Estos son muchos trabajos masónicos con múltiples matices. Pidamos a Wikipedia que nos iluminen un poco.

Sagrado es lo que se considera digno de veneración u objeto de culto por atribuírsele un carácter divino o una relación con la divinidad o las fuerzas sobrenaturales. Por extensión, también se denomina "sagrado" a cualquier cosa digna de veneración y respeto o de una importancia tal que se considera irrenunciable.

Lo sagrado (por oposición a profano) es una autoridad que, aplicada a una creencia, permite a un grupo o una sociedad humana denotar una separación binaria espiritual o moral entre diferentes elementos que la componen, la definen o la representan (objetos, actos, ideas, valores...) La dicotomía sacrado-profano es la característica central de la religión.

El término se utiliza en los grupos basados en la iniciación (rito de paso, sociedad secreta) o la revelación (religiones reveladas) para describir los elementos que los constituyen y fundamentan, así como todo aquello que está ligado a ellos (manifestaciones, organizaciones, etc.) Por ejemplo, en la mayoría de las religiones lo sagrado designa todo lo que atañe a lo más fundamental de su culto.

Esta noción se utiliza hoy en día de manera más general en otros contextos: una nación puede definir como sagrados los principios que la fundan; una sociedad puede definir como sagrados algunos de sus valores, etc. Los antropólogos contemporáneos dicen además que la noción de sagrado es demasiado borrosa para aplicarla al estudio de las religiones –aunque sigan trabajando en ello–.

Los elementos de lo sagrado suelen considerarse inmutables: su manipulación, incluso con el pensamiento, debe obedecer unos rituales bien definidos. No respetar estas reglas, incluso actuar contra las mismas, se califica de ordinario como un pecado o crimen real o simbólico: es lo que llamamos sacrilegio. El peor de los sacrilegios es la profanación, que se define como la introducción de elementos profanos en un recinto sagrado (real o simbólico).

Bueno, hasta aquí la cita de Wikipedia respecto a lo Sagrado.

En latín es donde la diferencia entre lo sagrado y lo profano está marcada. El significado del sacer latino es ambiguo o ambivalente. El vocablo latino sacer significa lo consagrado a los dioses. Pero por otro lado también significa lo manchado e impuro. Sacer es tanto lo sublime como lo maldito, los digno de veneración y lo abominable. El valor de sacer es tanto positivo como negativo, cosa que no ocurre en otras lenguas.

¿Por qué el verbo latino sacrificare (hacer sacer alguna cosa) significa matar? ¿Por qué el verbo latino sacrificare (hacer sacer alguna cosa) significa matar? Según algunos, el sacrificio tiene como finalidad poner en relación lo profano con lo divino mediante un rito ejercido por un sacerdote. Para que la víctima (animal o ser humano) se pueda convertir en sacer, se deberá separar y aislar del mundo de los vivos. Se convierte así en un resto, en un producto de desecho de este mundo que tiene que pasar el umbral que separa los dos mundos (el de los mortales y el de los dioses).

Este doble significado es una indicación de la ambigüedad, de la ambivalencia de la noción de lo sagrado. Como muchos dice: "hay horror en el respeto religioso, especialmente cuando es muy intenso, y el miedo que inspira a los poderes malignos generalmente no es sin tener un carácter reverente ... Entre estos dos formas opuestas, no hay solución de continuidad, pero el mismo objeto puede pasar de uno a otro sin cambiar su naturaleza. Es en la posibilidad de estas transmutaciones que consiste la ambigüedad de lo sagrado. " De ahí que violar o profanar algo sagrado , nos traiga malas consecuencias.

El carácter general que se encuentra en todas las formas de lo sagrado es su oposición al laico. Lo sagrado es fundamentalmente diferente, bastante diferente. El laico es el dominio de la vida ordinaria de cada hombre, el sagrado un dominio donde siente una sensación de dependencia, donde no puede actuar libremente, donde sus acciones involucran a toda su persona. Esto se debe a que lo sagrado a menudo se percibe como les explicaba como un algo peligroso, lleno de una energía considerable que sólo requiere extenderse afuera, incluso si golpea a alguien que desafortunadamente entra en contacto con él. Por el contrario, el contacto del profano vacía lo sagrado de su energía, haciéndola ineficaz. Por lo tanto, es necesario separar cuidadosa y estrechamente el dominio de lo sagrado del dominio del laico o profano. Ambas son realmente esenciales para la vida: lo sagrado es la fuente de la vida y lo profano es el entorno en el que se desarrolla. Estos dos entornos sólo pueden mantener sus cualidades respectivas al permanecer cuidadosamente distintos, ya que cualquier contacto es fatal para ambos.

Lo sagrado contiene una muy poderosa energía que es difícil de manejar y controlar, incluso peligrosa. Sus relaciones con el mundo profano o laico que las necesita están reguladas con precisión por ritos que definen las condiciones de contacto y de ida y vuelta de un área a otra, mientras que prohibiciones como en el caso de los tabúes en la Brujería Mexicana aseguran su separación , como cosas de dos mundos separados.

No respetar estas prohibiciones, mezclar lo profano y lo sagrado, es contravenir el orden del mundo, perturbar el orden del cosmos, regresar al caos. Esto también es cierto para las prohibiciones sociales, porque en el pensamiento tradicional, la sociedad y la naturaleza están tan íntimamente vinculadas que todo lo que perturba a una perturba a la otra. Es por eso que encontramos en estas sociedades tradicionales muchas prohibiciones de mezclar ambos mundos, por ello muchos tienen la idea de prohibir hablar de política y religión en Logias, para no mancillar lo Sagrado de la Masonería, pero igual entonces se debería prohibir de hablar de otras tantas cosas mundanas en logia, como de la Ciencia Académica, de Economía, de incidentes laborales, de chismes , de cosas personales etc.

Pero este orden del mundo protegido por prohibiciones periódicamente necesita ser revistado, regenerado, recreado contantemente . Es la función de la mente humana , al sumergirse en una vida diferente a la ordinaria , a menudo por un momento de transgresión de lo prohibido. Lo que se puede considerar una liberación colectiva también se puede interpretar como un retorno momentáneo al caos primordial para permitir el regreso a un orden mundial vigorizado por esta nueva creación.

Lo sagrado en una sociedad es constantemente sustituto, y eso muchas de las veces obedece a modas, o a condicionamientos políticos, las sociedades necesitan de cosas sagradas, héroes sagrados, lugares sagrados, ideas sagradas, es un proceso que permite contener y controlar la violencia en el grupo humano, a través de la mediación de un chivo expiatorio, de un mito , de unos héroes, de un libro sagrado. Esta idea de control a través de lo sagrado , tiene en cuenta ciertos aspectos, en particular su ambigüedad fundamental: la violencia controlada, peligro controlado, el grupo controlado, esa energía puede ser beneficiosa si se mueve hacia afuera, como en el caso hacia un objeto que represente algo , como una cruz , o un ojo que todo lo ve dentro de un Triángulo; El uso inoportuno o mal uso de un símbolo sagrado puede destruir a un grupo.

Sin embargo, esta concepción no explica del todo el fenómeno de lo sagrado. El sentido de lo sagrado puede ser experimentado como un llamado, una búsqueda del significado profundo de las cosas, un encuentro con el misterio del mundo. El descubrimiento de una realidad absoluta que trasciende este mundo y lo hace real.