La Masonería Paranormal. Parte #15 – El Mormonismo

Entre más estudiamos del fenómeno paranormal en Masonería nos damos cuenta de que esto de lo sobrenatural o paranormal es una constante en nuestra Orden Masónica, ya directamente o indirectamente estos fenómenos se repiten, y afectan no solamente a masones , sino a millones de seres humanos , como tal es el caso que hoy nos ocupa del Mormonismo , o Santos de los Últimos días.  Una religión que influye en millones de seres humanos hoy en día. José Smith el fundador francmasón de esta Religión Mormona, vivió o experimento una serie de fenómenos sobrenaturales o paranormales que lo llevaron a crear al Mormonismo.

Al principio de esta serie de capítulos a los que titule  “La Masonería Paranormal”  hice la advertencia que todo esto implica un riesgo , un peligro tanto para masones como para no masones;  así que tenga usted amigo lector de todo esto, pues puede usted abrir puertas que lo conecten con dimensiones a otras realidades que usted sería incapaz de manejar. Luego les contaré de historias trágicas en los siguientes capítulos de esta sería, por ahora volvamos al Mormonismo.

La conexión íntima del francmasón  José Smith fundador de los mormones  con el Ocultismo y la Masonería no es bien conocida fuera de los círculos estudiosos del tema , ignorado por los mormones de hoy y esquivado por los líderes de esa religión. Este artículo resume las evidencias de la implicación del masón  Smith en tales prácticas y cómo esto influenció el origen y el desarrollo de la religión mormona.

"No hay absolutamente ninguna duda de que la ceremonia de Mormón, que llegó a ser conocido como la Fundación, introducido por Joseph Smith es masónica, y tuvo una inspiración directa en la Masonería" -

El vínculo del mormonismo con el ocultismo

Tanto José Smith y su padre estaban involucrados en la práctica oculta conocida como "Buscadores de Tesoros bajo tierra." Esto implicó rituales especiales y ceremonias que se realizaron con el objetivo de recuperar tesoros enterrados que habrían sido guardados por espíritus malignos, o movidos de sus sitios de entierro , hacia otros lugares. Se menciona específicamente José Smith,  Padre e hijo fueron buscadores de tesoros. Así, también se documentan las creencias y las prácticas ocultas de la familia Smith, así como los de sus colaboradores más cercanos, utilizando técnicas zahories directamente vinculadas al ocultismo.

En la primera mitad del siglo XIX surgió el movimiento mileniarista, se acercaba el nuevo milenio y todos buscaban señales del juicio final.

El tío y el padre de Joseph Smith aprovechaban toda la superstición que acarreaba el mileniarismo. Eran oradores demasiado carismáticos e influyeron de sobremanera en el joven Joseph. Aprendiendo todo tipo de estrategias y "trucos de feria" para atraer a las masas (Charlatanes pues!)

Todo esto va a que la fundación de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue creada  con fines políticos (como si las otras religiones no lo hayan sido). Intentó ser candidato a la presidencia.

Nadie vió las planchas originales del libro de mormón, sin embargo hay documentos firmados, sin embargo hay registros y testimonios donde menciona que para que los testigos pudieran verla tuvieron que hacer todo tipo de artilugios para poder logras cierto trance (ayuno, deshidratación, mantras, largas vigilias, etc.).

La traducción de dichas planchas se aseveraba eran de origen divino mediante instrumentos Urim y Tumim. Los cuales revelaban frente al portador la palabra traducida que uno estuviera leyendo directo de las planchas.

Incluso hubo un intento de traducción de un texto en egipcio antiguo, quien Joseph Smith aseguraba era el Libro de Abraham, escrito por la propia mano del profeta, sin embargo la traducción era errónea. Pues la piedra rosetta demostraba este error. Y en aquella época muy pocas personas sabían egipcio antiguo y aparte era difícil corroborar la traducción.

Incluso el libro de mormón, traducción resultado de tal inspiración divina, ha tenido más de 300 mil correcciones desde su publicación, la mayoría ortográficas y de estilo.

Hay que hacer la aclaración de que José Smith no era un masón distinguido y bien portado, era un tipo tan desordenado y delincuente que ni siquiera él creía en lo que había inventado , se inició, llegó hasta el Gr.:18° y fue irradiado pero ya había copiado los suficientes rituales para incluir cambios en su religión . El fundó su religión pero él no la hizo grande, fueron sus seguidores quienes la hicieron grande, como si él hubiera lanzado una bola de nieve cuesta abajo, el resto es historia. Pero mi hipótesis es que el masón José Smith fue utilizado por entidades de otra dimensión paralela a la nuestra, con fines , seguro de control sobre el ser humano, o para experimentar en la humanidad ideas y ver qué pasa.

La participación de Smith en el Ocultismo. El papel del joven José Smith Hijo con  el ocultismo es incluso relatado por los mismos mormones, aunque de forma inocente. Así, esta práctica de buscar tesoros  fue especialmente importante, ya que para tal efecto dio con una piedra vidente, seguro algo vinculado a una bola de cristal. Smith colocaría esta pequeña piedra especial en su sombrero y daría con algún tesoro oculto. Al hacer esto, él afirmaba poder ver lo sobrenatural, y con esto podría ayudar a los excavadores, localizando los lugares donde los tesoros habían sido enterrados y distinguiendo los espíritus que los resguardaban y hacer algún tipo de práctica para correrlos del lugar y que nos les lanzaran venganzas , por tomar el Tesoro. El propio Smith Hijo admitió ser un buscador de Tesoros, aunque dijo que la práctica nunca fue muy rentable.

Smith y su padre continuaron la práctica de "Buscadores de Tesoros" por lo menos hasta 1826. El 20 de marzo de ese año, José Smith fue arrestado, llevado ante un juez y acusado de ser un "vidente" (Un embaucador o charlatán) y una persona desordenada. Las leyes  lo  acusaron " De vagabundo sin buen oficio ", un 'alborotador "como alguien que se hacía pasar por expertos en las áreas de la quiromancia, predecir el futuro y saber dónde se podría encontrar objetos perdidos.

De acuerdo con documentos de la corte , el juez dictaminó que José  Smith era culpable, aunque no se aplicó ninguna sanción, es muy posible que era solamente una llamada de atención.

El Ocultismo y el inicio del mormonismo. Poco después, Smith dejó la excavación en busca de Tesoros, pero mantuvo su piedra vidente. Fue con la ayuda de esta “piedra del  vidente” que él alegó  con ella haber encontrado las placas  con las que él había escrito el Libro de Mormón; y que también le ayudó a traducirlo.

 Esto era conocido por los primeros conversos, pero desde entonces habría  sido sustituido por en posteriores informes como un visitante angelical . Esta transición dirigida a minimizar la polémica hecho de que Moroni fue en realidad el espíritu de un guerrero indio muerto - refiriéndose a él como un ángel .

"Durante este período de 1827 a 1830, José Smith abandonó la compañía de sus antiguos socios de Buscadores de Tesoros, pero continuó usando con fines religiosos la piedra marrón del vidente una piedra de color chocolate con una forma oval , que había empleado anteriormente en la búsqueda de tesoros. Su uso más intensivo y productivo de la piedra vidente estaba en la traducción del Libro de Mormón. Pero también dictó varias revelaciones a sus asociados a través de la piedra ".

"Esta piedra, todavía en poder de la Primera Presidencia de la Iglesia Mormona -SUD, fue el vehículo a través del cual se descubrieron las planchas de oro y los medios por los cuales provenía  su interpretación".

Hemos observado que los historiadores documentaron una continuidad entre la primera y asumidas las prácticas ocultas de Joseph Smith y los orígenes del mormonismo. Esta conexión se extiende al desarrollo de la ceremonia del Templo SUD.

Paralelamente oculta en la ceremonia del templo Mormón y sus vínculos con la masonería . Se hizo una extensa investigación sobre ritos y antiguos misterios relacionados con el ocultismo. Por su parte : "Con base sólo en la descripción de la ceremonia de Investidura autorizado por los líderes SUD, creo que se puede ver, dentro del contexto histórico, como la Fundación Mormón refleja los antiguos y ocultos misterios mucho más cercanos a la influencia directa de la Masonería".

Se describen entonces características esenciales comunes a los rituales ocultos ya las ceremonias del Templo Mormón:

Se ponen énfasis en la dignidad de la Iniciación;

Se incluyen lavados de agua;

Enfatizan los  juramentos de no revelación;

Hay rituales "menores" y "mayores";

Presentan el ritual a través de la dramatización;

El sol, la luna y las estrellas son prominentes, símbolos como clave en la ceremonia;

El propósito del ritual es ayudar a los mortales a alcanzar la inmortalidad;

Ellos emplean títulos pomposos;

Se utilizan mandiles.

Después de enumerar solamente algunos de los muchos más de  estos paralelos,  se concluye:

" Ciertamente, los rituales masónicos influyen en el mormonismo, estos están vinculados, que son fundamentales tanto para los misterios ocultos masónicos como   a la dotación del Mormón. Por lo tanto, qué similitudes que existen entre la Masonería y el Mormonismo parecen más apropiadamente ser consideradas superficiales; los antiguos misterios ocultos y la dotación de Mormón parentesco manifiesta tanto filosófica como el estructural " esto concluye que el mormonismo tomó de la Masonería su idea y su forma, pero también su poderosa  influencia sobrenatural o paranormal, por su vinculación con el ocultismo..

Muchos verán en todo esto un plan diabólico de la Masonería , para desacreditar al  Mormonismo, algo conspiranóico , perverso y hasta irreverente, y más aún como lo presento hoy 16 de mayo de 2019 con el ingrediente extra de lo sobrenatural o paranormal.  

La influencia de la masonería sobre José Smith y el mormonismo fue observada por varios historiadores. Esta influencia puede ser señalada en la vida personal de Smith, en la ceremonia de investidura del SUD e incluso en el Libro de Mormón.

Temas masónicos relacionados con el Libro de Mormón se señalan en las siguientes referencias a la historia del descubrimiento de las placas de oro y la estructura narrativa del Libro de Mormón:

"La Masonería proporciona un punto de entrada en esta historia tan compleja y tan  relacionada con el Ocultismo. Como había sido [en el estado de origen de Smith], Vermont, la fraternidad masónica era una característica dominante del paisaje cultural en el condado de José Smith en Ontario en ese momento (...) La densa red de Logias y Capítulos ayuda a explicar el simbolismo masónico que atravesó la historia del descubrimiento de las placas de oro [que contenían el Libro de Mormón Original]. Uno de los más evidentes es la historia de su descubrimiento en una bóveda de piedra en lo alto de una colina, que resuena el mito de Enoc de la Masonería del Arco Real. [En este Mito], el profeta Enoc, instruido por una visión, preservó los misterios masónicos tallando en una placa de oro, que colocó en bóveda de piedra arqueada marcada con pilares de cobre, donde sería redescubierta por el Rey Salomón.

" En los años siguientes, el profeta Enoc podría desempeñar un papel central en la cosmología emergente Smith. Las historias de Smith de sus descubrimientos se volvieron más elaboradas con el tiempo, y en junio de 1829 [Smith] prometió a Oliver Cowdery, a David Whitmer ya Martin Harris que verían no sólo las placas pero otros artefactos maravillosos: el Urim y Tumim fijados a un pectoral sacerdotal, la 'Espada de Labán' y 'brújulas milagrosas' [Liahoanas]. Oliver Cowdery y Lucy Mack Smith describieron más tarde tres o cuatro pequeños pilares sosteniendo las placas. Todos estos artefactos tienen análogos masónicos (...)

"Las fuentes de Smith para estos símbolos masónicos estaban muy cerca. Obviamente, Oliver Cowdery habría sido una fuente, dado que su padre y su hermano eran iniciados del Arco Real.

La participación personal de Smith en la masonería. El Apóstol Mormón John A. Widtsoe declaró:

"Muchos de los santos fueron masones, como el hermano de Joseph, Hyrum, Heber C. Kimball, Elijah Fordham, Newel K. Whitney, James Adams y John C. Bennett (...) Con la casualidad del Profeta, miembros de la Iglesia que, ya que eran masones pidieron al Gran Maestro de Illinois permiso para instalar una Logia en Nauvoo (La famosa logia masónica mormona de Nauvoo) que levantó columnas el 15 de marzo de 1842, cuando se concedió autorización para instalar la logia y consagrar el Templo masónico mormón  en Nauvoo y para inducir nuevos miembros. Joseph Smith se convirtió en un miembro ".

Joseph Smith admitió a ser un Mason en su  Historia de la Iglesia (Historia de la Iglesia) , Volumen 4, página 551. En la fecha de 15 de marzo, 1842 dice lo siguiente: " Por la tarde he recibido el primer grado en la masonería en la Logia Nauvoo, conferido en mi oficina general de los asuntos . "el registro para el día dice:" yo estaba con la Logia masónica y se fue hasta el grado sublime "(página 552 - traducción libre).

Como la afiliación masónica de José afectó el desarrollo de la Iglesia Mormona? El área más significativa parece estar en el desarrollo de las Ceremonias del Templo Mormón. Como se mencionó anteriormente, José se convirtió en Masón el 15 de marzo de 1842 y "subió al grado sublime" al día siguiente ( ¿a golpe de mallete?). Menos de dos meses más tarde, el 4 de mayo de 1842, José introdujo la ceremonia de donación del templo ( Historia de la Iglesia , Vol. 5, pp. 1-2).

La Masonería y sus ceremonias ocultistas influenciaron totalmente en las ceremonias en los templos mormones . La influencia penetrante de la masonería en los templos mormones es bien expresada por el historiador SUD Dr. Reed Durham. El Dr. Durham, quien se desempeñó como presidente de la Asociación de Historia Mormona , y ofrece una serie de datos interesantes paralelismos entre los dos, que muestra la influencia de la masonería en el mormonismo.

"Estoy convencido de que en el estudio de la Masonería hay una clave fundamental para entender más profundamente a José Smith ya la Iglesia (...) La masonería en la Iglesia Mormona  tuvo su origen antes del tiempo en que José Smith se convirtió en un Masón (...) Comenzó en la casa de José cuando su hermano mayor se convirtió en un masón. Hyrum recibió los primeros tres grados de Masonería en la Logia Moriah No. 112 de Palmyra, Nueva York, aproximadamente en la misma época en que Joseph estaba siendo iniciado en presencia de Dios (...) Los muchos paralelos encontrados entre el mormonismo primitivo y la masonería de aquel día son sustanciales (...)

"He intentado hasta ahora demostrar que las influencias masónicas sobre José en la historia primitiva de la Iglesia, antes de su adhesión formal a la masonería, fueron significativas. Sin embargo, esas mismas influencias masónicas ejercieron un carácter más dominante, como reflejado en la expansión posterior de la Iglesia subsiguiente a la adhesión masónica del Profeta. De hecho, creo que hay pocos desarrollos significativos en la Iglesia, ocurridos después del 15 de marzo de 1842, que no tenían alguna interdependencia masónica. Permítanme comentar algunos de estos progresos. No hay absolutamente ninguna duda en mi mente de que la Ceremonia Mormona, que llegó a ser conocida como la Inmovilidad, introducida por José Smith a los Masones mormones, tuvo una inspiración inmediata de la Masonería. No estoy sugiriendo que ninguna otra fuente de inspiración podría haber sido involucrada, pero las similitudes entre las dos ceremonias son tan aparentes y abrumadoras que alguna relación dependiente no puede ser negada. Ellos son tan semejantes, en realidad, que un escritor fue llevado a referirse a esto como la Masonería Celestial.

También es obvio que la arquitectura del Templo de Nauvoo era en parte, al menos, influenciada por la masonería. En realidad, parece que hubo un intento intencional de utilizar símbolos y motivos masónicos (...)

Otro desarrollo en la Iglesia de Nauvoo, que no fue tan obviamente considerado como inspirado masónicamente, fue el establecimiento de la Sociedad de Socorro Femenino. Esta organización fue el intento intencional del Profeta de expandir la Masonería para incluir a las mujeres de la Iglesia. Que la Sociedad de Socorro fue organizada en la sala de la Logia Masónica, y apenas un día después de que la Masonería se le dio a los hombres, no fue una casualidad (...) [fueron] incluidas en el vocabulario del consejo de José Smith e instrucciones para las hermanas palabras como: Ordenes antiguas, exámenes, grados, candidatos, secretos, logias, reglas, señales, fichas, orden del sacerdocio y llaves; Todo indicando que la orientación de la Sociedad poseía matices poderosamente  masónicos.

(...) Sugiero que haya evidencias suficientes para declarar que toda la institución del reino político de Dios, incluyendo el Consejo de los cincuenta, la constitución viva, la propuesta bandera del reino y la Unción y Coronación del Rey, tuvo su génesis en conexión con pensamientos masónicos y ceremonias (...) aparentemente el Profeta primero abrazó a la Masonería y luego en el proceso, él fue modificando, ampliando, amplificando o glorificando [influencias] (...) El Profeta Masón  creía que su misión era restaurar toda la verdad, y luego unificarla y unirla en uno solo. Esta verdad era referida como "los Misterios", y estos Misterios estaban inseparablemente ligados al Sacerdocio (...) ¿Alguien puede negar esa influencia masónica sobre José Smith y sobre la Iglesia, antes o después de su adhesión masónica personal? La evidencia requiere comentarios (..).

Hay muchas preguntas que todavía exigen las respuestas (...) si nosotros como masones activos en el siglo XXI , activos en la Redes sociales de la internet masónica , ya en Facebook, Twitter, Youtube , Google grupos etc. , conviviendo con masones mormones, respondemos a esas preguntas y miríadas como ellas relativas a la masonería ,  un tema que seguro se evade hoy entre lo SUD o Mormones del presente – los mormones como los avestruces con las cabezas enterradas en la arena para seguir ocultando la realidad, evadiéndose de sus orígenes masónicos , entonces yo someto: nunca habrá 'ninguna ayuda para el hijo de la viuda' para aclarar esto de una vez , y que en todos los templos mormones del mundo se coloque una placa alusiva a que el mormonismo tiene una directa influencia masónica.  

Estas declaraciones demuestran que gran parte del ritual religioso dentro del mormonismo encuentra su origen en el ocultismo y la masonería. No es de sorprender que haya una superposición entre el ocultismo y la masonería en el mormonismo, ya que la masonería en sí proviene de tradiciones y rituales esotéricos.

Alcoseri