El trabajo masónico es de interés para el iniciado en el sentido de que las reuniones en las que participa pueden llevarlo a entrar gradualmente en un proceso de apertura y desprendimiento que puede llevarlo, si está listo, a nuevos niveles de consciencia, y es justo ahí donde comienza lo interesante del Asunto masónico, y no tanto en esa desenfrenada y alocada carrera por acumular grados masónicos sin siquiera ponderarlos, analizarlos, digerirlos y finalmente saber aplicarlos.

El acumular Grados Masónico, del 1º al 33º no es garantía de conocer el Secreto Masónico, como tampoco el haber ocupado puestos en Logias, aunque todo esto le pueda ayudar a vivenciar algo que le haga conocer el Secreto Masónico.

El proceso iniciático masónico es cuestión de experiencia. Se trata de una impregnación lenta, de una maduración progresiva, de una experimentación concreta de lo que sugieren los rituales. Esta experiencia se desarrolla a nivel íntimo, que es intransmisible.

El verdadero secreto de nosotros los masones si existe , y está en la clave de que un masón que lo conoce tiene la capacidad de poder hacer y operar cambios significativos.

La masonería transmite una idea, una verdad, un precepto, una enseñanza, y nos trasmite una ley, captar esta idea, esta verdad, este precepto, esta enseñanza, esta ley es la clave del éxito para conocer los secretos masónicos.

La masonería es adogmática; simplemente ofrece métodos y herramientas (símbolos, rituales, mitos, tradiciones, etc.) que pueden servir como puntos de apoyo para quienes deseen progresar por sí mismos.

Al final, el iniciado seguirá su propio camino, su "propia búsqueda", y construirá su templo interior, que sólo él conoce. En él pondrá sus hallazgos, sus dudas, sus convicciones y sus propias revelaciones: tantos secretos masónicos que no se pueden transmitir al otro, cada quien tendrá que vivirlos. Porque la comprensión de las cosas espirituales en Masonería , que es responsabilidad de todos, va más allá de las palabras.

La masonería es solo un método. Por supuesto que hay otros métodos: filosofías, religiones, ciencias , tecnologías, política , espiritualidades orientales, etc. Tantas formas de abordar lo indecible y tratar de responder a las grandes preguntas que durante mucho tiempo han agitado a la humanidad:

¿Quiénes somos?

¿Dios existe?

¿Qué es el bien y el mal?

¿Qué son la materia y el espíritu?

¿Qué es la vida ?

¿Cómo vivir feliz y serenamente?

¿Cómo alcanzar la sabiduría?

Como organización iniciática y esotérica, la masonería es portadora

de un secreto que constituye la esencia de su mensaje y su misma razón

de ser. Este se transmite, a su vez, por medio de cauces secretos,

velados para el profano y que ningún masón puede desvelar, obligado

por juramento. Es el "secreto masónico " del que tanto se ha hablado,

aunque no con gran rigor.

Pero este "secreto" es algo común en cualquier vía espiritual de

carácter esotérico y en toda disciplina iniciática de realización,

desde el Pitagorismo a los misterios egipcios, del Sufismo al

Shivaísmo, del Taoísmo al Zen.

Al igual que ocurre siempre con una verdad de carácter iniciático, se

trata de algo que es secreto por su propia naturaleza. Porque es en sí

mismo incomunicable. Es una verdad que hace referencia a la mas

profunda realidad del hombre y a su transformación interior, que hay

que descubrir por propia experiencia y que no puede expresarse ni

transmitirse por los medios verbales y conceptuales ordinarios. A esta

verdad oculta sólo pueden tener acceso quienes hayan sido debidamente

iniciados, y después hayan recorrido el camino que se abre ante ellos.

Para descubrir ese secreto es necesario vivirlo, practicar con

asiduidad y perseverancia el arte de vida o Arte Real en que consiste

la vida iniciática.

Por eso, como subraya Christian Jacq. "los libros que anuncian grandes

revelaciones sobre los secretos masónicos no pueden ser más que

imposturas, ya que el Conocimiento último de las verdades de la Orden

se alcanzan en el interior de la logia y no puede ser comprendida sin

ser vivida".

El secreto masónico no implica la intención de ocultar nada que sea

vergonzoso o inconfesable; por ejemplo, una finalidad conspiratoria,

criminal o infamante. No se trata tampoco de una idea o acción que se

haya decidido ocultar de manera más o menos arbitraria a la mirada del

público, por un afán de segregarse del resto de la sociedad o por una

manía de secretismo. Otra cosa es que, en determinados momentos de su

historia, habiendo degenerado en organización política y subversiva,

alguna rama del tronco masónico haya utilizado el secreto, entendido

como eficaz arma, para lograr sus fines.

La Masonería y Los Misterios Egipcios

Los misterios egipcios constituyen uno de los fundamentos remotos del

Arte Regio de la Franc-masonería. Son muchos los elementos

conceptuales, rituales y simbólicos de la Orden de la Acacia en los

que se trasluce el vínculo con la grandiosa civilización del Nilo y su

elevada espiritualidad solar.

Figura en primer lugar la esfinge, símbolo del secreto y por tanto de

la esencia del esoterismo masónico. Junto a ella destaca la figura del

triángulo, que tanta importancia cobra en la simbología masónica y

que, entre otras cosas, viene a ser la representación esquemática de

la pirámide egipcia, imagen del espíritu humano que se proyecta hacia

lo alto para tocar con su vértice superior la luz del Sol,

representación de la luz divina, la luz de la verdad. A esto hay que

añadir que la perfección de la obra maestra en pos de la cual ha de

trabajar el masón está representada por la "piedra cúbica" coronada

por la "piedra piramidal".

Otro símbolo masónico de raíces egipcias es el Ojo que todo lo ve,

representado frecuentemente dentro del triángulo. Este ojo, símbolo de

la providencia divina y también del "ojo del conocimiento" u "ojo de

la mente" que se abre gracias la iniciación, aparece ya en las estelas

del antiguo Egipto, asociados al dios Horus, encarnación del poder

creador y victorioso de la luz, cuya visión disciplina los males y

reintegra los miembros dispersos de los muertos.

Capital importancia tiene dentro de la espiritualidad masónica la

figura de Isis, la diosa egipcia que ocupaba el lugar central de los

cultos mistéricos del antiguo Egipto, Isis, la Madre divina, viuda

tras la muerte de su esposo, el dios Osiris, cuyos restos mortales

busca sin cesar para devolvernos a la vida, es la Viuda a que alude el

título de "Hijos de la Viuda" que a sí mismo se dan los masones. La

incansable búsqueda de Isis es el modelo que ha de imitar el buen

masón en su búsqueda sin cesar de la palabra perdida. Isis misma es

considerada como la encarnación de esa palabra perdida, la cual, como

dice Christian Jacq, es al mismo tiempo madre y viuda: "siempre madre

puesto que engendra nuevos iniciados, y siempre viuda porque permanece

eternamente Una y no será jamás detentada por un hombre".

En su Lexicon of Freemasonry, Albert Mackey afirma que Egipto fue la

cuna de la geometría y del arte regio de la construcción. Lo que es

tanto como decir que es la cuna de la masonería en su doble vertiente

especulativa y operativa. De Egipto derivan, según Mackey, las

ciencias y los misterios del antiguo mundo pagano, descansando la

sabiduría egipcia en esa fusión de geometría y albañilería operativa

que hizo posibles las grandiosas construcciones que son las pirámides

y los templos egipcios; dicha fusión de la ciencia y el arte se

continuaría posteriormente en la tradición masónica.

Es tal la importancia de la herencia egipcia para la masonería, que en

su seno han surgido algunos ritos que pretenden extraer su inspiración

y contenido del antiguo Egipto. Dejando a un lado el intento poco

serio y un tanto fantasioso de la "masonería egipcia" inventada por

Cagliostro, hay que destacar los Ritos o variantes de la disciplina

masónica que, aun cuando sean también de origen algo dudoso, han

permutado hasta nuestros días. Se trata del Rito de Misraím y el Rito

de Memphis, constituidos en Francia a principios del siglo XIX, tras

la expedición de Napoleón a Egipto, en la que participaron varios

científicos masones. Según los fundadores del primero, la tradición

masónica tendría su origen en Misraím, uno de los primeros reyes de

Egipto, quien habría recibido la sabiduría masónica directamente de

Dios. Por lo que se refiere al Rito de Memphis, su fundador, Marconis

de Négre, sostenía que los templarios, antepasados directos de la

masonería, habían recibido su doctrina esotérica de una hermandad

oriental fundada por "un sabio egipcio de nombre Ormus sacerdote de

Memphis, convertido al cristianismo por San Marcos".

Ambos ritos egipcios se fusionarían en 1908 para dar vida al llamado

Rito de Memphis - Misraím, el cual cuenta en la actualidad con

ramificaciones en varios continentes.

Al final, los secretos de los masones son unas leyendas, alegorías , mitos , métodos, y otras cosas aplicables a la vida : solo pueden existir en la conciencia de cada iniciado. Los descubrimientos espirituales solo pueden ser entendidos por aquellos que los experimentan de primera mano ...

Alcoseri