72. > > > La Demonología del Goetia > > En el centro de la demonología del Goetia encontramos al demonio > Belial, que es mencionado en la Biblia. En la demonología clásica > Belial está asociado con Sodoma y Gomorra, las dos ciudades pecaminosas > que fueron destruidas por Dios. Belial fue adorado en el templo de > Sodoma, y su pecaminosa y siniestra gente se esforzó en reconstruir el > templo de Sodoma en la misma forma que los justos se están esforzando > en reconstruir el templo de Jerusalén. Belial se supone que fue creado > justo después de Lucifer y haber caído dentro del Abismo junto con él. > Belial significa “el que no tiene valor” o “el sin valor”, pero algunas > interpretaciones afirman que su nombre podría estar conectado con las > palabras Bel (“señor”) y Al (“dios”) y significar “El Señor de Dioses” > y que él es, de hecho, una forma divina babilónica. En el Testamento de > Salomón, es en cambio Beelzebub el primero de los demonios. En este > libro, Salomón relata cómo conjura al señor de los demonios Beelzebub, > o Beelzeboul: > > Y ahora ordené a Beelzebub aparecer, y lo coloqué sobre el trono y le > pregunté: “¿Por qué O príncipe eres tú el único gobernante de todos los > demonios?” Y él me respondió, “Porque soy el último que salió de todos > aquellos ángeles del cielo que cayeron. Fui el primer ángel en el > primer cielo y fui llamado Beelzebub. Y ahora controlo a todos aquellos > que están atados al Tártaro.” > > Beelzebub explica cómo él derroca a los reyes y coloca a los > demonios en las mentes de las personas para que nunca puedan alcanzar > el Cielo. > > Su deseo más grande es destruir el mundo. Sólo entonces alcanzará > él la paz. Algunos hallazgos arqueológicos apoyan el hecho de que > Beelzebub fuera originalmente un dios fenicio llamado Beelzebel, que > supuestamente significa “señor de señores.” Beelzebub podría estar > relacionado con Belial. > > En el Goetia se dice cómo los 72 demonios son ordenados entrar > dentro de una vasija de latón junto con sus legiones. Esta vasija, que > aparece en diferentes versiones en los mitos judío y árabe, como en Las > Mil y Una Noches, es un elemento importante en la demonología > salomónica. Se relata que Belial, Bileth, Asmoday y Gaap eran los > líderes de los demonios. A ellos se les ordenó entrar dentro de la > vasija por su orgullo. Salomón ató a los demonios en la vasija con un > sello divino que es mostrado en el Goetia y arrojó la vasija dentro de > un profundo lago en Babilonia. Los habitantes de Babilonia querían ver > qué había en la vasija y fueron al lago con grandes esperanzas de > encontrar tesoros ocultos en ella. Cuando abrieron la vasija, todos los > demonios volaron y regresaron a sus antiguas moradas. Sólo Belial > permaneció y entro dentro de un ídolo y respondió las peticiones de > aquellos que le hacían sacrificios, y los babilonios adoraron a este > ídolo como su dios. > > Belial en el Goetia y Beelzebub en el Testamento de Salomón son > demonios que se quedan atrás y se convierten en vínculo entre los > hombres y los demonios. Por lo que son de gran importancia para los > goetes, o los conjuradores de demonios. En la Qabalah Qlifótica ambos > demonios están conectados a la Qlifa del mago oscuro, Ghagiel, el lado > oscuro de la Sefira del magus, Chokmah. En la Qabalah es descrito cómo > Belial es una personificación oscura del Ain Sof y cómo une las fuerzas > de Chagiel por debajo de sí mismo. En estas circunstancias él es > descrito como un dragón humano oscuro negando a Dios. En el Goetia > aparece como dos ángeles de gran belleza en un carro de fuego y > proclama que él fue uno de los ángeles que cayeron primero. Beelzebub > es el gobernador de Ghagiel, y controla las fuerzas que trabajan contra > la Palabra, el Logos (Juan 1:1-3), i.e. la Creación y su conformidad y > orden matemático-geográfico. En Chokmah el mago de la luz se convierte > en uno con la Palabra divina y la formula una vez más. El mago oscuro > formula la palabra silenciosa que abre la puerta a otro universo. > Ghagiel es una forma de la luz negra, el lado oscuro del Ain Sof que, a > través de los Qlifoth y las emanaciones siniestras, se manifestó a sí > mismo como una anti-fuerza de la conformidad de la Creación. Esta es la > comprensión esotérica del deseo de Beelzebub de destruir el mundo como > es mencionado en el Testamento de Salomón. La voluntad destructiva se > corresponde con la aniquilación de Shiva del mundo a la apertura del > tercer ojo, el ojo de Shiva. Lo que es aniquilado son las ilusiones y > las limitaciones. > > Los demonios del Goetia pueden ser emparejados a las horas del día > con cada uno gobernando diferentes horas. Los demonios también > gobiernan las direcciones cardinales. Los demonios Amaymon, Corson, > Zimimay o Zimimar y Göap gobiernan el este, oeste, norte y sur > respectivamente. Estos cuatro demonios gobiernan los restantes 72. > Ellos son divididos en una jerarquía de siete niveles que se > corresponden a los siete planetas de la magia tradicional. Los sigilos > de los demonios son creados en metales que se corresponden a los > diferentes planetas. Algunos demonios tienen un par de títulos de > diferente rango que los asocia con varios niveles. Los siete niveles de > demonios se corresponden con los niveles Qlifóticos planetarios desde > Camaliel (la Luna) a Satariel (Saturno). Quince marqueses pertenecen a > la Luna y Gamaliel. Catorce presientes pertenecen a Mercurio y Samael. > Veintitrés duques pertenecen a Venus y A’Arab Zaraq. Los nueve reyes > demoniacos, entre los que se enumeran los infames Baal, Belial y > Asmodeus, pertenecen a Thagirion y el lado oscuro del Sol. Doce condes > pertenecen a Marte y Golachab. Siete príncipes gobernados por > Gha’agsheblah y Júpiter. El caballero demonio Furcas, pertenece a > Satariel y Saturno. Además de pertenecer a los diferentes planetas, los > 72 demonios están conectados a los 12 signos zodiacales y los cuatro > elementos. Encontrar el signo zodiacal correspondiente, el planeta y el > elemento puede revelar el carácter de un demonio. > > > Evocaciones e Invocaciones > > La magia goética está principalmente fundada en invocaciones y > evocaciones. El mago conjura los nombres de varios espíritus que pueden > ejecutar tareas o conceder ciertas habilidades y conocimiento. Los > magos Qabalísticos fueron llamados Baal Shem, que significa “Señor de > los Nombres”, ya que conocían los nombres de los espíritus y las > palabras correctas de encantación. Los términos invocación y evocación > pueden ser rastreadas hasta la raíz indoeuropea “vac”. En la tradición > hindú hay una diosa llamada Vac que encarna esta palabra y es también > el poder primordial que portan todos los dioses. En latín podemos > encontrar las palabras vocalis, que se ha convertido en la palabra > “oral” o “vocal”, así como la palabra voco que significa, “Yo llamo” y > es la palabra de la que surgen los términos invocación y evocación. > Cuando cambiamos el prefijo latino, podemos obtener la palabra evoco, > que significa “Yo llamo” o “llamar”. Las invocaciones están > caracterizadas por una presencia más abstracta de las fuerzas más > altas, mientras que las evocaciones pugnan por conjurar a un espíritu > sobre un nivel más concreto. > > Si se va a creer en el Goetia, la invocación o evocación de un > espíritu es algo bueno por muchas razones. Los demonios despiertan el > amor y destruyen a los enemigos; conceden poder y honor, pero por > encima de todo son buenos maestros y tutores. Pueden comunicar lo que > ha ocurrido en el pasado, lo que sucede en el mundo en el presente y lo > que tomará lugar en el futuro. Los demonios pueden suministrar > familiares, que es una forma de espíritu menor que puede ayudar con > todos los asuntos posibles, tales como la limpieza o el ordeño de > vacas. En la lengua tradicional de Suecia, un familiar fue llamado > Bjära, Puke o Trollkatt (gato mágico). Muchos de los demonios enseñan > materias académicas y las ciencias libres, que son los asuntos que un > hombre libre debería dominar conforme al ideal clásico educativo. Las > ciencias libres, o las artes liberales tal y como fueron denominadas, > eran frecuentemente discutidas en la antigüedad por pensadores como > Platón, Aristóteles, Cicerón y Séneca. Según Cicerón, la meta de la > educación debería no ser meramente la transmisión de conocimiento y > habilidades técnicas, sino que debería por encima de todo, tener una > dimensión de construcción del carácter para desarrollar la personalidad > del hombre. En las universidades medievales las ciencias libres se > dividieron en siete disciplinas diferentes, que a su vez fueron > divididas en dos subdivisiones: Trivium (gramática, retórica y lógica) > y Quadrivium (geometría, aritmética, música y astronomía). Durante el > periodo helénico las siete partes de las ciencias libres tuvieron su > fundamento en la música, que en aquellos tiempos también incluía el > lenguaje, la poesía y la danza. Desde una perspectiva Qabalística tanto > los demonios como los ángeles, pueden ser descritos como principios > musicales basados en la estructura del árbol Qabalístico. Este > pensamiento procede de la concepción pitagórica de que el universo > entero funciona como una sinfonía. Los siete planetas han sido > comparados a los tonos en una octava. Los demonios en los libros > Qabalísticos de las artes negras han sido asociados tanto con la música > como con las ciencias libres. > > Una de las principales características de los demonios ha sido la > dispensación de conocimiento y ciencia, algo que puede ser rastreado > hasta los tiempos de Sócrates cuando la palabra “Daimon” estuvo > asociada con la razón y el ser superior. En el apócrifo Libro de Enoch > está escrito que los ángeles caídos, conducidos por Samyaza y Azazyel, > enseñaron al hombre el conocimiento prohibido que era practicado en el > Cielo por Dios y los ángeles. Los arcángeles se quejaron ante Dios en > el Libro de Enoch 9:5: > > Tú viste lo que Azazel ha hecho, quien ha enseñado toda iniquidad sobre > la tierra y dejó al descubierto los secretos eternos que estaban > preservados en el cielo... > > El principal ángel caído, Azazyel, enseña el arte de la fragua, > cómo usar el color y el maquillaje, así como a usar diferentes tipos de > piedras. Amazarak es el maestro de todos los magos y de aquellos que > adivinan con raíces. Armers enseña la solución de la magia. Barkayal es > el maestro de los astrólogos, Akibeel enseña simbología, Tamiel enseña > astronomía y Asaradel el movimiento de la Luna. Estos siete ángeles > caídos del Libro de Enoch, enseñando áreas específicas de conocimiento, > enfatizan la importancia del número siete, que es significativo en > numerología. Previamente, en el Libro de Enoch dieciocho ángeles caídos > son mencionados, pero sus áreas de sabiduría no son reveladas. El > número dieciocho es también recurrente en los Grimorios y en la > numerología Qabalística. Ya que, según el Goetia, el Libro de Enoch y > los antiguos Grimorios, los demonios pueden enseñar ciencias y > sabiduría secreta, no es extraño que hayan tenido una atracción > especial para el hombre Faustiano. La amplitud del conocimiento de los > demonios no es insignificante: ellos pueden enseñar tanto la creación > del universo como la aplicación de su composición. > > > La Magia Ritual del Goetia > > El Goetia presenta detalladas instrucciones sobre cómo evocar y > controlar a los espíritus y cómo protegerse uno mismo de ellos. El mago > debería estar en un círculo hecho con los nombres sagrados (en ciertas > variaciones está también pintada una serpiente continua alrededor del > círculo tres veces y media) sobre los que los nombres de los ángeles y > dioses son escritos. En el círculo hay un hexagrama en cada uno de los > cuatro puntos cardinales dentro de los que está escrito Adonai y en el > centro de los cuales hay una “T.” Fuera del círculo hay cuatro > pentagramas con la palabra Tetragrammaton escrita en su interior y una > vela ardiente en cada uno de ellos. Un triángulo fuera del círculo es > el área en la que el espíritu va a aparecer y ser mantenido en su > interior. La base del triángulo está más cerca del círculo, y su punta > está dirigida hacia el punto cardinal al que pertenece el demonio. El > mago debería llevar el hexagrama de Salomón, dibujado sobre la prenda > hecho con la piel de un becerro, encima de un manto protector sobre su > casulla cubierta con lino blanco. El hexagrama es mostrado a los > espíritus cuando ellos aparecen para que obedezcan y se muestren en > forma humana. Sobre su pecho el mago lleva el pentagrama de Salomón > hecho de oro o plata. Sobre la parte de atrás del pentagrama, está > grabado el sigilo del espíritu. Una anillo mágico, que el mago sostiene > ante su cara cuando el demonio aparece, le protege contra el humo > sulfuroso y la respiración ardiente del demonio. El Goetia describe la > vasija de latón de Salomón, así como el sello que ata a los espíritus > en la vasija. El Goetia también explica qué días y horas son > conveniente para contactar con los varios demonios. Atributos > adicionales, tales como el cetro, la espada y el incienso, también son > incluidos. El Goetia describe los encantamientos que deberían ser > usados para hacer que el demonio aparezca. Si un encantamiento no es > efectivo se debería proceder con el siguiente. Si el demonio todavía > rehusa aparecer se debería conjurar al rey demonio que gobierna el > punto cardinal del demonio elegido. Los encantamientos severos son > usados para forzar al demonio a aparecer. Cuando el demonio finalmente > aparece hay una descripción de cómo el mago debe dar la bienvenida al > espíritu. Cuando la ceremonia haya finalizado el mago debería desterrar > al demonio a su lugar en el Abismo o forzarle a entrar en la vasija de > latón. Esta forma de magia fue practicada tanto por magos de la luz y > Qabalistas, como por los maestros de los encantamientos, llamados Baal > Shem, que fueron una forma de magos goéticos. Hay tres principales > formas de demonología goética: > > 1. Ortodoxa. > 2. Arquetípica. > 3. Mágica Oscura (El Sendero de la Mano Izquierda). > > electrónico a secreto-masonico@googlegroups.com > Para obtener más opciones, visita este grupo en > http://groups.google.com/group/secreto-masonico?hl=es?hl=es. visite > http://www.facebook.com/vicente.alcoseri > Fraternalmente Vicente Alcoseri