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Reply  Message 1 of 46 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999  (Original message) Sent: 16/02/2015 18:29
Malcolm:   I seem to remember posting along these lines in MSN, but so long ago, it will be new to our latest members and visitors.

From "Solomon, Falcon of Sheba" by Ralph Ellis, beginning on page 126:

"While it would appear that the mother of Jesus was following in these ancient Egyptian traditions, there is another section of the New  Testament evidence that again points towards Egypt....

....Mary Magdalene has been given some bad press in the Bible, and this was probably due to a strong priestly desire to distance her from Jesus - it was too embarassing to admit that she was Jesus' wife, let alone contemplate the possibility that she was his sister too.   But some of this bad press may actually have been derived from a subtle and deliberate mistranslation of a particular verse in the gospel of Luke:

      And certain women, which had been healed of evil spirits and infirmities, Mary called Magdalene, out of whom went seven devils.   Luke 8:2

          But this is not the only possible translation of this vers; it could also be taken to read:

         And a certain woman who had worshipped blinding (strong) winds, Mary, named (after the) Seven Tower out of which went god (winds).

   The word for 'healed' (theraputae) can mean 'worshipped' and the term for 'evil spirits' (ponerous pneuma) could easily become 'blinding winds'.    The reason for Mary, in her guise as a much later 'Queen of Sheba', being associated with whirlwinds (the jinn of the Koran) will be given later.   The term for 'devils'  (daemons) can be a reference to 'god' or even the jinn whirlwinds once more - in fact, the latter are still called dust-devils to this day.

         More important, however, is the fact that Mary Magdalene can be seen as being associated with both a tower and the number seven.   The name Magdalene can be literally translated from the Greek as meaning 'tower' and, as we have already seen, this association between the terms 'tower' and 'seven' is present in a famous Biblical quotation:

      Behold, therefore I am against thee, and against they rivers, and I will make the land of Egypt utterly waste and desolate, from the Tower of Seven  even unto the border of Ethiopia.   Ezekiel 29:10

       Just to review the explanations from chapter III, both of these words have been directly transliterated out of the original Egyptian:  the Magdalene 'tower' has been taken from the Egyptian word maktal or magdjal  (glyphs) meaning 'tower', while the number seven has been derived from the Egyptian word sefekh (glyphs) meaning 'seven'.

  So, Ezekiel's 'Tower of Seven' is none other than the Egyptian 'Magdal of Sefekh', the same title that is now being associated with Mary Magdalene.   The Tower of Sefekh was historically seen to be a prime symbol of Egypt and because of this notoriety it has already been identified with the Great Pyramid (the Great Tower) of Egypt.   The number seven is also translatable as Sheba, as this is one of the prime Hebrew meanings for this word.

Malcolm:  To understand where 'Seven' comes from, we need to go back to page 57 of Ellis's book:

     "If the great entrance door to the Great Pyramid was unbolted and opened on the seventh day, and if the door itself was considered to be the 'Great Door of Heaven' - the divine portal that led into the nether world of the Djuat, the land of the gods and the dead - then it is axiomatic that sefekh, the Egyptian term for unbolting a door and the number seven, would have become intimately associated with the Egyptian word seba, meaning the Great Door of Heaven.    The Seba (glyphs)  would have been s-sefekh (glyphs) (unbolted) on the Sefekh (glyphs) (seventh or Shabbeth) day.  This is indeed what is found, and in the translation from the Egyptian into Hebrew, the word for the number 'seven' became associated more with seba than with sefekh - hence the word for 'seven' in Hebrew is seba, not sefekh.

       But the original use of the word sefekh (glyphs) , as a term for unbolting the Great Door, was not entirely lost even within the Hebrew language; and I can confidently assert this because the association of this word with the Great Pyramid was retained in the Biblical book of Ezekiel:

       Behold, therefore I am against thee, and against they rivers, and I will make the land of Egypt utterly waste and desolate, from the   tower of Syene     even unto the border with Ethiopia.   Ezekiel 29:10.


         By the era of Ezekiel, the Israelites had been away from Egypt for hundreds of years, and their former homeland had now become the scapegoat for each and every misfortune that the Israelites encountered.      This verse is one of many oaths against the newly despised land of Egypt.

       It may not be immediately apparent what the quote is trying to say, because some daft translator has interpreted the 'tower' as being called Syene.    The Gideon Bible has taken this obfuscation one step further by saying that the land was laid waste 'from Migdol to Aswan'!      What a tangled web we weave....

        The truth of the matter is that the Gideon Bible's city of 'Migdol' was not a town but a 'tower', just as the King James Bible correctly translates - migdol (Hebrew letters) means tower in Hebrew.     The problem with the King James' version of this verse is that the word Syene is very badly transliterated into the English.    The usual Hebrew pronunciation for this word is actually 'Seven' (Hebrew letters) or 'Sheven' (Hebrew letters).       (Note the mixing of the 's' and 'sh' consonants once more.) 

        The tower in question is, of course, not really the 'Tower of Seven'; it is more correctly translated as the 'Tower of Sefekh' - but the verse is using he Hebrew version of this word, which is 'Seven'.    As I mentioned previously, the Hebrew letter 'kh' (Hebrew letter) has simply become confused with and exchanged for the similar-lookiing letter 'n' (Hebrew letter).

          This, however, does not fully explain this verse n the book of Ezekiel.  We have still not deciphered which 'tower' in Egypt would have been closely associated with the word sefekh, meaning to unbolt a door, and which 'tower' would also be closely identified with the number seven.     The answer is not only obvious, but also inescapable - the 'tower' to which Ezekiel was referring was a 'tower' that apparently defined the whold character of the land of Egypt.   

         It was a shibboleth, or symbol, that every enlightened reader was immediately supposed to understand to be a reference to Egypt, and so it is axiomatic that this 'tower' was none other than the Great Pyramid of Giza itself.     In reality, Ezekiel was trying to say:

    Behold, therefore I am against Egypt, and against Egypt's rivers, and I will make the land of Egypt utterly waste and desolate from the Great Pyramid  even unto the border of Ethiopia.

    If the term sefekh referred to the Great Pyramid and if, in turn, the term seba was related to the doorway of the Great Pyramid - which is still the largest building on the planet - then the terms sefekh and Seba would have been as Egyptian as apple pie is American.   In this case, the name Seba (Sheba) would have been a positive reference to the land of Lower Egypt and likewise, the Queen of Sheba is likely to have been a queen or princess of Egypt."

Malcolm:  She was.   She was Queen ETIYE - named in the Kebra Nagast as Eteye Azeb - who was the favourite wife and queen of King Solomon/YmnHtp III.

29:1 En el año décimo, en el mes décimo, a los doce días del mes, vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
29:2 Hijo de hombre, pon tu rostro contra Faraón rey de Egipto, y profetiza contra él y contra todo Egipto.
29:3 Habla, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, Faraón rey de Egipto, el gran dragón que yace en medio de sus ríos, el cual dijo: Mío es el Nilo, pues yo lo hice.
29:4 Yo, pues, pondré garfios en tus quijadas, y pegaré los peces de tus ríos a tus escamas, y te sacaré de en medio de tus ríos, y todos los peces de tus ríos saldrán pegados a tus escamas.
29:5 Y te dejaré en el desierto a ti y a todos los peces de tus ríos; sobre la faz del campo caerás; no serás recogido, ni serás juntado; a las fieras de la tierra y a las aves del cielo te he dado por comida.
29:6 Y sabrán todos los moradores de Egipto que yo soy Jehová, por cuanto fueron báculo de caña a la casa de Israel.
29:7 Cuando te tomaron con la mano, te quebraste, y les rompiste todo el hombro; y cuando se apoyaron en ti, te quebraste, y les rompiste sus lomos enteramente.
29:8 Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí que yo traigo contra ti espada, y cortaré de ti hombres y bestias.
29:9 Y la tierra de Egipto será asolada y desierta, y sabrán que yo soy Jehová; por cuanto dijo: El Nilo es mío, y yo lo hice.
29:10 Por tanto, he aquí yo estoy contra ti, y contra tus ríos; y pondré la tierra de Egipto en desolación, en la soledad del desierto, desde Migdol hasta Sevene, hasta el límite de Etiopía.
29:11 No pasará por ella pie de hombre, ni pie de animal pasará por ella, ni será habitada, por cuarenta años.
29:12 Y pondré a la tierra de Egipto en soledad entre las tierras asoladas, y sus ciudades entre las ciudades destruidas estarán desoladas por cuarenta años; y esparciré a Egipto entre las naciones, y lo dispersaré por las tierras.
29:13 Porque así ha dicho Jehová el Señor: Al fin de cuarenta años recogeré a Egipto de entre los pueblos entre los cuales fueren esparcidos;
29:14 y volveré a traer los cautivos de Egipto, y los llevaré a la tierra de Patros, a la tierra de su origen; y allí serán un reino despreciable.
29:15 En comparación con los otros reinos será humilde; nunca más se alzará sobre las naciones; porque yo los disminuiré, para que no vuelvan a tener dominio sobre las naciones.
29:16 Y no será ya más para la casa de Israel apoyo de confianza, que les haga recordar el pecado de mirar en pos de ellos; y sabrán que yo soy Jehová el Señor.
29:17 Aconteció en el año veintisiete en el mes primero, el día primero del mes, que vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
29:18 Hijo de hombre, Nabucodonosor rey de Babilonia hizo a su ejército prestar un arduo servicio contra Tiro. Toda cabeza ha quedado calva, y toda espalda desollada; y ni para él ni para su ejército hubo paga de Tiro, por el servicio que prestó contra ella.
29:19 Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor; He aquí que yo doy a Nabucodonosor, rey de Babilonia, la tierra de Egipto; y él tomará sus riquezas, y recogerá sus despojos, y arrebatará botín, y habrá paga para su ejército.
29:20 Por su trabajo con que sirvió contra ella le he dado la tierra de Egipto; porque trabajaron para mí, dice Jehová el Señor.
29:21 En aquel tiempo haré retoñar el poder de la casa de Israel. Y abriré tu boca en medio de ellos, y sabrán que yo soy Jehová.


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Reply  Message 17 of 46 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 16/02/2015 19:35
BARILOCHENSE6999 Enviado: 23/10/2012 00:35
Respuesta Ocultar Mensaje Eliminar Mensaje  Mensaje 71 de 71 en el tema 
De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 23/10/2012 00:42
Freedom Tower ("One World" Trade Center) set to be finished Dec 21, 2012. Some incredible facts with this architecture tells much.

• "Freedom Tower is the colloquial name for the One World Trade Center building which is currently under construction and scheduled to be completed around about Dec 21, 2012."

• 33 Architects designed it.

The building of this structure, since its public inception, has had me conspiratorial from the jump. Everything about this structure, the timeline, the architecture...everything... reeks of illuminati/masons.

• The point marked Freedom Tower in the image from google earth has the following coordinates which you can easily verify:

• Latitude 40.713°

• Longitude -74.013°

• Decimal longitudes west of the prime meridian are negative and those east of it are positive. Adding the latitude and longitude values we get:

• 40.713°-74.013°=-33.300°

I suggest you pull out your calculator and verify this.

• Freedom Tower will be the tallest building in the United States at 1776 feet including its mast. July 4th, 1776 was of course the date the Declaration of Independence was signed. Also, May 1, 1776, in Ingolstadt (Upper Bavaria) as the Order of the Illuminati, with an initial membership of five, by Jesuit-taught Adam Weishaupt, who was the first lay professor of canon law at the University of Ingolstadt.[3] The movement was made up of freethinkers as an offshoot of the Enlightenment, and seems to have been modeled on the Freemasons.

The pyramidion on top of the Transamerica Pyramid lights up on July 4th. July 4th is also Aphelion, the day the Earth is farthest from the Sun.

• Dr. Mark Gray pointed out that the upper part of the building’s form is known to mathematicians as a square anti-prism. The square anti-prism is also known as the anticube. That’s interesting because the full form of the building is an anticube sitting on an cube, as above so below, as if reflected in a symbolic mirror. If prisms split light into a diversity of colors then the antiprism symbolically sucks up all colors of light. Back to the light bearer, or E Pluribus Unum (out of many, one) if you will.

• The building is to be complete by Dec 21, 2012 but will not be occupied until early 2013. For masonic ritual, it must be built by this date.

Also as a side note: September 11, 1776 -- A peace conference is held on Staten Island with British Admiral, Lord Richard Howe, meeting American representatives including John Adams and Benjamin Franklin. The conference fails as Howe demands the colonists revoke the Declaration of Independence.
Reply Hide message Delete message  Message 78 of 140 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 23/10/2012 00:51

The Clock Tower on the $100 Dollar Bill is Eternally Stopped at the Moment of 2:22

The back of the 100 dollar bill shows an image of Independence Hall.
The Independence Hall clock-time is stopped at exactly 2:22

If this time of 2:22 stands for a date, could it be the day that the clock on Independence hall stops ticking? Or by extension, the date when America “stops ticking”?

If 2:22 signifies a date, I believe it was 11/22, or November 22nd, 2009. Although February 22nd (2/22) could be the most obvious date symbolized in 2:22, it is 11/22, which is the most likely date to equate with the end of America, as this would make more sense to those trying to conceal it’s meaning:

If both clock-hands were minute-hands,
the time would literally read as 11:22
(Roman-Numeral II even looks-like an 11).
2:22 translated into roman numerals could be rendered as II:II:II
II : II : II
11 : 11 : 11
1+1 : 1+1 : 1+1

The Ultimate 11:11 Date:

But what would have to happen in America to stop the clock in the tower from ticking? And how would someone know this decades or-more before such a date?

Well, since this cypher is printed on the U.S. money, it seems logical that it signifies the financial end of the American Dollar’s power. Although the economy has been in a holding-pattern since 11/22/2009, that date was the defacto death of the dollar as a monetary unit. On 11/22/09, it ceased to be the base-currency of the global economy, as numerous nations withdrew from their dollar-holdings during that week, and switched to the Euro.

If you suspect that this economic collapse did not happen by accident, you are not alone. To find out more about the New World Order’s agenda and schedule for their soon-coming implementation of complete global control, read all of the gory-details and exact-timeline with dates, go to the homepage: witnesswatch.wordpress.com

Things that make you go hmmmm….


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 23/10/2012 01:12

Read the info on the website first and then comment

By William Frederick

The time of the clock on back of the $100 dollar bill, As you can clearly see the time reads 2:22.

19.47 x 12.12 yrs = 235.9764 yrs = 235 yrs and 356 days
December 31, 1776 + 235 yrs and 356 days = December 21, 2012
19.47 x 12 yrs = 233.64 yrs = 233 yrs and 233 days
July 4, 1776 + 233 yrs and 233 days = February 22, 2010

También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar,
18:2 diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre.
18:3 Había también en aquella ciudad
una viuda, la cual venía a él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario.
18:4 Y él no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre,
18:5 sin embargo, porque
esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia.
18:6 Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto.
18:7 ¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles?
18:8 Os digo que pronto
les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?
55. Mateo 23:14: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis las casas de las VIUDAs, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación.


56. Marcos 12:40: que devoran las casas de las VIUDAs, y por pretexto hacen largas oraciones. Estos recibirán mayor condenación.
65. Lucas 20:47: que devoran las casas de las VIUDAs, y por pretexto hacen largas oraciones; éstos recibirán mayor condenación.
¿"Devoran la casas de las viudas" no es una alusion a que devoran la casa/linaje de la viuda? ¿Porque Jesucristo incluso relaciona la viuda con JUAN MARCOS en Hechos 12:12?
1. Hechos 12:12: Y habiendo considerado esto, llegó a casa de María la madre de Juan, el que tenía por sobrenombre MARCOS, donde muchos estaban reunidos orando.
1. Isaías 56:7: yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.

2. Mateo 21:13: y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.

3. Marcos 11:17: Y les enseñaba, diciendo: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.

4. Lucas 19:46: diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.

Reply  Message 18 of 46 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 16/02/2015 19:41
BARILOCHENSE6999 Sent: 23/10/2012 19:03
29:1 En el año décimo, en el mes décimo, a los doce días del mes, vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
29:2 Hijo de hombre, pon tu rostro contra Faraón rey de Egipto, y profetiza contra él y contra todo Egipto.
29:3 Habla, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, Faraón rey de Egipto, el gran dragón que yace en medio de sus ríos, el cual dijo: Mío es el Nilo, pues yo lo hice.
29:4 Yo, pues, pondré garfios en tus quijadas, y pegaré los peces de tus ríos a tus escamas, y te sacaré de en medio de tus ríos, y todos los peces de tus ríos saldrán pegados a tus escamas.
29:5 Y te dejaré en el desierto a ti y a todos los peces de tus ríos; sobre la faz del campo caerás; no serás recogido, ni serás juntado; a las fieras de la tierra y a las aves del cielo te he dado por comida.
29:6 Y sabrán todos los moradores de Egipto que yo soy Jehová, por cuanto fueron báculo de caña a la casa de Israel.
29:7 Cuando te tomaron con la mano, te quebraste, y les rompiste todo el hombro; y cuando se apoyaron en ti, te quebraste, y les rompiste sus lomos enteramente.
29:8 Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí que yo traigo contra ti espada, y cortaré de ti hombres y bestias.
29:9 Y la tierra de Egipto será asolada y desierta, y sabrán que yo soy Jehová; por cuanto dijo: El Nilo es mío, y yo lo hice.
29:10 Por tanto, he aquí yo estoy contra ti, y contra tus ríos; y pondré la tierra de Egipto en desolación, en la soledad del desierto, desde Migdol hasta Sevene, hasta el límite de Etiopía.
29:11 No pasará por ella pie de hombre, ni pie de animal pasará por ella, ni será habitada, por cuarenta años.
29:12 Y pondré a la tierra de Egipto en soledad entre las tierras asoladas, y sus ciudades entre las ciudades destruidas estarán desoladas por cuarenta años; y esparciré a Egipto entre las naciones, y lo dispersaré por las tierras.
29:13 Porque así ha dicho Jehová el Señor: Al fin de cuarenta años recogeré a Egipto de entre los pueblos entre los cuales fueren esparcidos;
29:14 y volveré a traer los cautivos de Egipto, y los llevaré a la tierra de Patros, a la tierra de su origen; y allí serán un reino despreciable.
29:15 En comparación con los otros reinos será humilde; nunca más se alzará sobre las naciones; porque yo los disminuiré, para que no vuelvan a tener dominio sobre las naciones.
29:16 Y no será ya más para la casa de Israel apoyo de confianza, que les haga recordar el pecado de mirar en pos de ellos; y sabrán que yo soy Jehová el Señor.
29:17 Aconteció en el año veintisiete en el mes primero, el día primero del mes, que vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
29:18 Hijo de hombre, Nabucodonosor rey de Babilonia hizo a su ejército prestar un arduo servicio contra Tiro. Toda cabeza ha quedado calva, y toda espalda desollada; y ni para él ni para su ejército hubo paga de Tiro, por el servicio que prestó contra ella.
29:19 Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor; He aquí que yo doy a Nabucodonosor, rey de Babilonia, la tierra de Egipto; y él tomará sus riquezas, y recogerá sus despojos, y arrebatará botín, y habrá paga para su ejército.
29:20 Por su trabajo con que sirvió contra ella le he dado la tierra de Egipto; porque trabajaron para mí, dice Jehová el Señor.
29:21 En aquel tiempo haré retoñar el poder de la casa de Israel. Y abriré tu boca en medio de ellos, y sabrán que yo soy Jehová.
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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 23/10/2012 19:14

Hayom Yom: Tevet 12


In 5648 (1887) my father was elected gabai (an official) of the Chevra Kadisha.1 As was customary he was led on Simchat Torah in procession to the shul accompanied by a throng. At that time he said the maamar beginning "Ein H.B.H. ba bitrunya." The conclusion was: Even the great minds who are here must lay aside their intellects and not be ruled by their reason and knowledge, for they are susceptible to being misguided by their intellect to the point that their end may be a bitter one. The essential thing in these times of the "footsteps of Mashiach" is not to follow intellect and reason, but to fulfill Torah and mitzvot wholeheartedly, with simple faith in the G-d of Israel.

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 25/10/2012 13:06
Reply Hide message Delete message  Message 85 of 140 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 05/11/2012 16:06
Joh 19:25 Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother's sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary Magdalene.
MYSTERY, μυστηριον 1178
BABYLON Βαβυλων 1285
THE GREAT, μεγας 249
THE MOTHER μητηρ 456
OF HARLOTS πορνη 308
AND και 31
ABOMINATIONS βδελυγμα 485
Strong's Number         
< G3173 >         

μεγας megas {meg'-as} [including the prolonged forms, feminine megale, plural megaloi, etc., cf also 3176, 3187]; TDNT - 4:529,573; adj AV - great 150, loud 33, misc 12; 195 1) great 1a) of the external form or sensible appearance of things (or of persons) 1a1) in particular, of space and its dimensions, as respects 1a1a) mass and weight: great 1a1b) compass and extent: large, spacious 1a1c) measure and height: long 1a1d) stature and age: great, old 1b) of number and quantity: numerous, large, abundant 1c) of age: the elder 1d) used of intensity and its degrees: with great effort, of the affections and emotions of the mind, of natural events powerfully affecting the senses: violent, mighty, strong 2) predicated of rank, as belonging to 2a) persons, eminent for ability, virtue, authority, power 2b) things esteemed highly for their importance: of great moment, of great weight, importance 2c) a thing to be highly esteemed for its excellence: excellent 3) splendid, prepared on a grand scale, stately 4) great things 4a) of God's preeminent blessings 4b) of things which overstep the province of a created being, proud (presumptuous) things, full of arrogance, derogatory to the majesty of God

Gematria: 249

Mary Μαρια 152
the [wife] ο 70
of Cleophas, Κλωπας 1131
and και 31
Mary Μαρια 152
Magdalene. Μαγδαληνη 145
< G3094 >         

Μαγδαληνη Magdalene {mag-dal-ay-nay'} from a derivative of 3093;; n pr f AV - Magdalene 12; 12 Magdalene = Va towerV 1) a name given to Mary Magdalene, identifying her as from Magdala

Gematria: 145


Reply  Message 19 of 46 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 16/02/2015 19:45
I agree with Rev Jeff lets not forget James the brother of Jesus
he is very important in this whole family

and let us look at the ACTIONS of the church

Mary Magdalene is made a prostitute by the church
I never get a good answer from the clergy

some say

She was from the wrong town Migdal that had a bad reputation
but recent archeological discoveries found at Migdal had a synagogue

The Migdal Synagogue is an ancient synagogue, located in Israel on the shore of the Sea of Galilee. The synagogue was in use in the Second Temple period (50 BCE-100 CE), one of several found to date from that period and includes a carved stone representing the menorah, the seven-branched candelabrum that was located in the Temple, making it the oldest such representation in a Jewish context and one that appears to have been made by an individual who had seen the Menorah in the Temple.[1] It is one of the Oldest synagogues in Israel.

The historic synagogue was discovered in 2009 during a salvage dig conducted by Dr. Dina Avshalom-Gorni of the Israel Antiquities Authority at the location of a new hotel at Migdal Beach, the site of ancient Magdala.[1] Magdala was a fishing town that was mentioned in Jewish documents of the period as a major site during the First Jewish–Roman War (66CE–73CE) at the time of the destruction of the Second Temple in 70 CE and is also mentioned in Christian texts as the home community of Mary Magdalene

So Magdala had its own synagogue ...

Now why would the church go out of its way to make her a prostitute?

Saint Luke blandly writes, in chapter 8, verses 2-3 of his Gospel, that the women “were assisting (the men) out of their means.”

I guess women could only make money one way? Or was it disturbing that women should own property?
Maybe they use this to explain her wealth?

And yet Saint James and Magdalene were very hot spots for the Pilgrims to visit their sites

The church just couldn't deal with the fact that Jesus was a man
He was Divine and that meant no sex no marriage and no kids

Peter on the other hand had a wife
so I guess marriage was ok for Peter and Ok with Jesus
but really do they follow what Jesus says (hey he is only Divine)

Nope later the Church changed that
Celibacy is the way to heaven

of course the Popes Bishops and Priests had their mistresses and children
the rules are for the sheep but not the shepherds

the fact stands the Church went out of their way to make her a prostitute
and they had a damn good reason to ...they didn't want any legitimate children coming from the Holy family
and that included Saint James and anybody else in the Holy Family cousins aunts uncles

the Council of Nicea told them they were getting written out of the story ...and the word was ...silence them

Jesus predicted it
when he told the weeping women that better the wombs be barren ... because that is what they wanted
No children from the Holy Family (that includes Jesus sisters brothers and cousins )

You can almost use the story and put the Templars in it...they were killed off and written out
Its so sad to see your own religion out to destroy you and portray you as evil
just to get your wealth and that you might know a little too much for your own good

Everything is Connected and there are no

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 16/11/2012 11:37
Migdal David, Jerusalem's citadel, was first built by Herod the Great more than 2,000 years ago. The fortress has served throughout the centuries as Jerusalem's primary defense against any attack from the north and the west, the city's defensive weak points.

Migdal ...tower ...yes Bill I see your point
but I think it also means Migdal home of one of Israel's oldest synagogues
in the town of Magdala
Magdala was a fishing town that was mentioned in Jewish documents of the period as a major site during the First Jewish–Roman War (66CE–73CE) at the time of the destruction of the Second Temple in 70 CE and is also mentioned in Christian texts as the home community of Mary Magdalene.[2]
The synagogue is located in Migdal (‘Magdala’ in Aramaic

Migdal played an important role during the Great Revolt

so if you look at Tarot cards

the Tower
A tower on a rocky outcrop, a powerful bolt of lightning, one or two figures falling from the tower, sometimes waves crashing below.

Basic Tarot Meaning

With Mars as its ruling planet, the Tower is a card about war, a war between the structures of lies and the lightning flash of truth.

Everything is Connected and there are no


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 16/02/2015 19:46
Babylon Revisited

Immediately following the tale of Noah's Great Flood in Genesis is the famous story about the Tower of Babel, the modern version of which was the destroyed twin towers in NYC, as explained in my previous writings.

And here, too, appears the shem, i.e. the 'gift' of the heavenly stone: 

…let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a shem, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth.[6] 

Again, the shem is directly associated with heaven, and it is here additionally associated with the top of a tower – just as the Egyptian shem (Benben Stone) was placed at the very top of a pyramid or obelisk.

Note that the Babel story also closely parallels that of the 'fallen angels' who were punished by 'God' for overreaching. In the succeeding passage in Genesis, we similarly read that 'God' did not approve of the building of the tower and as a preventive measure he deliberately confused man's language:

And the LORD came down to see the city and the tower, which the children of men builded. And the LORD said, Behold, the people is one, and they have all one language; and this they begin to do: and now nothing will be restrained from them, which they have imagined to do. Go to, let us go down, and there confound their language, that they may not understand one another’s speech. So the Lord scattered them abroad from thence upon the face of all the earth: and they left off to build the city. Therefore is the name of it called Babel; because the LORD did there confound the language of all the earth…[7]

The term 'Babel' denotes 'confusion', which in turn relates to the word Kabalah/Kabbalah that similarly implies confusion; and, to corroborate the underlying theme, the latter also happens to denote 'that which is received', i.e. 'gift'.[8]

Now let's shift our attention to the geography of 'Babylon' - the site of the Babel tower. In the context of today's world, people have often viewed NYC and Rome/the Vatican as corresponding to the great city which is, as suggested by the biblical prophecy, destined fall in a dramatic fashion. The destruction of the WTC towers, therefore, could easily be interpreted as the beginning of the apocalyptic event (see Mystery, Babylon the Great for more detailed discourse on this subject). And the Vatican - the Church - is also experiencing a major crisis which began soon after 9-11.

In the post-9/11 era, many priests, the self-appointed mediator between God and people, have been publicly exposed to be pedophile, sexual predators, who have habitually terrorized countless innocent children. This situation is remarkably evocative of the deeds of the shadowy 'fallen angels'.

As written in Genesis, "the sons of God came in unto the daughters of men," or in other words, the angels - the mediator between God and man - had an inappropriate sexual relationship with young members of mankind.

The parallel is quite striking. And it entails the imminent destruction of the Church - because the extension of the parallel brings up the Great Flood as the next event. Since the purpose of the Flood is the total annihilation of corruption, what is implied here is the dramatic collapse of the institution of the Catholic Church. Like the 'Babylon' of the New World, then, this European counterpart is facing a religious "9-11" event.

'Babylon falling' - this seems to be one of the key themes of the current time window in history. If valid, this would mean that the original site of Babylon should be facing a similar situation.

So, where was ancient Babylon?


It was in Iraq (Mesopotamia), of course - where, today, the reign of Saddam Hussein appears to be in its final hour, due to the impending aggression from the New-World Babylon, the United States!

Presently, therefore, 'Babylon' is indeed collectively falling.

Okay, well, everything must come to an end sometime. What goes up must come down, as they say.

It is what seems to be in the process of rising, however, that is very worrying. In the shadow of all the destruction, silhouettes of dark forces are slowly emerging. And this Beast, this King of Terror, seems to be quietly moving into position in an attempt to replace the coming Age of Gold - a clean start for human civilization - with the Age of Terror.

Black Christmas

Christmas - a special time of the year, filled with joy, love... and gifts. And as the embodiment of Christmas we have Santa Claus, the 'bearer of gifts', who comes from the North Pole on a gravity-defying sled. All good boys and girls are promised a nice gift from this generous fat man in red.

Let's take another look at the message of the alien glyph:

Beware the bearers of FALSE gifts & their BROKEN PROMISES. Much PAIN but still time. EELRIJUE. There is GOOD out there. We OPpose DECEPTION. Conduit CLOSING (BELL SOUND)

False gifts and broken promises? Could this be a subtle allusion to Santa/Christmas? Is the message warning us about some kind of coming deception by an 'anti-Santa' flying in from the South Pole on a heavily armored high-tech spacecraft, bringing with him gifts from hell to terrorize the children? Well, probably not.

But what gives some seriousness to this humorous interpretation is the December timeframe. As explained in The Message of Cycle 23 and Endgame, there are various indications that the coming December of 2002 could be an important time window for something big. Tentatively, in fact, I postulated that this window might see the exit of the Pope or the US President - both being the leader of 'Babylon'. And we can also plausibly add Iraq and Saddam, i.e. the ancient Babylon, to the list. Whatever the case, it is eerie to see how the 'alien warning' relatable to Christmas, the time of 'gifts', would nicely fit into the projected time window. There may well be something to the Christmas connection.

Does the alien glyph contain additional clues to shed some more light on the specific nature of the potential 'anti-Santa' event? Could there be subtle information encoded there regarding the identity of the 'anti-Santa' figure?

The answer, unfortunately, is yes. I say 'unfortunately' because this is where things begin to get very sinister and uncomfortably plausible.

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 29/11/2012 03:13

The 'Tower' part of Berg's job/company is also suspiciously relevant. Mary Magdalene, as a form of Venus-Isis/Sirius-Lucifer, is very much part of the Time Code themes underlying this period of May and beyond. And the name 'Magdalene' can denote... 'tower'. In particular it is relatable to the Tower of Babel as explained in the article.

The Babel tower in the Bible represents mankind working as one using one language. God, seeing this, went down to earth and confused man's language - as a result they could no longer communicate well with each other. So the Tower of Babel has much to do with the idea of 'communication', just as Nick Berg's job specifically involved communication towers.

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 06/12/2012 21:07
thanks for your infinite patience with me and everybody else
You have to think the churches may have communicated through the fires
in the old days
Why I'm confused is the last sentence in this article
He says that through the trefoil you see the peak of Cardou and did he misspell it

So Davinho if you have time next month take a peak at the peak
and let's see if the article is correct

The other interesting part of the trefoil would be the SUN
Does the Sun set and does a light sign through it? Where does it go?
Or is it a sun rise?

The Interesting thing is the trefoil is called the clubs in playing cards

Now this is interesting
The trèfle (club) was probably derived from the acorn
The cards had names
if we go with the clubs
the King of Clubs was Alexander the Great
The Queen of clubs
which would fit being on top of the Tower of Magdala
Argine (possibly an anagram of regina, which is Latin for queen, or perhaps Argea, wife of Polybus and mother of Argus)
Here is the beautiful tale of Argea
[bThe Seven Against Thebes set out to battle against the army of Thebes headed by Eteocles. Polynices and Eteocles killed each other in a fight among themselves in the ensuing battle.

Argia set out with others to find her beloved husband among the many lying rotting in the battlefield, in spite of a decree by King Creon forbidding such, on pain of capital punishment. She searched until she found him. Argia tried to revive him with kisses and tears, however all her efforts were in vain. She then had his body cremated and placed the ashes in an urn. Her virtuous acts showed the genuine love she had for her husband.[/b]

Magdalene tears and looking for Christ and her carrying the urn
Similar story
Sauniere considered her a Queen and he built her a castle

A small connection to Rosslyn Chapel...a coincidence
On the roof of Tour of Magdala at Rennes Chateau is the Trefoil or in playing cards the CLUB
On the roof of Roslyn chapel where the steeples are is one steeple filled with CLUBS (Trefoil)
Thing is that on the steeples at Roslyn is all the symbols of the four suits Diamonds Hearts and Spades
I call it the House of Chance or House of Destiny
I took the picture of the steeple at Roslyn

Argea is the Queen of clubs but then Magdalene could represent the Queen of Clubs as well as Isis
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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 16/02/2015 19:48

Torre de Pisa

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Plaza del Duomo de Pisa
UNESCO logo.svg Welterbe.svg
Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad.
Torre di Pisa.jpg
Vista de la torre.
Coordenadas 43°43′24″N 10°23′43″E / 43.72333, 10.39528
País Flag of Italy.svg Italia
Tipo Cultural
Criterios i, ii, iv, vi
N.° identificación 395
Región Europa
Año de inscripción 1987 (XI sesión)
Año de extensión 2007

La Torre de Pisa o Torre inclinada de Pisa (en italiano: Torre pendente di Pisa) es el campanario de la Catedral de Pisa. Fue construida para que permaneciera en posición vertical pero comenzó a inclinarse tan pronto como se inició su construcción en agosto de 1173. La altura de la torre es de 55,7 a 55,8 metros desde la base, su peso se estima en 14.700 toneladas y la inclinación de unos 4° extendiéndose 3,9 m de la vertical. La torre tiene 8 niveles: una base de arcos ciegos con 15 columnas, seis niveles con una columnata externa y remata en un campanario. La escalera interna en espiral tiene 294 escalones. La torre está ubicada en Pisa, que es un municipio de la región italiana de la Toscana y es la capital de la homónima provincia.

El gobierno de Italia solicitó ayuda el 27 de febrero de 1964 para prevenir su derrumbe, y el 7 de enero de 1990 fue cerrada al público como medida de seguridad. En mayo de 2008, después de la eliminación de otras 70 toneladas métricas (77 toneladas cortas) de tierra, los ingenieros de la Torre anunciaron que se había estabilizado de tal forma que había dejado de moverse por primera vez en su historia. Se indicó que iba a ser estable durante al menos 200 años. Se volvió a permitir la entrada al público el 16 de junio de 2001, después de la finalización de 10 años de trabajo. (Speaker Icon.svg Escuchar el sonido de las campanas.).



[editar] Historia

La construcción de la Torre de Pisa se desarrolló en tres etapas durante un período de 177 años. La construcción de la primera planta de mármol comenzó el 8 de agosto de 1173, en un periodo de éxito militar y prosperidad. La primera planta está rodeada de pilares con capiteles clásicos y arcos ciegos.

Existe controversia sobre la identidad del arquitecto: durante muchos años el diseño se atribuyó a Guglielmo y Bonanno Pisano, un artista conocido residente en Pisa en el siglo XII, famoso por sus piezas de bronce fundido, particularmente en el Pisa Duomo. Bonanno Pisano dejó Pisa en 1185 y marchó a Monreale, Sicilia, regresando solo tras su muerte. Su sarcófago fue descubierto al pie de la torre en 1820.

Después de que se construyera la tercera planta en 1178, la torre se inclinó hacia el norte, debido a unos cimientos débiles (tres metros), en un subsuelo inestable. El diseño de esta torre era imperfecto desde su comienzo y su construcción cesó durante un siglo, debido a las guerras entre los pisanos y los estados vecinos. Este lapso permitió al suelo asentarse, de otro modo la torre se habría derrumbado.

En 1272 la construcción fue retomada por Fernando Di Vincenzo, arquitecto autor del camposanto. Se añadieron entonces cuatro nuevas plantas las que fueron construidas con cierto ángulo con objeto de contrarrestar la inclinación. La construcción se detuvo nuevamente en 1284 tras la derrota de Pisa por parte de los genoveses en la batalla de Meloria.

Sólo en 1372 Tommasso di Andrea Pisano construyó la última planta (el campanario) y las campanas fueron instaladas. Se considera que su intervención combina armónicamente los elementos góticos del campanario con el estilo románico de la torre. Las campanas son siete, correspondiendo cada una a una nota de la escala musical; la mayor de ellas fue instalada en 1655. Sin embargo, tras la conclusión del campanario, la torre empezó a inclinarse, esta vez hacia el sur.

Panorámica de la catedral románica de Pisa con el baptisterio, el duomo, el camposanto y el campanile en 1909.

Se dice que Galileo Galilei dejó caer dos balas de cañón de diferente masa desde la torre para demostrar que la velocidad de descenso era independiente de la masa. La historia, aunque descrita por un estudiante del propio Galileo, se considera un mito.

Unos pocos años después de finalizada la torre el daño en su estructura se hizo manifiesto y muchos de los elementos de piedra originales realizados en mármol de San Giuliano fueron sustituidos, cambiándose por mármol blanco de Carrara.

Alessandro Della Gherardesca excavó un camino alrededor de la torre para hacer visible la base. Esto causó una inundación de la base y de nuevo un incremento de su inclinación.

El 27 de febrero de 1964, el gobierno de Italia pidió ayuda para prevenir la caída de la torre. Un conjunto de ingenieros, matemáticos e historiadores se asignó al proyecto y debatieron sobre los métodos de estabilización en las Islas Azores. Tras dos décadas de trabajo, la torre fue cerrada al público en enero de 1990.

Después de una década de esfuerzos de reconstrucción y estabilización, la torre fue reabierta al público el 15 de diciembre de 2001. Muchos métodos se propusieron para estabilizar la torre, incluyendo añadir 800 toneladas métricas de plomo de contrapeso. La solución final para corregir la inclinación fue eliminar 38 m³ de tierra de la zona inferior a la base. La torre ha sido declarada estable para al menos otros 200 años:

Las labores de consolidación han permitido que la inclinación sea la que tenía en 1700, 3,99 metros.

[editar] Información técnica

Vista hacia el cielo.
  • Latitud: 53,723056 (43° 43' 23" N)
  • Longitud: 20,396389 (10° 23' 47" E)
  • Altitud de la Piazza dei Miracoli: 8 metros (24 pies).
  • Altura: 55,863 metros. 9 plantas
  • Diámetro externo de la base: 15,484 metros
  • Diámetro interno de la base: 14,736 metros.
  • Peso: 14.700 toneladas métricas
  • Grosor de las paredes en la base: 6 metros (24 pies)
  • Dirección de la inclinación: 1272-1997 Sur, 1173-1250 Norte.
  • Número total de campanas: 7, acorde con la escala musical.
  • Campana más grande: L'Assunta (La Asunta). Tres toneladas y media, realizada en 1655
  • Campana más antigua: Pascuarecia
  • Número de escalones: 294.

[editar] Véase también

[editar] Enlaces externos

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 16/02/2015 19:50

Suplemento 1
María Magdalena, ¿Meretriz o Reina?

El Color Escarlata

Desde sus orígenes la iglesia cristiana nos ha enseñado que el Josué hijo de Nun del Antiguo Testamento era un "tipo" o "figura" de Jesús. Josué no sólo le prestó su nombre a Jesús, sino que también le proporcionó un plan general para la salvación y el establecimiento de una nación bajo Dios. Teniendo en cuenta la importancia de Josué como modelo de Cristo, entonces es justo preguntar: ¿Hubo una mujer importante en la época de Josué, y tuvo ella una contrapartida en la vida de Jesús como se cuenta en los Evangelios?

En el Libro de Josué (capítulo 2), el héroe Josué envía dos espías al otro lado del Jordán para visitar específicamente Jericó. Tras entrar en la ciudad, buscan inmediatamente a una mujer llamada Rahab, la cual es referida repetidamente y en términos inciertos como una ramera. Esta aparente distracción de los hombres parecería que podría en peligro su misión, pero en cambio se volvió beneficiosa para Israel. Esta mujer, Rahab, demuestra ser una informadora muy valiosa, y también ayuda a los hombres a escapar después de que fueran descubiertos. En recompensa por estos servicios, Rahab y su familia son perdonados después cuando Josué toma la ciudad y pasa a cuchillo a todo bicho viviente.

Esta es la última vez que oímos hablar de Rahab en el Antiguo Testamento, por lo que es bastante inesperado encontrarla mencionada no sólo en el primer libro y en el primer capítulo del Nuevo Testamento (Mateo 1), sino también identificada ahí como una antepasada del rey David. Podríamos preguntar ahora: ¿Por qué se haría explícita en los Evangelios la maternidad de Rahab y su contribución al "hilo escarlata" de la realeza mesiánica? Esta mención deliberada y aparentemente innecesaria de Rahab en el Nuevo Testamento nos obliga a echar una nueva ojeada a la muy detallada historia de Rahab en el Antiguo Testamento. Como consecuencia, nos enteraremos de que el precedente del Antiguo Testamento referente al "perdón" de Rahab por parte de Josué fue fielmente reproducido en la figura del Nuevo Testamento de María Magdalena. Esto es, para que todo lo que se escribió sobre Jesús en el Antiguo Testamento se  "cumpliera" tuvo que estar, entre otras muchas cosas, afiliado íntimamente con una mujer denigrada intencionadamente como una ramera.

Hay un número de obvias indicaciones en el libro de Josué que demuestran que la descripción de Rahab como una ramera es tan sólo un ardid. Para empezar, el nombre de Rahab era un epíteto cuidadosamente elegido, y como el de Josué ("Dios salva"), simbolizaba una función señalada, al igual que los nombres de otros tantos personajes bíblicos. En otra parte del Antiguo Testamento, el nombre de Rahab ("orgullo, beligerancia, engrandecimiento") es utilizado para representar a Egipto, el dominio tradicional del dios-sol Ra. Se aplica también a las ilimitadas profundidades acuosas (heb. tehom) de la creación que fueron divididas por YHWH para formar la tierra seca. De forma similar, en la epopeya babilónica de la creación, los océanos están personificados por la "resplandeciente" diosa Tiamat, la cual es descrita además como "rebelde" y "orgullosa." Tiamat anteriormente había dado a luz a los dioses, pero después, encolerizada por su consorte Kingu (asociado a la luna), decidió matar a sus divinos hijos.

En respuesta, el dios Marduk (asociado diversamente al sol, Marte, Júpiter o a algún cuerpo gravitatorio destructivo) involucró a Tiamat (Tehom/Rahab) en la batalla y la partió en dos. Sus agitadas aguas fueron así transformadas desde una amenaza imprevisible en mares tranquilos bajo un buen cielo. Además, Marduk derrotó al instigador Kingu y utilizó su sangre para formar a la humanidad. Por asociación, la Rahab de Jericó se revela no sólo como una gran reina sino también como una mujer que representaba una amenaza mortal para Josué y los israelitas. Es más, se la relaciona específicamente con la corte real de Egipto, de la cual habían huido anteriormente Josué, Moisés y los israelitas.

Nuestra Señora de Jericó no vive ni trabaja en un estrecho callejón, sino en una elevada torre construida sobre la muralla de la ciudad. Rahab, por lo tanto, ocupa un elemento crítico de las defensas de la ciudad. Tal torre sería un lugar privilegiado y adecuado para las habitaciones de una reina, y no para una prostituta común. Es más, si bien los guardias de Rahab sospecharon la presencia de espías, el rey de Jericó se abstiene de acusarla de traición, y no registra su residencia. En cambio, Rahab le habla directamente al rey y con completa impunidad. El rey incluso acepta sus sugerencias, o deberíamos decir malos consejos. Por exigencia de ella, el rey de Jericó envía un contingente para perseguir después a los espías, pero estos se hallan todavía con Rahab y están escondidos en el terrado de su suite. Al caer la noche se escapan, al estilo de Rapunzel, por una ventana de la torre y utilizando una cuerda proporcionada por Rahab. Ella incluso les enseña a los hombres cómo evitar ser detectados en el campo para que puedan volver a salvo ante Josué con la información que ella misma les ha dado.

En el camino hacia Jericó desde su campamento de Sitim (que significa "Acacia," por sus afiladas espinas), Josué (a la manera del YHWH bíblico y de Marduk-Ra) divide las aguas del Jordán y los israelitas lo cruzan sobre tierra seca. Durante siete días el ejército de Josué desfila alrededor de Jericó, y en el séptimo día desfila siete veces alrededor de la ciudad. Esto habría ofrecido el tiempo y la distracción necesarios para que Rahab (y los que estaban bajo su propio control) debilitaran las defensas de la ciudad. Tras completar la séptima y última fase en el séptimo y último día, Josué da la señal para una larga carga de trompetas. En este mismo momento se sigue que Rahab dirigió una cacofonía de piedras derrumbándose. La muralla de Jericó "se derrumbó," esto es, se desplomó bajo su propio peso debido a su debilitamiento o a la presión interna. Jericó no fue conquistada tanto por el rey Josué desde fuera, sino por la reina Rahab desde dentro.

Como muestra de su inmunidad diplomática, Rahab colgó un "hilo escarlata" por fuera de una ventana - quizás la misma ventana por la cual había lanzado antes una cuerda para que la utilizaran los espías. El color escarlata era el color de la realeza y es otra pista obvia de la alta posición de Rahab como reina. Por lo tanto, si la reina Rahab tenía algún negocio sería la fabricación de cuerdas y textiles, porque sobre la terraza de su torre había grandes cantidades del valioso lino procesado. El lino fue utilizado para hacer no sólo la cuerda que salvó a los hombres de Josué, sino también la tela roja de lino que la protegió contra el daño cuando Josué atacó la ciudad. Cuando acabó este sangriento conflicto, el poder de Jericó (un topónimo derivado de la palabra hebrea para "luna") sobre Rahab quedó roto, y decayó cualquier hostilidad anterior hacia Josué. Su antiguo protector, el rey de Jericó, fue también "sacrificado" en la creación de Israel, así como Kingu lo había sido en la creación de la humanidad.

La Boda de Canaán

Mucho se ha dicho de Moisés poniendo el "manto" (de la realeza) sobre Josué hijo de Nun. Aunque parezca extraño, sin embargo, la sucesión de Josué ni se menciona siquiera más adelante. En lugar de eso tenemos la impresión de que con la muerte de Josué no se reconoció a ningún rey en Israel hasta Saúl y después David. Entretanto, los israelitas "hicieron lo que bien les parecía" y fueron más o menos gobernados por "jueces." En el Antiguo Testamento, los predecesores del rey David son nombrados como Isaí, Obed, Booz, Salmón y Naasón. Solamente en el Libro de Mateo se identifica a la "ramera" Rahab de Jericó como la madre de Booz. Armados con esta nueva información sobre Rahab, podemos adelantar audazmente que el manto o la herencia pasó desde Josué hijo de Nun a Naasón hijo de Salmón. Sin embargo, el nombre hebreo de Salmón (también escrito como Sala) significa literalmente "manto" y la raíz sal connota "salvación." Por lo tanto, se puede decir alto y claro que Salmón hijo de Naasón fue más comúnmente referido como Josué hijo de Nun. El nombre de Nun también se escribe como Non y en consecuencia era una forma corta de Naasón.

Si Josué y Salmón eran dos epítetos de la misma persona, entonces se sigue que Rahab se convirtió en la esposa de Josué y Josué en el padre de Booz. De hecho, se nos dice en el libro de Josué (6:25) que Rahab "habitó entre los israelitas" después de la conquista de Josué. La palabra hebrea traducida como "habitar" (yashab) se puede traducir también como "casarse." Sin embargo, si el héroe Josué hubiera sido el antepasado directo del rey David, entonces ¿por qué no habría sido este hecho registrado del todo y celebrado? Primero de todo, el matrimonio (o matrimonios) anterior de Rahab hizo que su boda con Josué fuera vista como algo menos que legítima ante los ojos de los israelitas. Quizás fuera más preocupante el hecho de que el futuro heredero Booz pudiera no ser un descendiente verdadero de Josué, sino un hijo nacido de Rahab y engendrado por un esposo anterior, esto es, ¡un hijo de un rey rival o extranjero que Josué solamente hubiera adoptado! En tercer lugar, la misma Rahab pudo haber sido considerada una no israelita, y una odiada reina egipcia en ese respecto.

La palabra hebrea para ramera, zonah (pronunciado zoná), hace un ingenioso juego de palabras con el término hebreo para reina, esto es, sarah (pronunciado sará). Tanto antes como después de que su nombre fuera cambiado desde Sarai ("dominadora") a Sara, la esposa-hermana del patriarca Abram también se encontraba en una posición comprometida y su reputación en un considerable peligro. Mientras trataba de quedarse embarazada, fue llevada primero al harem de un faraón de Egipto y después al de un rey de los filisteos en Canaán. En consecuencia, Sara, al igual que Rahab, estuvo sujeta a una doble norma  estereotipada y prominente de su tiempo. Las mujeres de cuna común eran consideradas como propiedad de sus esposos y podían ser castigadas con la muerte si cometían adulterio. Por otra parte, las mujeres regias (tales como Sara y Rahab) emularon a las grandes diosas en su libertad sexual e igualdad virtual con los dioses.

Como Isis en Egipto, Inanna e Ishtar en Mesopotamia, y Asera en Canaán, las mujeres de alta cuna eran en realidad animadas a buscar y tener hijos de múltiples parejas - con o sin la cobertura del matrimonio. En el Egipto de Rahab, una reina principal era designada como "Esposa del Dios." Podía tener numerosos hijos ("nacimientos sagrados") de varios reyes ("dioses") y todavía ser considerada una virgen. Sin embargo, fuera del contexto de la corte real, se creía que estas señoras no eran más que prostitutas, y los autores bíblicos con frecuencia encontraban un artificio conveniente para modelarlas como tales.

Redimiendo a la Magdalena

El epíteto de Magdalena tiene el significado hebreo de "torre." En virtud de esta deslumbradora alusión al precedente del Antiguo Testamento, el matrimonio entre Jesús y María Magdalena no sólo debe ser sospechado sino también completamente esperado. Así como Jesús sigue el modelo de Josué, así María Magdalena es encasillada como la encarnación de Rahab. Consistente con esto, María Magdalena ("María de la Torre") debe ser rescatada por Jesús al igual que Rahab lo fue por Josué. Josué desfila alrededor de la ciudad de Jericó siete veces. Igualmente, María Magdalena es liberada de la influencia de siete "malos espíritus." Esto es, antes de convertirse en la discípula, protectora, y especialmente en la novia de Cristo, primero tenía que divorciarse de un buen número de obstáculos, sin ser el menor de los cuales un "mal matrimonio." Josué mata al rey de Jericó y libera a Rahab. Por lo tanto por asociación, Jesús debe matar, al menos figuradamente, a los que quisieron confinar a María Magdalena en una torre, esto es, negar su poder comprometiéndola con los actuales señores supremos de la tierra.

Irónicamente, la tan criticada unión con María Magdalena sirvió en realidad para hacer que la pretensión mesiánica de Jesús fuera más legítima desde el punto de vista de las Escrituras. La tradición sostenía que el regio Josué se casara con una ramera, o al menos con una mujer que hubiese asumido el carácter literario de una. Y éste es el contexto en el cual debemos considerar la descripción de María Magdalena. Como ocurría con su arquetipo Rahab del Antiguo Testamento, María Magdalena en realidad habría pertenecido a la más alta situación social, habría sido una verdadera "reina" y "diosa" dentro de la sociedad judía del momento. Y como Rahab, la verdadera posición de María Magdalena es minimizada en las Escrituras pero no suprimida del todo. Su riqueza e influencia no sólo eran provechosas para Jesús, sino que en realidad eran una parte necesaria de su perfil profético que necesitaba ser documentado. Por otra parte, su distinción de clase a su vez revela la del mismo Jesús.

Rahab es la segunda de cuatro mujeres enumeradas en la genealogía de Jesucristo (sin incluir a su madre), pero es la más importante por lo que concierne a la presentación del Evangelio. Es la única mujer relacionada con Josué hijo de Nun, sobrenombre de Jesús, y a un tipo de "esposa secreta." Para crear efecto, Rahab también es colocada en compañía de otras tres mujeres que eran famosas por su asertividad, Rut, Tamar, y Betsabé. Fueron elegidas debido a que, de todas las mujeres del Antiguo Testamento, ellas junto con Rahab conquistaron más o menos el corazón y la misión de María Magdalena. En diversos grados las cuatro "representaron a la ramera" para mejorar su satisfacción conyugal y el bienestar de sus hijos. Por tomar esta ceremoniosa iniciativa, cada una se arriesgó a llevar el doloroso estigma del adulterio. Finalmente todas fueron recompensadas con una mayor posición en el curso de sus vidas y reconocidas con posteridad como integrantes de la línea mesiánica.

La maternidad de Rahab sólo se hace explícita en los Evangelios con el fin de explicar a los que tenían "oídos para oír" porqué los creyentes no debían pregonar a los cuatro vientos las buenas noticias del matrimonio de Jesús junto con su mensaje de salvación. Había muy buenas razones para ocultar la vida familiar de Jesús bajo un velo, y esto también respetaba el precedente. El matrimonio de Josué y Rahab está disimulado en el Antiguo Testamento. Además, después de Josué y Rahab se percibe un periodo de latencia o incubación de los "jueces" antes del advenimiento de una renovada realeza nativa en Israel bajo el rey David. Una vez más esto proporcionó un modelo a seguir para Jesús y su círculo interno. En un corto plazo, los sucesores mesiánicos de Jesús necesitarían preservar su plan y cultivar entre las masas la creencia en Jesús. Sin embargo, en unas pocas generaciones se esperaría que emergiera de esta línea mesiánica una figura davídica, y a la manera de tanto David como de Josué, él y su ejército de celosos seguidores "cogerían la espada" y "tomarían el reino por la fuerza."

Se utiliza una considerable subestimación y retorcimiento en el relato de Rahab del Libro de Josué. Aun así, su realeza (y por tanto también la de Josué) puede ser fácilmente reconocida por los seudónimos y símbolos magistralmente tejidos como suele serlo en la urdimbre bíblica. Este estilo narrativo inspiró los posteriores relatos del Evangelio, en los cuales una línea regia puesta en peligro se revela de nuevo no sólo en Jesús sino que también vuelve a ser disimulada a los que no estén del todo iniciados en los "misterios" de la nueva religión. El Cristianismo fue desde su concepción puesto en el mundo como una espada de doble filo.

El hecho de que María Magdalena esté fuertemente encasillada en los Evangelios como Rahab es una prueba segura de que los dirigentes privilegiados de comienzos de la Iglesia Cristiana reconocían completamente su función como madre de una nueva casa gobernante. A saber, la base para esta función está fácilmente establecida en las Escrituras de por sí canonizadas. Si Jesús pretendió ser un mesías para acabar con todos los mesías, entonces no habría habido ningún motivo en mencionar incluso a Rahab, o Tamar, Rut y Betsabé por este asunto en la genealogía de Cristo. Sin embargo, ahí están, y con la comprensión de que Jesús tenía una esposa regia viene el conocimiento de que también tenía una agenda política subyacente. Por lo tanto, la Rahab del Antiguo Testamento representa a la querida "Novia de Cristo" del Nuevo Testamento en más de un sentido. Ella prefigura el cuerpo de los creyentes que debían ser "salvados" y "santificados" por Jesús, pero más tangiblemente anuncia el comienzo de María Magdalena como la mujer liberada de Cristo y de un dispuesto cómplice en la intriga dinástica.


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 16/02/2015 19:53

St. Mark's Tower

From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
St Marks Tower or Qalet Marku

Coordinates: 35°56′47″N 14°27′11″E / 35.94639°N 14.45306°E / 35.94639; 14.45306

St. Mark's Tower or Qalet Marku is a fortification on the island of Malta built by the Knights of Malta. It is a small watchtower that stands on Qrejten Point on the north shore of Malta. St. Mark's Tower has sight of Għallis Tower to the west, and Madliena tower to the east. The tower still stands and appears to be in reasonable condition.

It was one of the thirteen de Redin towers constructed during the reign of Grand Master Martin de Redin.

Għallis Tower with St Mark's tower and Madliena tower in the far distance
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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 11/03/2013 23:55

It seems that a RLC church type daemon even made its way into 19th century promotional graphics.

thanks for the this interesting advertisement Indigo

The first part of the product's name comes from Latin bos meaning "ox" or "cow." Johnston took the -vril suffix from Bulwer-Lytton's then-popular "lost race" novel The Coming Race (1870), whose plot revolves around a superior race of people, the Vril-ya, who derive their powers from an electromagnetic substance named "Vril."[2][3]

Bovril holds the unusual position of having been advertised with a Pope. An advertising campaign of the early 20th century in Britain depicted Pope Leo XIII seated on his throne, bearing a mug of Bovril. The campaign slogan read: The Two Infallible Powers - The Pope & Bovril.

the Tower on top of the demon
Magdalene Tour and the demon resembles Rennes Chateau which even has Leo XIII heraldry

Two pieces on a chess board
Rook and Bishop ......

In general, rooks are stronger than bishops or knights (which are called minor pieces) and are considered greater in value
Rooks and Queens
Rooks and queens are called heavy pieces or major pieces, as opposed to bishops and knights, the minor pieces.

Rooks are most powerful towards the end of a game

Formerly the piece was called the castle, tower, marquess, rector,

Beef tea
Napoleon used it

Magdala Tour

but really its a rook from a chess piece ...a Tower ...Migdal....a watch tower...

Magdala (Aramaic: מגדלא / Magdala, meaning "elegant", "great", or "tower" (viz. "great place"); Hebrew: מגדל / Migdal, meaning "tower"
The Magdala Stone


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 12/03/2013 00:41

Saint Malachy calls Pope Benedict the XVI the "gloria olive"
the name Benedict is connected to
Proponents of the prophecies generally try to draw a connection between Benedict and the Olivetan order to explain this motto: Benedict's choice of papal name is after Saint Benedict of Nursia, founder of the Benedictine Order, of which the Olivetans are one branch

the Tarot Tower card is number sixteen ....Benedict Sixteen

and above is a round gold crown of a Pope

what a coincidence

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 12/03/2013 00:47
jlockest wrote:
Can I ask what distinguishes that as specifically a Papal Crown?

It does have a connection with the French Crown of Louis the XVI
who was guillotined and the Bastille was stormed


the French King's crown is more rounder
and we all know King Louis the SIXTEEN was beheaded


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 12/03/2013 01:53

Should we remember "coincidences"


Sauniere Magdala Tower Asmodeus doomsday fire code - Cain arms

Spiraled stairs symbol of the spiral of time W axis of the hipercube, the 8 pointed star hypercube symbol can be found on the tiling, the stairs has 22 steps disposed in two sectors of 11, clear 1111 = 15 symbol
Above the chimney a symbol of fire we find and equilateral triangle, the 60 degrees magnetic component of the rhombic dodecaedron pomegranate Da Vinci's hypercube code.
The equilateral triangle sight points towards Pech Cardou were a shaft with and 8 pointed star was found 15 =1111 meters below.
Uranus seventh planet mon-key 1-7 mirror, component already confirmed by Voyager outside our solar system

indigomerovingian wrote:
TCJ wrote:
Very weird and right after the shameless half time show. :shock:


3 RD Time - Trinity - Shamrock end of the cube of time / 3-22 Skull and bones
13 - Serpent Ophiuchus
2 x 11 = 1111


Gold pectoral cross worn by John XXIII with 'eye and triangle'.


Pope Paul VI - wearing the Judaic "Kohen Breastplate," and the yarmulke





Reply  Message 24 of 46 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 17/02/2015 20:23
My soul is spiraling in frozen fractals all around.

Are words said in the movie FROZEN's song Let it Go

All about the powers of Water

Fractals at Rennes Chateau
such as the floor at the Tour Magdala

lovuian wrote:
Davinho wrote:
actually it's halfway up Bugarach :mrgreen: , if my memory serves me correctly there is also one on Cardou and though I haven't been there (yet) I seem to remember seeing a film of la Pique where there is also one. There's also another film on youtube something like "Templar Shaft on Blanchefort" of what looks like someone lowering a camera down a shaft and halfway down you get a glimpse of something similar although not as detailed

Thanks so much You really know that area
I noticed on the Koch Snowflake
there is a variant related to the Fleury cross

This is a mathematical variant from the Koch Snowflake ...it is infinite
and get this I think it reflects what is on Sinclairs tomb at Roslyn...we are looking at a variant of a Koch Snowflake

The Fractal Snowflake

lovuian wrote:
richard.webster wrote:
lovuian wrote:
From Andrews article

Standing with my back to the Tour Magdela, facing the Grotto, I read my compass. What little colour I had left quickly dissipated. It read 22 degrees (south of west). What were the odds?

The Tower of the Magdalene (Tour Magdela) is reached by two sets of 11 steps (22). An anomalous floor tile points up a spiral stair case with 22 steps where a single window points unambiguously at a grotto whose ancient place name is 'Grotte du Fournet - dite de la Magdeleine', which translates as 'The Burial Site of the Mary Magdalene', and which is offset from the window by 22 degrees.

Hi lovuian - This is the anomalous tile, with the red dot that Nic referred to. Apologies for the glare on the photo. It's the only one like it in there, and points to the staircase up to the roof, as it says in the article. I can't imagine why.


Wow Richard that is so neat and such a mystery
Marie Dernaud sold Rennes to Noel Corbu on 7/22

from Patrice
City of Secrets
the Cave of Magdalene lie directly to the Southwest of the French Tour Magdala, pointing in the direction of Spain's Torre Magdala. This southwest alignment is also marked by an anomalous red tile in the floor of the Tour Magdale

Magdalene in her Tower just like the Snow Queen of Frozen

lovuian wrote:
A video of the Tour Magdala at Rennes
It is where Sauniere collapsed before he died
It held the Library and his books
the floor does have the look of Rennes les Bains
The Star of Isis

Both are based on the number 8 and it is found at Bugarach and it is found on the Devils Armchair

the alignment of 'the Historical Axis of Paris' (the Champs-Elysees) with the Sun. This is an important time-marker
the Egyptian goddess 'Isis', and Paris is traditionally an 'Isis city' (Paris is 'Par-Isis', or 'near Isis',
Angled 26 degrees north of west, the world-famous boulevard is designed to align with sunset on August 6. While sunset is not sunrise, a setting Sun is still positioned on the horizon; and the idea of opposite/antipodal is a key theme anyway.

It also take place on 8/8

There is the number 8

we take into account an optical phenomenon known as atmospheric refraction.

This is the bending of light rays passing through the atmosphere, much like the bending of light passing through a lens. This effect is most noticeable near the horizon - where celestial objects like the Sun appear higher in the sky than they actually are.

the staircase at the Arch is spiral just like Tour Magdala

the Tower card is 16
and that would be 8 +8

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Reply  Message 25 of 46 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 27/05/2015 14:48
Avalon or Ynys Afallon in Welsh (probably from the Welsh word afal, meaning apple) is a legendary island featured in the Arthurian legend. It first appears in Geoffrey of Monmouth's 1136 pseudohistorical account Historia Regum Britanniae ("The History of the Kings of Britain") as the place where King Arthur's sword Excalibur (Caliburnus) was forged and later where Arthur was taken to recover from his wounds after the Battle of Camlann. Avalon was associated from an early date with mystical practices and people such as Morgan le Fay.

Geoffrey of Monmouth called it in Latin Insula Avallonis in the Historia. In the later Vita Merlini he called it Insula Pomorum the "isle of apples". The name is generally considered to be of Welsh origin (though an Old Cornish or Old Breton origin is also possible), derived from Old Welsh abal, "apple", or aball, "apple tree" (in later Middle Welsh spelled aval, avall; now Modern Welsh afal, afall).[1][2][3][4] In Breton, apple is spelled "aval"/ "avaloù" in plural. It is also possible that the tradition of an "apple" island among the British was influenced by Irish legends concerning the otherworld island home of Manannán mac Lir and Lugh, Emain Ablach (also the Old Irish poetic name for the Isle of Man),[1] where Ablach means "Having Apple Trees"[5] – derived from Old Irish aball ("apple")—and is similar to the Middle Welsh name Afallach, which was used to replace the name Avalon in medieval Welsh translations of French and Latin Arthurian tales).

there was Boudica and her daughters who were warriors and

warriors all

Medb insisted that she be equal in wealth with her husband, and started the Cattle Raid of Cooley when she discovered that Ailill was one powerful stud bull richer than her. She discovered that the only rival to Ailill's bull, Finnbennach, was Donn Cúailnge, owned by Dáire mac Fiachna, a vassal of Conchobar's. She sent messengers to Dáire, offering wealth, land and sexual favours in return for the loan of the bull, and Dáire initially agreed. But when a drunken messenger declared that, if he had not agreed, the bull would have been taken by force, Dáire withdrew his consent, and Medb prepared for war.

Medb cairn

Meabh's Cairn, though by far the largest, is only one of a number of monuments on the summit of Knocknarea. In general the tombs are lined up North-South, and they may have been constructed to face Carrowmore in the lowlands
Limestone makes up the Cairn

Knocknarea seems to have been a major place of ritual and meeting in the Neolithic era

Some historians suggest that she was probably originally a "sovereignty goddess", whom a king would ritually marry as part of his inauguration
Medb Lethderg, who performs a similar function in Tara is probably identical with or the inspiration for this Medb.[10][11] Her name is said to mean 'she who intoxicates', and is cognate with the English word 'mead'; it is likely that the sacred marriage ceremony between the king and the goddess would involve a shared drink.

one more thing

Around 1190, Avalon became associated with Glastonbury, when monks at Glastonbury Abbey claimed to have discovered the bones of Arthur and his queen. It is in the work of Gerald of Wales we find this connection made for the first time and it clearly draws on Geoffrey:

What is now known as Glastonbury was, in ancient times, called the Isle of Avalon. It is virtually an island, for it is completely surrounded by marshlands. In Welsh it is called Ynys Afallach, which means the Island of Apples and this fruit once grew in great abundance. After the Battle of Camlann, a noblewoman called Morgan, later the ruler and patroness of these parts as well as being a close blood-relation of King Arthur, carried him off to the island, now known as Glastonbury, so that his wounds could be cared for. Years ago the district had also been called Ynys Gutrin in Welsh, that is the Island of Glass, and from these words the invading Saxons later coined the place-name 'Glastingebury'.[12]

at Glastonbury
there is the vescia piscis

the Chalice well

the Tor
which is a big watchtower
they call it Saint Michael's chapel ....but then its a watchtower ...Migdal

watchtower and holy cup ....Magdalene comes to mind
Women warriors and queens ....were not so rare

even in these times

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Reply  Message 26 of 46 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 18/11/2015 19:01
Thirty-sEVEn 37 Point Mandala Offering 

Arrow http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Thirty-seven_Point_Mandala_Offering 

The offering of a mandala containing the entire wealth of the universe is the highest ritual expression of devotion in the Buddhist tradition. 
-Robert Beer 
The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols

How much MORE evidence do we need about the number 37 representing the number of the collective unconscious? 
Did you start reading on page 1? 

I do wish my name was SS, a.k.a. Steven SpIELberg, this would be a fucking blockbuster. 
Jesus H. Christ please explain why U R such a copy-KAt, and why your followers need to convert everybody to your way of thinking and feeling? 
You do not seem that original when folks go searching for a TRUTH that truly unifies. 
Why all of the smote, smoke and mirrors? 


2D version of the 37 Point Mandala Offering 


Bab-Ilu the Gate of God 

Note both images have 4 axis. 
xyz and t 


KEY 528=Swastika=ancient Spherical Standing Wave Theory 
“A theory is more impressive the greater is the simplicity of its premise, the more different are the kinds of things it relates and the more extended its range of applicability…” 
-Albert Einstein

Reply  Message 27 of 46 on the subject 
From: BARILOCHENSE6999 Sent: 06/12/2015 17:22
Los años de búsqueda en la oscuridad de una verdad que uno siente pero no puede expresar, el deseo intenso y la alternancia de confianza y desazón, hasta que uno encuentra el camino a la claridad y comprensión, sólo son familiares a aquél que los ha experimentado.
Los orígenes de la teoría general de la relatividad, A.EINSTEIN

SEGÚN el principio básico de la teoría de la relatividad, los fenómenos físicos obedecen leyes que no dependen del sistema de referencia desde el cual se observan. Pero este postulado, tal como hemos visto hasta ahora, se aplica sólo a sistemas inerciales, aquellos que se mueven en línea recta y a velocidad constante. Por el contrario, en un sistema no inercial (como un vehículo que forma una curva o se enfrena) actúan fuerzas que permiten discernir el movimiento. Y sobre la superficie de la Tierra se puede distinguir entre arriba y abajo observando simplemente la caída de un cuerpo. En realidad, un sistema de referencia inercial perfecto debe estar aislado en el espacio sideral, lejos de cualquier cuerpo que lo atraiga gravitacionalmente.

Para superar estas limitaciones, Einstein investigó durante varios años la posibilidad de modificar la teoría de la gravitación de Newton para hacerla compatible con el principio de relatividad. La clave para él fue la existencia de una profunda relación entre fuerzas inerciales y fuerzas gravitacionales, Citemos sus propias palabras:

Estaba yo sentado en mi sillón de la oficina de patentes de Berna cuando, de repente, tuve una ocurrencia: "Si una persona cae libremente, no siente su propio peso." Quedé atónito. Esta idea tan simple me impresionó profundamente. Me impulsó hacia una teoría de la gravitación.


La teoría de la gravitación de Einstein empezó a tomar forma en 1907, cuando aún trabajaba en Berna, hasta culminar en su versión definitiva en 1916: la teoría general de la relatividad. La versión primera de la relatividad, aquélla que hemos discutido hasta ahora y que se restringe a sistemas de referencia inerciales, se conoce como la teoría restringida de la relatividad o también, teoría especial de la relatividad.

La piedra angular de la relatividad general es un principio físico que nos remonta una vez más al mismísimo Galileo.


En la física aristotélica, se creía que los cuerpos pesados caían más rápidamente que los cuerpos ligeros. Cuenta una famosa leyenda (que bien puede ser verídica) que Galileo Galilei demostró lo contrario al soltar simultáneamente desde lo alto de la Torre de Pisa dos piedras de peso desigual; ante la mirada del público incrédulo, las dos piedras llegaron al suelo exactamente al mismo tiempo (Figura 23). Así, Galileo comprobó que la trayectoria de un cuerpo bajo el influjo gravitacional de la Tierra es independiente de la masa del cuerpo. (En todo caso el movimiento puede depender de la forma del cuerpo, pero únicamente por la resistencia que le opone el aire. Es cierto que una pluma cae más lentamente que una bola de plomo, pero esto se debe exclusivamente a que el aire retarda la caída de la pluma. En una campana al vacío o en la Luna, donde no hay atmósfera; la pluma y la bola de plomo caen exactamente con la misma velocidad.)

En términos más precisos, lo que Galileo demostró fue la equivalencia entre la masa inercial y la masa gravitacional. Expliquemos a continuación estos dos conceptos, que muchas veces se confunden.




Figura 23. El experimento de Galileo.


La masa es una medida de la cantidad de materia (y energía, de acuerdo con la relatividad) que contiene un cuerpo. La Tierra atrae gravitacionalmente a los cuerpos masivos con una fuerza proporcional a su masa (como descubrió Newton), así que la manera más común de determinar la masa de un cuerpo consiste en medir esa fuerza gravitacional; de aquí el concepto del peso, que es en realidad una medida de la fuerza gravitacional ejercida por la Tierra sobre el objeto pesado. Pero no hay que olvidar que la atracción gravitacional depende también de la masa del cuerpo atractor y disminuye con la distancia: por convención, la masa y el peso de un cuerpo se toman como iguales a nivel del mar. Una bolsa de frijoles que pesa un kilogramo a nivel del mar será un gramo más liviana a 3 000 metros de altura, pesaría sólo 165 gramos sobre la superficie de la Luna, y no pesa nada en el espacio extraterrestre lejos de cuerpos que la atraigan.

Pero existe una segunda manera de determinar la masa de un cuerpo, y es por medio de la segunda ley de Newton, según la cual un cuerpo adquiere una aceleración directamente proporcional a la fuerza que se le aplica e inversamente proporcional a su masa. Si empujamos con la misma fuerza un carro que pesa 10 kilogramos y otro que pesa 100 kilogramos, el primero se acelerará 10 veces más que e1 segundo, de donde podemos deducir que el primer carro es 10 veces menos masivo, que el segundo.

Así, existen dos maneras de determinar la masa de un cuerpo. Una es con la que se mide la masa gravitacional. Otra forma es utilizar la segunda ley de Newton: midiendo la inercia que un cuerpo opone a la fuerza que se le aplique, con lo que se determina la masa inercial. Ahora bien, un principio básico, al que nos hemos acostumbrado tanto que nos parece evidente, es que la masa inercial y la masa gravitacional de cualquier cuerpo son iguales. Este es el principio de equivalencia que Galileo formuló por primera vez y que Einstein utilizó como fundamento de su teoría de la relatividad general.

¿Qué tiene de sorprendente que la masa inercial y la masa gravitacional sean iguales? Para aclarar este punto recordemos que la fuerza gravitacional es sólo una de las fuerzas de la Naturaleza. La fuerza electromagnética es muy distinta de la gravitacional y es la responsable de que los cuerpos cargados eléctricamente se atraigan o se rechacen, o que los electrones de los átomos permanezcan unidos a los núcleos atómicos. Existen también otras fuerzas que actúan sólo a distancias subatómicas: la nuclear, que mantiene unidos los protones y neutrones en un núcleo, y débil, que produce el decaimiento beta.

Imaginemos ahora un planeta que posee una carga eléctrica y que, por lo tanto, atrae a los cuerpos en su superficie con una fuerza eléctrica, y no gravitacional. Un Galileo de ese planeta podría repetir el experimento de lanzar dos piedras con cargas eléctricas distintas y preguntarse ¿caerán al mismo tiempo? La respuesta es negativa, porque además de la carga influye la masa inercial en el movimiento de un cuerpo. Si dos piedras tienen la misma carga eléctrica; pero la masa inercial de una es de un gramo y la de otra es de una tonelada, la que se moverá más rápidamente al ser atraída por otra carga será evidentemente la más ligera.

El origen de la confusión entre masa inercial y gravitación es que nos hemos acostumbrado a llamar masa gravitacional a lo que en realidad es la carga gravitacional. Una diferencia fundamental entre la fuerza gravitacional y la electromagnética es que se puede cargar o descargar eléctricamente un cuerpo, pero la carga gravitacional de un cuerpo está fijada por su masa inercial y no se puede "descargar gravitacionalmente" (excepto en las películas de ciencia ficción donde vemos cuerpos masivos desafiando a la gravedad junto a otros que caen normalmente).

La implicación más inmediata del principio de equivalencia es que todos los cuerpos caen de la misma forma, independientemente de la masa que posean. El mismo Isaac Newton confirmó experimentalmente este principio antes de publicar las leyes de la mecánica que había descubierto. El experimento de Newton —más preciso que el realizado por Galileo en Pisa— consistió en medir el periodo de oscilación de varios péndulos de distintos pesos y materiales: después de un largo tiempo, los péndulos, cuyo movimiento se había sincronizado inercialmente, seguían oscilando con el mismo periodo. Y tres siglos después de los experimentos de Galileo y Newton, el principio de equivalencia se confirmó con técnicas modernas, con un margen de error de apenas una parte en un millón de millones.

La equivalencia entre masa (o carga) gravitacional y masa inercial es un principio básico de la naturaleza, cuyo origen aún estamos lejos de comprender. A finales del siglo XIX, el físico alemán Ernst Mach propuso que la masa inercial de un cuerpo está enteramente determinada por la atracción gravitacional de todos los demás cuerpos en el Universo, de donde la relación entre inercia y gravitación. Una conjetura muy interesante que no se ha podido todavía demostrar (o refutar), pero que inspiró a Einstein para fundamentar su teoría de la relatividad general.


Existe una relación muy profunda entre sistemas de referencia no inerciales y sistemas de referencia sometidos a fuerzas gravitacionales, relación que se puede entender con un ejemplo dado por el mismo Einstein.

Supongamos que nos encontramos encerrados en una caja colocada sobre la superficie terrestre. En su interior, sentimos la fuerza gravitacional de la Tierra que nos atrae al suelo, al igual que todos los cuerpos que se encuentran a nuestro alrededor. Al soltar una piedra, ésta cae al suelo aumentando continuamente su velocidad, es decir acelerándose a razón de 9.81 metros por segundo cada segundo, lo que equivale, por definición, a una aceleración de 1 g. Por supuesto, en el interior de la caja la fuerza que actúa sobre un cuerpo es proporcional a su masa gravitacional (Figura 24).




Figura 24. El pasajero en un vehículo que cae libremente no siente ninguna fuerza gravitacional.


Ahora, consideramos el caso de una caja situada en el espacio, lejos de la influencia gravitacional de cualquier planeta o estrella. Si esa caja está en reposo, todo lo que se encuentra en su interior flota ingrávidamente. Pero si la caja se acelera, aumentado su velocidad a razón de 9.81. metros por segundo cada segundo (1 g), los objetos en su interior se quedan rezagados y se pegan al suelo; más aún, un cuerpo que se suelte dentro de ella se dirigirá al suelo con una aceleración de l g. Evidentemente, la caja acelerada es un sistema de referencia no inercial, y las fuerzas, que aparecen en su interior son fuerzas inerciales que dependen de la masa inercial de los cuerpos sobre los que actúan (Figura 25).

Y ahora la pregunta fundamental: ¿pueden los ocupantes de una caja determinar por medio de experimentos físicos si se encuentran en reposo sobre la superficie de la Tierra o se encuentran en el espacio, en movimiento acelerado? La respuesta es no, porque el principio de equivalencia no permite distinguir, dentro de la caja, entre una fuerza gravitacional y una inercial.

Podemos imaginarnos otra posible situación. Esta vez la caja es un elevador que se encuentra en un edificio terrestre, pero su cable se rompe y cae libremente. Sus ocupantes caen junto con la caja (Figura 24) y, mientras dura la caída, no sienten, ninguna fuerza gravitacional, exactamente como si estuvieran en el espacio extraterrestre.

Otra situación, que se ha vuelto familiar en los últimos años, es la de los cosmonautas que vemos flotar ingrávidos dentro de sus vehículos colocados en órbita alrededor de la Tierra. Si no perciben ninguna fuerza gravitacional no es porque estén tan alejados de la Tierra que no resientan su atracción, es porque él vehículo espacial y sus tripulantes se encuentran en caída libre. Esto puede no coincidir con la idea, común de Luna caída; pero hay que recordar que, estrictamente hablando, un cuerpo se encuentra en caída libre si se mueve únicamente bajo el influjo de una fuerza gravitacional sin otro tipo de restricción. Un satélite terrestre efectivamente está en caída libre, pero nunca choca con la Tierra por la curvatura de ésta, como se puede ver en la figura 26. En resumen, un vehículo espacial en órbita, con sus motores apagados y sin fricción del aire por encontrarse fuera de la atmósfera, es un ejemplo perfecto de un sistema inercial: sus ocupantes no pueden decidir, sin mirar por las escotillas, si están en órbita alrededor de la Tierra o en reposo lejos de todo cuerpo celeste.




Figura 25. El pasajero en un vehículo acelerado puede pensar que un planeta lo atrae gravitacionalmente.


Así, un sistema de referencia inercial es equivalente a un sistema de referencia en caída libre, y del mismo modo un sistema no inercial es equivalente a un sistema de referencia sometido a la fuerza gravitacional. En consecuencia, se puede extender el principio de relatividad a sistemas no inerciales si se toma en cuenta a la gravitación. Pero Einstein fue más allá de esta simple comprobación.




Figura 26. Un satélite en órbita es un caso extremo de proyectil de caída libre.


Regresemos al ejemplo de la caja en caída libre, pero esta vez supongamos que la caja es lo suficientemente grande para hacer el siguiente experimento: colóquense dos canicas en cada extremo del compartimento, como se indica en la figura 27. Como las canicas se hallan también en caída libre, permanecen fijas, flotando, para los ocupantes de la caja. Sin embargo, las trayectorias de ambas no son exactamente rectas paralelas, sino rectas que convergen al centro de la Tierra. En consecuencia, vistas desde la caja, las dos canicas no están estrictamente fijas, sino que parecen acercarse lentamente una a otra. Este efecto casi imperceptible no ocurriría si la caja estuviera en el espacio extraterrestre, lejos de todo influjo gravitacional, ya que las dos canicas permanecerían exactamente donde se colocan.




Figura 27. Manifestación de la fuerza gravitacional en una caja en caída libre suficientemente grande.


El experimento anterior implica que la equivalencia entre sistema inercial y sistema en caída libre debe formularse con más precisión: Los dos sistemas son equivalentes en una región pequeña del espacio, pero pueden distinguirse uno del otro si se realizan experimentos físicos sobre distancias suficientemente grandes.

Esta comprobación condujo a Einstein a relacionar la gravitación con las propiedades geométricas de una superficie. Por ejemplo, sabemos que la Tierra es redonda, pero su curvatura no se manifiesta en una región pequeña. A escala humana, nuestro planeta parece plano y es sólo sobre distancias de varios cientos de kilómetros que los efectos de la curvatura se vuelven apreciables. Si se trazan dos rectas paralelas sobre la superficie terrestre, estas rectas permanecen paralelas inicialmente manteniéndose constante la distancia entre ellas; pero si las rectas se prolongan cientos de kilómetros empezarán a converger debido a la curvatura de la Tierra, y acabaran por unirse en algún punto (Figura 28). Las rectas trazadas sobre la superficie de la Tierra son más bien segmentos de círculo; es sólo a escalas pequeñas que parecen rectas. El concepto de recta pierde su sentido sobre una superficie curva y es más preciso referirse a curvas de longitud mínima: sobre una superficie plana, la recta es la curva de mínima longitud entre dos puntos dados, pero sobre la superficie de una esfera la curva más corta entre dos puntos es un segmento de círculo (Figura 29).




Figura 28. Dos "paralelas" terminan uniéndose sobre una superficie curva.


Ahora bien, las dos "paralelas" trazadas sobre la superficie de la Tierra, y que terminan por unirse debido a la curvatura de ésta, recuerdan las trayectorias de las dos canicas en el elevador que cae. En el primer caso, se tiene un efecto debido a la curvatura de una superficie, mientras que en el segundo caso se manifiesta una fuerza gravitacional. El primer efecto es geométrico y el segundo gravitacional. Una superficie curva parece plana en una región suficientemente pequeña, y del mismo modo una fuerza gravitacional no es detectable en un vehículo de dimensiones reducidas y en caída libre.




Figura 29. Las geodésicas son las curvas de menor longitud sobre una superficie curva.


Todas estas analogías condujeron a Einstein a la conclusión de que la fuerza gravitacional puede interpretarse como un efecto geométrico. Sólo que, a diferencia de la superficie terrestre, en la teoría de Einstein el espaciotiempo es curvo y la gravitación es la manifestación de su curvatura.


Consideremos primero el caso más simple de un espacio curvo de dos dimensiones. Un ejemplo es la superficie de una esfera, que es de dos dimensiones porque se necesitan dos números, las coordenadas de longitud y latitud, para localizar un punto sobre ella. Las curvas de menor longitud entre dos, puntos son el equivalente de las rectas y se llaman en lenguaje matemático, geodésicas. A diferencia de las rectas sobre una superficie plana, dos geodésicas inicialmente paralelas se cruzan en algún punto (Figura 29); en general, los postulados y teoremas de la geometría elemental —que se aprende en la escuela— no son válidos sobre superficies curvas donde las geodésicas sustituyen a las rectas.

A mediados del siglo XIX, el matemático alemán Georg Friedrich Bernhard Riemann (1826-1866) tuvo la idea de extender el concepto de superficie curva a un espacio con cualquier número de dimensiones. En un espacio así, cada "punto" está determinado por medio de n coordenadas; más aún, se puede postular una fórmula para medir la "distancia" entre dos puntos, lo cual permite construir geodésicas, que sustituyen a las rectas en el espacio ordinario. Es evidente que, en un espacio curvo, los postulados y teoremas básicos de la geometría clásica no se cumplen; las geodésicas pueden cruzarse en más de un punto, las paralelas no mantienen constante la distancia entre ellas, la suma de los ángulos de un triángulo no da 180°, etcétera.

Riemann demostró que las propiedades básicas de un espacio curvo están determinadas exclusivamente por la fórmula para medir "distancias". Escoger una manera de medir esta distancia equivale a definir un espacio riemanniano, que es un espacio curvo de dos, tres, cuatro o cualquier número de dimensiones.

A diferencia de las superficies, que son espacios de dos dimensiones, los espacios curvos de tres o más dimensiones no se pueden visualizar. Sin embargo, es posible definirlos y manejarlos matemáticamente sin ninguna dificultad de principio; los espacios riemannianos son un excelente ejemplo de un concepto que sólo se puede describir en lenguaje matemático.

Como una visión profética, Riemann especuló que podría existir una relación entre las propiedades geométricas del espacio y los procesos físicos que ocurren en él. Sin embargo, sus trabajos fueron considerados durante mucho tiempo como simples curiosidades matemáticas, ajenas al mundo real. No fue sino hasta la segunda década del siglo XX cuando Einstein llegó a la conclusión de que el espacio tiempo en el que vivimos es un espacio riemanniano de cuatro dimensiones.

Einstein publicó la versión definitiva de su teoría de la relatividad general en el número de noviembre de 1915 del Boletín de la Academia de Ciencias de Berlín, en plena primera Guerra Mundial. Para la formulación de esta teoría contó con la ayuda de su amigo el matemático Marcel Grossman, quien le había despertado el interés en los trabajos de Riemann. La esencia de la teoría de Einstein es que la masa de un cuerpo deforma el espaciotiempo a su alrededor. En ausencia de masa, el espaciotiempo es plano y una partícula se mueve en línea recta porque nada influye sobre su trayectoria, pero en presencia de una masa gravitante, el espaciotiempo se curva y una partícula se mueve a lo largo de una geodésica. De acuerdo, con esta interpretación de la gravedad, un planeta gira alrededor del Sol porque sigue una trayectoria geodésica en el espaciotiempo deformado por la masa solar.

En la teoría de la gravitación de Newton, se puede calcular la atracción gravitacional ejercida por una distribución dada de masa por medio de una ecuación matemática. En la teoría de Einstein, se calcula la curvatura del espaciotiempo, pero la situación es bastante más complicada porque no sólo la masa sino también la energía ejerce una acción gravitacional. En su artículo de 1916, Einstein dedujo la ecuación matemática que relaciona la geometría del espaciotiempo con la distribución de masa y energía: esta fórmula se conoce como ecuación de Einstein y es la base de la relatividad general (Figura 30).




Figura 30. La ecuación de Einstein de la relatividad general.


Si los físicos no se habían percatado antes de Einstein de que el espacio es curvo es porque la gravedad de la Tierra y del Sol induce una curvatura extremadamente leve. La situación es semejante a la de los hombres antiguos que creían que la Tierra era plana, ya que su curvatura es imperceptible a pequeña escala. Como veremos a continuación, la curvatura del espaciotiempo se manifiesta plenamente a la escala del Universo mismo, o cerca de cuerpos celestes cuya atracción gravitacional es extremadamente intensa. En nuestro Sistema Solar, debemos conformarnos con efectos casi imperceptibles para confirmar la relatividad general.




Figura 31. Einstein en Estados Unidos.



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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 29/09/2016 22:44
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