|
|
General: El Francmasón Aleister Crowley
Choisir un autre rubrique de messages |
|
|
| De: Alcoseri (message original) |
Envoyé: 20/01/2014 14:56 |
El enigmático francmasón Ingles Aleister Crowley iniciado Masón en México, creador de la Magia Negra Moderna (1875-1947), Estudiar ampliamente la trayectoria de Crowley es una tarea fascinante, al parecer se ha apoderado del inconsciente colectivo de los estudiantes de Magia y Esoterismo de todo el mundo, se mueve no en la capa superficial del inconsciente de la Humanidad, sino en la capa profunda de esta mente colectiva y esto lo hace muy interesante, y a la vez determinante porque es ahí donde suceden los cambios verdaderos, sin lugar a dudas el Francmasón Crowley es el Gran Mago del Siglo XX, y así será recordado por siempre, y es claro que su iniciación en la Masonería en México marco su carrera como Esoterista, pero él sólo es uno más de la larga lista de personajes del ámbito esotérico que visitando México en busca de su magnetismo mágico y se han proyectado al mundo de forma contundente, ahora usted amigo lector, virtualmente visita a ese México enigmático y mágico por medio de mi un francmasón mexicano. Así yo aun recuerdo, que dentro de mí circulo al cual pertenecía, se mencionaba que había una conexión de gente que en México había tenido contacto personal con él, y estos a su vez habían construido la estructura de la escuela iniciática a la cual pertenecí de jovencito, de ese círculo de gente que formó a Aleister Crowley como masón en México sólo quedo yo, al menos en activo . Así, vamos a recordar su biografía mágica, ya que a diferencia de muchos otros esoteristas y ocultistas, su vida se funde con su trabajo sorprendente, pero quien quiera adentrarse en las enseñanzas de este Mago tendrá que tener mucho cuidado, pues de otra manera puede desatar fuerzas que no podrá controlar.___________ Edward Alexander Cowley nació en Leamington de una familia muy devota de los fabricantes de cerveza (por supuesto Crowley se jactó un ilustre descendiente de una familia noble). Pronto terminó en un colegio religioso, podemos comentar sobre el hecho curioso de que los jóvenes que crecen en un entorno familiar mórbido religioso , motivo que hace se conviertan luego en los peores enemigos del cristianismo en su edad adulta (otro ejemplo típico de este fenómeno de la oposición radical y poco convencional para el entorno familiar es Nietzsche, hijo de un sacerdote protestante). El joven Crowley pronto se convierte en muy interesado en alpinismo, pero su estilo de escalada particular se considera bastante extraño por los expertos, pues poseía algunos dicen un dinamismo fuera de serie. La atracción hacia las cimas, obviamente, recuerda las conquistas espirituales, no podemos ignorar que el símbolo de la Montaña Cósmica es el arquetipo de toda la parte superior. La Montaña Cósmica es nada más que la Axis Mundi que une la Tierra y el Cielo. Para conquistar la cima significa estar cerca del centro del mundo, a saber. vivir-con-los-dioses. La escalada representa la ascensión espiritual, podríamos preguntarnos cómo es posible que un ocultista satánico fuertemente como Crowley tenía este amor por las altas cúspides. El punto es que no hay una normatividad doctrinal absoluta donde el Satanista debe escapar de las cimas de las montañas y prefieren la profundidad y el abismo de las cavernas de la Tierra. De hecho, el mismo abismo puede simbolizar la fusión mística , lo que demuestra el hecho de que las obras de inconsciencia en forma misteriosa y que la preferencia primordial para un símbolo en lugar de otro no significa nada.________________ Crowley también estaba interesado en la poesía (que era bastante común en Inglaterra a finales del siglo XIX), escribió un poema corto en 1898, llamado Aceldama , que debe ser considerado como un himno satánico (influenciado por Baudelaire) en lugar de un filosófico escribir. Como John Symonds revela en su autobiografía crowleyana |
|
|
Premier
Précédent
2 à 3 de 3
Suivant
Dernier
|
|
|
| El enigmático francmasón Ingles Aleister Crowley iniciado Masón en México, creador de la Magia Negra Moderna (1875-1947), Estudiar ampliamente la trayectoria de Crowley es una tarea fascinante, al parecer se ha apoderado del inconsciente colectivo de los estudiantes de Magia y Esoterismo de todo el mundo, se mueve no en la capa superficial del inconsciente de la Humanidad, sino en la capa profunda de esta mente colectiva y esto lo hace muy interesante, y a la vez determinante porque es ahí donde suceden los cambios verdaderos, sin lugar a dudas el Francmasón Crowley es el Gran Mago del Siglo XX, y así será recordado por siempre, y es claro que su iniciación en la Masonería en México marco su carrera como Esoterista, pero él sólo es uno más de la larga lista de personajes del ámbito esotérico que visitando México en busca de su magnetismo mágico y se han proyectado al mundo de forma contundente, ahora usted amigo lector, virtualmente visita a ese México enigmático y mágico por medio de mi un francmasón mexicano. Así yo aun recuerdo, que dentro de mí circulo al cual pertenecía, se mencionaba que había una conexión de gente que en México había tenido contacto personal con él, y estos a su vez habían construido la estructura de la escuela iniciática a la cual pertenecí de jovencito, de ese círculo de gente que formó a Aleister Crowley como masón en México sólo quedo yo, al menos en activo . Así, vamos a recordar su biografía mágica, ya que a diferencia de muchos otros esoteristas y ocultistas, su vida se funde con su trabajo sorprendente, pero quien quiera adentrarse en las enseñanzas de este Mago tendrá que tener mucho cuidado, pues de otra manera puede desatar fuerzas que no podrá controlar.___________ Edward Alexander Cowley nació en Leamington de una familia muy devota de los fabricantes de cerveza (por supuesto Crowley se jactó un ilustre descendiente de una familia noble). Pronto terminó en un colegio religioso, podemos comentar sobre el hecho curioso de que los jóvenes que crecen en un entorno familiar mórbido religioso , motivo que hace se conviertan luego en los peores enemigos del cristianismo en su edad adulta (otro ejemplo típico de este fenómeno de la oposición radical y poco convencional para el entorno familiar es Nietzsche, hijo de un sacerdote protestante). El joven Crowley pronto se convierte en muy interesado en alpinismo, pero su estilo de escalada particular se considera bastante extraño por los expertos, pues poseía algunos dicen un dinamismo fuera de serie. La atracción hacia las cimas, obviamente, recuerda las conquistas espirituales, no podemos ignorar que el símbolo de la Montaña Cósmica es el arquetipo de toda la parte superior. La Montaña Cósmica es nada más que la Axis Mundi que une la Tierra y el Cielo. Para conquistar la cima significa estar cerca del centro del mundo, a saber. vivir-con-los-dioses. La escalada representa la ascensión espiritual, podríamos preguntarnos cómo es posible que un ocultista satánico fuertemente como Crowley tenía este amor por las altas cúspides. El punto es que no hay una normatividad doctrinal absoluta donde el Satanista debe escapar de las cimas de las montañas y prefieren la profundidad y el abismo de las cavernas de la Tierra. De hecho, el mismo abismo puede simbolizar la fusión mística , lo que demuestra el hecho de que las obras de inconsciencia en forma misteriosa y que la preferencia primordial para un símbolo en lugar de otro no significa nada.________________ Crowley también estaba interesado en la poesía (que era bastante común en Inglaterra a finales del siglo XIX), escribió un poema corto en 1898, llamado Aceldama , que debe ser considerado como un himno satánico (influenciado por Baudelaire) en lugar de un filosófico escribir. Como John Symonds revela en su autobiografía crowleyana ', el poema corto es bastante aburrido. Pero hay un verso significativo donde el joven Crowley revela un gusto precoz por lo que podemos llamar el ascetismo empujado a los límites extremos de la penitencia y la mortificación, o por el contrario de las fantasías que revelan fuertes impulsos sadomasoquistas ( 'Todo de degradación, toda es pura infamia, / tú permanecerás / tu cabeza abajo del cieno / y el estiércol de las mujeres sin valor ansiarán / Como en un sueño de odio, / por fin a mentir;. La mujer debe pisotearte a ti / hasta que hayas sacado tu yo más oscuro '). En este pasaje de Aceldama realmente podemos encontrar una referencia a las sugerencias Lovecraftianos y pesadillas, pero también una gran cantidad de material didáctico para las futuras estrellas del rock, a las que ha influenciado, los presuntos satanistas, que están en la etapa de hoy en día._______________ Desde este momento el joven Crowley encuentra a su trayectoria: él decide convertirse en un hechicero. Inspirándose en el famoso pasaje del Apocalipsis que se hacía llamar el Bestia.__________ En 1898 Crowley se une a la Sociedad Secreta de la Golden Dawn , introducido por un químico Inglés llamado Jullian. Vale la pena hablar de la Golden Dawn una sociedad influenciada por la masonería. El fundador de la Golden Dawn era Samuel Liddel Mathers, un bibliófilo entusiasta. Hay dos versiones sobre el origen de esta sociedad secreta, tanto reportado en la biografía de Symonds. ________ La primera hipótesis ha sido formulada por WB Yeats, una de las principales figuras de la Golden Dawn. Según Yeats, la sociedad secreta es la ramificación de otra, aún más enigmática organización iniciática, llamada Masonería. Los estudiosos del hermetismo . Masters supuestamente desconocidos fueron a Mathers y le transmitieron sus conocimientos secretos._________ A finales del siglo XIX, el reverendo Alfonso Woodford preguntó al médico Westcott para ayudar a descifrar un manuscrito codificado, probablemente comprado en una librería de antigüedades. Al parecer, el doctor Westcott era miembro de una sociedad para-masónica luego autoproclamada , la Sociedad Rosicruciana en Anglia. Al final de su trabajo de la exégesis, doctor Westcott encontrado en el manuscrito algunas fórmulas típicas de la alquimia del siglo XVI. Lo curioso (y también bastante increíble) es que en la parte inferior del manuscrito estaba la dirección de una mujer alemana llamada Anna Sprengel, miembro de una sociedad rosacruz en Nuremberg, el Lichte Liebe Leben Tempel. Aparentemente Westcott fue a su encuentro y fue iniciado por ella, ella también le encargó fundar una rama de la orden de la Temple en el Reino Unido. En 1887 el Templo Isis-Urania de los estudiosos de hermetismo de la Golden Dawn (Aurora Dorada) fue creado.______ Los grados iniciáticos masónicos de la Golden Dawn seguidos progresivamente esta secuencia, que se refería a los miembros de la Primera Orden: Neophyte, Zelator, Teoricus, Practicus, philosophus. En este nivel, la Primera Orden u Orden Externa, los iniciados participaron en ritos esotéricos y practican la magia ceremonial en grados superiores.______ En la Segunda Orden, también llamado de la Rosa y la Cruz, los grados son los siguientes: Adeptus Minorus, Adeptus Maiorus, Adeptus Extemptus. Se permitió una vez alcanzado estos grados iniciáticos prácticas mágicas. El único requisito necesario para el uso de los ritos mágicos fue que se establecieron los contactos con los Desconocidos Jefes Secretos.________- Mathers, con la ayuda de su esposa, que era una persona sensible, se jactó de haber tenido contactos con los Maestros Secretos e invirtió a sí mismo el título de jefe visible de la Orden.___________ Dentro de la Golden Dawn hubo un cisma liderado por William Butler Yeats y dirigido hacia la facción de Crowley (quien reclamó un reconocimiento poético del bardo irlandés La laceración interna nunca fue reparado y Crowley fue eliminado de la Golden Dawn antes de su caída definitiva;. Empezó viajar y la recopilación de experiencias iniciáticas incluida principalmente la Masónica en México.__________ Se fue a México, donde llevó a cabo ritos de evocación de la Serpiente Emplumada apoyándose en la ayuda de masones mexicanos . Luego viajó al continente asiático, desde Indonesia a Japón. En Madras fue iniciado al tantrismo, o mejor aún, a una de sus ramificaciones degenerados del Sendero de la Mano Izquierda. En París conoció a Rilke y se casó con Rose Kelly, la hermana de uno de sus discípulos. Crowley describió su matrimonio con Rose como una "orgía sexual ininterrumpida ', hasta que se volvió loco después de abandonar una hija cuyo nombre hace referencia a la diosa Lilith. Por supuesto Crowley, siendo un egoísta, rechazó casi todas las relaciones interpersonales y su gusto por el exhibicionismo paroxístico paradójico lo llevó a elegir apodos como el 'de la Bestia 666.________ Al parecer, durante una de sus estancias en El Cairo un medio le ordenó fundar una nueva orden, el Astrum Argentinum , fundada en la magia sexual, que Crowley ya conocía bien desde los tiempos en que él estaba en la India y estaba en contacto con los seguidores de la Sendero de la Mano Izquierda.__________ En 1920 Crowley examinó el Yi Rey y él estaba seguro de que el lugar más adecuado para realizar la Gran Obra era Cefalú. Aquí el santo abadía de Thelema se erigió ( 'Infierno del Cortesana, lugar secreto del fuego imparable de lujo y del tormento eterno del amor ") .El Templo Thelemita era de una sola planta y sólo tenía una escalera principal ( Sancta Sanctorum ). En el suelo había una estrella de cinco puntas inscrita en un círculo. En el centro de la estrella de cinco puntas había un altar hexagonal. En el altar se colocó el Liber Legis una clara alusión a la Masonería y una burla a la Biblia . En el lado oriental había un trono destinado a la Bestia y un brasero ardiente. En el lado occidental estaba el trono de la Mujer Escarlata. En el interior de la circunferencia están escritos los nombres de Yahweh.__________ En las paredes del templo había unos retratos de Crowley, junto con representaciones orgiásticos (por supuesto que no hemos visto el templo personalmente, pero a partir de la información reportada en todas las biografías colindan con este representaciones decorativas, que piensan que pueden ser referidos a temas satánicos-dionisíacos o en particular del Sendero de la Mano Izquierda, más que relacionado con Kundalini).____________ Tenemos entonces una intriga extraña y enigmática con Hitler. Nunca ha estado claro que relaciones entre ellos habían . Al parecer, en un primer momento el Führer estaba molesto con Crowley. No hay que olvidar las raíces ocultistas del nazismo (junto con otros que se pueden conectar a la degeneración absolutista de las teorías de la Ilustración): las SS eran un cuerpo de elite de iniciación que se refería al hindú, germánico-nórdicos y románica (más Helénica elementos). Se cree que estaban buscando a la Thule y los Superiores invisibles __________ Es natural, entonces, que Hitler quería un contacto con Crowley, que la SS cree que es un super-hombre. Desde su punto de vista, el hechicero Inglés, así debe haber sentido la influencia de elementos misteriosos y místicos del Reich. Tal vez por un período de tiempo determinado Crowley fantaseado sobre la posibilidad de tener alguna influencia sobre Hitler. Pero sabemos lo que los ingleses como Crowley son con el tiempo más nacionalistas. Presumiblemente Crowley comenzó a espiar a nombre de su país, al parecer, incluso Churchill se volvió al principio contra él, y se negó a escuchar sus sugerencias, pero, luego lo contrato para destruir a Hitler con magia.________ Pero vamos a dar un paso hacia atrás. En 1923 Crowley había sido expulsado de la tierra italiana por orden de Mussolini, que comenzó a perseguir a todas las asociaciones secretas y de iniciación italianos. Thelema fue cerrado y Crowley comenzó vagando otra vez y rodearse de mujeres. Después de ser internado por un periodo corto de tiempo Crowley, ahora adicto a la heroína y loca, (quizás como consecuencia retardada de un viaje que hizo a principios de año en el desierto argelino para evocar un espíritu maligno; Crowley y su compañero se encontraron medio muerto). A pesar de todo esto, se las arregló para morir de causas naturales a la edad respetable de 73. Aquí termina la biografía de uno de los hombres más controvertidos de todos los tiempos._________- Para Crowley como para otros autores de ocultismo, encontramos una doctrina, un corpus bien definido de las enseñanzas, pero también una mezcla de elementos heterogéneos, creencias pertenecientes a diversas escuelas y marginalmente comparables. Podemos homogeneizar el caleidoscopio de disciplina de la Escuela Thelemita bajo el nombre de magia sexual , pero si miramos con atención, más allá del medio orgiástico como instrumento de éxtasis a darse cuenta de la superación de la conciencia ordinaria, el resultado final tiene sentido. Veamos por qué.______ • Crowley sintetiza en sus elementos doctrinales procedentes de disciplinas de la India (como el Tantra, y su deformación del Sendero de la Mano Izquierda), de los cultos de misterio principal de la antigua Grecia (tales como los ritos dionisíacos y órficos) y desde el satanismo medieval (del Sabbat ). Como ya hemos dicho, hay muy pocas similitudes entre estas prácticas, aparte de la sexualidad orgiástica. Por ejemplo en el Tantra y en el Sendero de la Mano Izquierda no hay rituales de evocación, al contrario el satanismo, donde el objetivo final es materializar los demonios. En los ritos dionisíacos otro medio poderoso éxtasis está girando y la danza frenética, que no se puede encontrar en el tántrico asana. Además en el Tantra se controla la energía de la kundalini, canaliza, dirige, mientras que en otras prácticas dionisíacas y sabáticas no es la búsqueda un éxtasis furioso para disolver la conciencia en los flujos sensoriales. Ritos dionisíacos son también diferentes de los sábados diabólicos. Estos últimos son una blasfemia y la parodia maniquea de los ritos cristianos, mientras que en el primero, el problema es del Estado, para decir sí al exceso de vital importancia , no para organizar una dicotomía maniquea (Cristo-Anticristo, Dios-Satán). Satanismo necesita un Dios bueno y providente de existir, no sería posible si este último era al mismo tiempo el principio del bien y el mal, la felicidad y el sufrimiento.___________ • La famosa ley Thelemica ' Haz lo que quieras es la ley ' no se puede aplicar de manera unilateral a las prácticas de magia , porque en un sentido literal, debe dejar que la conciencia libre de seguir su daimon , su vocación particular y no forzar la auto a los rituales supuestamente etiquetados como 'liberador'. En realidad este subjetivismo voluntaria ( "haz lo que quieras ' ) no era nuevo en Europa en el momento de Crowley, encontramos rastros de ella en Sade, Fichte, Nietzsche. Este último, sin embargo, es menos groseramente materialista que la bestia: "Nada está prohibido. Todo está permitido " . En otras palabras, de acuerdo con Nietzsche no hay negaciones fuera de la propia voluntad ' Querer libremente ' . Mientras que por el contrario la Escuela crowleyana da por sentado que uno coactivamente debe querer lo negativo: la regresión orgiástica de la sublimación de la pasión, el crimen y el insulto a la ética y el orden, la disolución de éxtasis al ascetismo, etc_____________ De hecho, el resto de las conversaciones de abogados crowleyana sobre el Amor, ' El amor es la ley, amor bajo el dominio de la voluntad ' . Incluso si dejamos de lado la freudiana forzada reducción de amor a la libido , podríamos preguntarnos cómo es posible conciliar la primera parte de la declaración de 'hacer lo que quieres es la Ley "con el segundo ' amor bajo el dominio de la voluntad ' .De hecho, si mi voluntad se convierte en ley, tengo que ser libre de poner bajo el dominio de la voluntad la penitencia y la renuncia monástica, por ejemplo, en lugar de amor orgiástico. En realidad Crowley da por hecho que la liberación de los impulsos libidinales es el verdadero propósito del ser en el mundo, y como he dicho anteriormente que cae dentro de un horizonte cultural anticuado, como el freudismo (Jung dará una connotación totalmente diferente a la libido ) ._________ Crowley se ve muy afectado por la tentación característica sincretista del Ocultismo moderno, más que los otros seguidores de la occulta philosophia, tales como Levi y Papus. De hecho, su sincretismo no es tanto especulativo o cultural, sino pragmática. Es llevado por el frenesí que pone-en-práctica cualquier ritual que tiene disponible o que se entere. Crowley es a la vez un descendiente del clásico homo faber y el precursor de la tecnócrata moderno. En él, el hacer la voluntad-al- abruma el retiro espiritual en la contemplación. Con él más que nadie podemos comprobar cómo el ocultismo es un producto típico de la modernidad. En efecto, la enseñanza crowleyana no ha desaparecido, sino que se cultiva y continuada por varias escuelas ocultistas contemporáneos.____________ Ahora voy a tratar de llegar a la conclusión final sobre el período de ocultismo moderno que hemos estudiado hasta ahora.___________ El neologismo 'ocultismo' apareció sólo en el siglo XIX, sino que fue creado por Eliphas Lévi para describir un campo de los estudios se centraron en la época medieval y renacentista occulta philosophia. El rasgo distintivo y la novedad del ocultismo se destacan en la vocación experimental y en su práctica método, frente a las principales elaboraciones teóricas que caracterizan a la correcta, dijo el esoterismo. Esta inclinación práctica del ocultismo lleva a reconocer su relación y derivación con la modernidad. Según algunos sociólogos, en la base del fenómeno se encuentra el intento de secularizar lo oculto , después de que el hombre moderno ya había proclamado "la supuesta muerte de Dios '.___________ Por supuesto ocultismo también tiene puntos de contacto con el esoterismo, sino que están en la creencia de que el cosmos es una red de correspondencias, que la naturaleza es un cuerpo vivo, en la convicción del poder superior y la magia de la imaginación, en la tensión hacia la posibilidad de la transmutación. Sin embargo apenas podemos distinguir un cuerpo adecuado de las doctrinas relacionadas con el ocultismo moderno. Algunos de sus primeros exponentes, como Eliphas Levi y Papus, se distinguen por el abuso de la erudición y el excesivo uso consecuente de sincretismo, que, desgraciadamente, a transformar sus libros en una Babilonia de referencias y readaptaciones._____ Otros, como Saint-Yves d'Alveydre, se dedicaron a la descripción de los reinos ocultos en lejanas regiones. Otros como Joséphin Pédalan y Paul Sédir tenían un fuerte interés por el 'cristianismo esotérico ", aunque todavía eran ocultistas.___________ Por el contrario, Aleister Crowley se referirá a una forma de satanismo que se caracteriza por elementos orientales provenientes de extrema tantrismo, que originan un magia sexual que llena de ritos de evocación ._________ El activismo frenético de Crowley en ir de un ritual a otro, de una forma a otra, en un sincretismo redundante y voraz, marca el paso de un ocultismo marcadamente "intelectual y a la vez activo", como Levi y Papus ', a una más "experimental" uno . En cualquier caso, el carácter distintivo del ocultismo de Aleister Crowley marco a la Humanidad en su subconsciente, ya en el cine, la literatura o la música, sólo por marcar algunos reglones. – Alcoseri. |
|
|
|
|
|
De: Kadyr |
Envoyé: 31/10/2025 23:47 |
La magia sexual, también conocida como "magick sexual" en el contexto de Aleister Crowley, representa una de las facetas más controvertidas y profundas del ocultismo moderno. Se trata de una práctica esotérica que integra el acto sexual con rituales mágicos, no como un fin en sí mismo, sino como un medio para canalizar energías cósmicas, alterar la conciencia y manifestar la voluntad. Crowley, apodado "la Gran Bestia", elevó esta tradición a un nivel sistemático dentro de su filosofía Thelema, viéndola como la "chispa divina" más poderosa para la transformación espiritual y universal. Esta aproximación no era meramente hedonista, sino filosófica: el sexo se convierte en un sacramento que une lo físico con lo divino, rompiendo tabúes victorianos y cristianos que lo relegaban a pecado. Sin embargo, su exploración conlleva un suspenso inherente, ya que implica fuerzas primordiales que, si no se comprenden en su profundidad teórica, podrían desequilibrar el alma del practicante.
HistorMasón y Desarrollo por Crowley
La magMasón sexual no fue inventada por Crowley, sino sintetizada y adaptada por él a partir de tradiciones ancestrales. Sus orígenes en su obra se remontan a su ingreso en la Ordo Templi Orientis (O.T.O.) alrededor de 1912, donde Theodore Reuss, su mentor, le reveló secretos que Crowley juró mantener en silencio parcMasón l, limitando sus escritos públicos a velos simbólicos. InfluencMasón do por la Orden Hermética de la Aurora Dorada, de la que fue expulsado en 1900 debido a conflictos internos, Crowley fundó su propMasón orden, la A∴A∴ (Astrum Argentum), y reestructuró la O.T.O. para incorporar grados superiores dedicados a esta práctica. En 1904, durante su estancMasón en El Cairo, recibió "El Libro de la Ley" (Liber AL vel Legis) de la entidad Aiwass, que sentó las bases de Thelema y enfatizó la libertad sexual como parte de la "Voluntad verdadera". En 1920, estableció la Abadía de Thelema en Cefalú, SicilMasón , un centro experimental donde estas ideas se exploraron en comunidad, aunque fue cerrado en 1923 por escándalos y la intervención de Mussolini. Crowley, bisexual y promotor del amor libre, vio en la magMasón sexual una herramienta para el "Nuevo Eón de Horus", fusionando misticismo oriental con ocultismo occidental. Sus textos clave, como "De Arte Magica" y "Magick in Theory and Practice", aluden a ella de forma codificada, influencMasón dos por leyes censoras de la época victorMasón na que obligaban a ocultar detalles explícitos.9a3c8a33564207e3c5
franciscoaurelMasón no.com
Imagina el terror sutil de aquellos rituales en la Abadía, donde el velo entre lo mundano y lo sobrenatural se adelgazaba, y un error en la intención podía invocar entidades impredecibles, dejando a los participantes al borde de un abismo espiritual.
InfluencMasón s Principales
Crowley extrajo sus ideas de diversas corrientes globales, creando un sincretismo que añade intriga a su sistema. Las principales incluyen:
Tantra hindú y taoísmo chino: De Oriente, adoptó la noción de la energía sexual como "kundalini" o "chi", que se transmuta en poder espiritual. El tantrismo, especMasón lmente el "Sendero de la Mano Izquierda", le inspiró a ver el sexo como un acto sagrado para la unión divina, más allá de la procreación.
Ritos paganos antiguos y gnosticismo: InfluencMasón s de cultos griegos dionisíacos, egipcios y romanos, donde el éxtasis sexual simbolizaba la fusión con lo divino. Crowley comparaba esto con la "Misa Gnóstica", un ritual que parodMasón ba la eucaristía cristMasón na pero la elevaba a un plano místico.
Ocultismo occidental: Figuras como Paschal Beverly Randolph, un precursor estadounidense, influyeron en su énfasis en el orgasmo como momento para "lanzar" intenciones mágicas. La cábala judía y la alquimMasón europea proporcionaron simbolismos, como la "Fórmula de la Rosa Cruz", que vela prácticas sexuales bajo metáforas de unión alquímica.
Estas fusiones generan suspenso, ya que Crowley no solo recopilaba, sino que adaptaba tradiciones antiguas a un contexto moderno, arriesgando la corrupción de conocimientos sagrados en manos inexpertas.4b71e1e701b4
franciscoaurelMasón no.com
Principios Teóricos
En esencMasón , la magMasón sexual de Crowley es una gnosis (conocimiento divino) alcanzada a través del éxtasis sexual, donde el orgasmo actúa como un "portal" para implantar la voluntad en el universo. Teóricamente:
Energía y Voluntad: El acto sexual genera un "desequilibrio creativo" (simbolizado por el número 11), que precipita cambios. Crowley describía los fluidos sexuales como "elixir de vida" o "piedra de los filósofos", una sustancMasón divina que integra polaridades (masculino-femenino, Hadit-Nuit en Thelema). Esta "Eucaristía de un elemento" trasciende lo físico, convirtiéndose en un telesma (talismán) para manifestar deseos.
Grados en la O.T.O.: En grados superiores como el IX° (heterosexual) y XI° (homosexual), se enfatiza la transmutación de la energía sexual en poder mágico. Crowley valoraba la diversidad: uniones no monógamas, promiscuidad y masturbación eran vistas como fórmulas potentes, libres de "planos inferiores" como la reproducción.
Simbolismo Velado: Usaba metáforas alquímicas (león para lo masculino, águila para lo femenino) para ocultar el "misterio", argumentando que el verdadero poder radica en la elevación de la conciencMasón durante el éxtasis, disolviendo el ego y alineando con la "Verdad divina". Frases como "Sólo al fin darás tu savMasón cuando el gran dios F.I.A.T. esté entronizado" aluden a este clímax intencional.
El terror radica en la advertencMasón implícita: sin una voluntad pura, estas fuerzas podrían revertirse, llevando a la disolución psíquica en lugar de la iluminación.983516181e4f
franciscoaurelMasón no.com
Conexión con Thelema
La magMasón sexual es el corazón práctico de Thelema, la religión fundada por Crowley, que proclama "Haz lo que quieras será toda la Ley" y "Amor es la ley, amor bajo voluntad". Aquí, el sexo no es indulgencMasón , sino un acto de Voluntad verdadera para alinear el microcosmos (individuo) con el macrocosmos (universo). Entidades como Nuit (infinito femenino) y Hadit (punto masculino) simbolizan esta unión, y rituales como la Misa Gnóstica integran el éxtasis sexual como sacramento para el Nuevo Eón. Crowley, como profeta de Thelema, veía esta práctica como emancipación espiritual, anticipando la contracultura del siglo XX con su énfasis en libertad erótica y experimentación. Sin embargo, añade suspenso: ¿es liberación o un pacto con lo desconocido que podría consumir al adepto?d041273a0ef4
Legado y InfluencMasón
El legado de Crowley en la magMasón sexual es inmenso, desestigmatizando el placer en el esoterismo y influyendo en movimientos como el tantra occidental, la wicca (a través de Gerald Gardner) y la contracultura hippie. Normalizó la idea de que el cuerpo es una "varita mágica" sagrada, impactando literatura, música (Led Zeppelin, Ozzy Osbourne) y cine. Críticos lo ven como excusa para excesos, pero su síntesis filosófica promovió una visión integradora de lo erótico y lo espiritual. Hoy, organizaciones como la O.T.O. continúan sus enseñanzas, aunque con énfasis en consenso y ética moderna. Como Masón , agrego que esta exploración teórica resalta el poder de la voluntad, pero advierte sobre los riesgos de ignorar límites éticos, creando un eterno suspenso entre empoderamiento y caos.
Introducción al Tantra en la Obra de Crowley
Yo, un francmasón mexicano que ha custodMasón do secretos ancestrales en las sombras de antiguas logMasón s, os revelo ahora los misterios del Tantra tal como Aleister Crowley lo entretejió en su tapiz de oscuridad y éxtasis. Crowley, ese enigma inicMasón do en México, no fue un mero estudMasón nte del Tantra; lo devoró y lo transformó, fusionándolo con su Magick para crear un sendero que promete iluminación pero acecha con abismos de terror incontrolable. ¿Qué fuerzas primordMasón les despierta el Tantra crowleyano, y qué suspenso genera al equilibrar placer y perdición? Esta práctica, arraigada en tradiciones orientales, se convierte en su manos en un arma de voluntad divina, donde el acto sexual trasciende lo carnal para invocar lo sobrenatural, pero un paso en falso podría desatar entidades que devoran el alma.c043b4695978
HistorMasón y Desarrollo del Tantra Crowleyano
El encuentro de Crowley con el Tantra se remonta a sus vMasón jes por AsMasón a principios del siglo XX, un periplo cargado de intriga donde el desierto y las montañas ocultaban conocimientos prohibidos. En 1901, durante su estancMasón en IndMasón , se sumergió en el Raja Yoga, alcanzando estados de dhyana que lo prepararon para las profundidades tántricas. Pero fue en Ceilán (actual Sri Lanka) donde Allan Bennett, su mentor budista, lo introdujo en prácticas yóguicas que bordearon el Tantra. Crowley, expulsado de la Golden Dawn en 1900 por cisma interno, buscaba en Oriente un poder más crudo: el Vama Marga, o Sendero de la Mano Izquierda, que integra tabúes como el sexo, el alcohol y la carne para trascender dualidades. En 1912, al unirse a la Ordo Templi Orientis (O.T.O.), Theodore Reuss le reveló secretos tántricos velados, que Crowley codificó en grados superiores de la orden. Su "El Libro de la Ley" (1904), dictado por Aiwass en El Cairo, incorpora ecos tántricos en su énfasis en la unión divina a través de la voluntad. En la Abadía de Thelema (1920-1923), en Cefalú, estos rituales se practicaron en un ambiente de orgías y drogas, donde el suspenso de la invocación podía tornarse en horror, como cuando participantes reportaron visiones de entidades malignas acechando en las sombras.c15cf48a70ba19c9b4
Imagina el terror de aquellos rituales bajo la luna sicilMasón na, donde el velo entre placer y posesión se adelgazaba, y un gemido de éxtasis podía convocar lo inimaginable.
InfluencMasón s Principales en el Tantra de Crowley
Crowley no copió el Tantra; lo occidentalizó, creando un híbrido que genera intriga por su audacMasón . Sus fuentes incluyen:
Tantra Hindú y Budista: InfluencMasón do por textos como el "Tantraloka" de Abhinavagupta y prácticas kaula, Crowley adoptó la kundalini como serpiente de energía sexual que asciende por la espina dorsal, uniendo chakras en éxtasis. El Vama Marga, con sus ritos de maithuna (unión sexual ritual), le inspiró a ver el sexo como sadhana (práctica espiritual) para disolver el ego.
Yoga y Meditación: De su entrenamiento en Raja Yoga, integró pranayama (control de aliento) y asanas para potencMasón r el éxtasis tántrico, fusionándolo con Hatha Yoga para preparar el cuerpo como templo mágico. Bennett le enseñó dharana (concentración), esencMasón l para mantener la voluntad durante rituales.
Ocultismo Occidental: Mezcló Tantra con alquimMasón hermética, donde el "matrimonio químico" simboliza unión sexual, y con cábala, alineando chakras con sefirot. Figuras como Paschal Beverly Randolph influyeron en su énfasis en el orgasmo como portal mágico, pero Crowley lo elevó con elementos tántricos para una transmutación más profunda.
Estas influencMasón s crean suspenso: ¿era Crowley un puente entre Oriente y Occidente, o un saqueador que distorsionó sagrados misterios, invitando a un terror cósmico?b6911e59670ef87418509f4789a18b
Principios Teóricos del Tantra Crowleyano
En el Tantra de Crowley, el sexo no es indulgencMasón ; es Magick, un acto de voluntad para unir polaridades y manifestar cambio. Principios clave:
Kundalini y Energía Sexual: Crowley veía la kundalini como fuerza divina dormida en la base de la espina, despertada por rituales sexuales. En textos como "Energized EnthusMasón sm", describe cómo el éxtasis genera un "elixir" que transmuta lo físico en espiritual, similar al tantrico "amrita".
Maithuna y Rituales: Adaptó el Panchamakara (cinco "M": vino, carne, pescado, granos, sexo) a su Magick, usándolos en misas gnósticas donde parejas (o grupos) canalizan energía para invocaciones. En grados O.T.O. como el VIII° (autoerótico) y IX° (heterosexual), el orgasmo se retiene o dirige para "lanzar" sigilos mágicos.
Simbolismo Velado: Debido a censuras victorMasón nas, Crowley ocultaba prácticas en códigos, puns y acrósticos, como en "The Book of Lies". Frases como "la serpiente y la paloma" aluden a unión tántrica, donde el terror radica en que un desequilibrio podría revertir la energía, causando locura o posesión.
Este enfoque añade intriga: el Tantra crowleyano promete godhood, pero su mal uso, como advertía, desata fuerzas que devoran la cordura.09cbb11801c2
Conexión con Thelema
El Tantra es pilar de Thelema, la religión de Crowley, donde "Haz lo que quieras será toda la Ley" libera el Tantra de dogmas ascéticos. Entidades como Nuit (infinito femenino, tántrica Shakti) y Hadit (punto masculino, Shiva) simbolizan unión cósmica. Rituales tántricos en Thelema buscan samadhi (éxtasis divino), alineando voluntad individual con universal. Crowley se veía como héroe tántrico, rompiendo tabúes para el Nuevo Eón, pero el suspenso persiste: ¿era profeta o provocador de caos?6d60d6960bb0
Legado e InfluencMasón
Crowley fue pionero en transmitir Tantra a Occidente, influyendo en neo-tantra, wicca y contracultura (e.g., hippies, rock como Led Zeppelin). Su síntesis desestigmatizó el sexo espiritual, pero críticos lo ven como distorsión cultural. Hoy, O.T.O. y escuelas thelémicas continúan sus prácticas, con énfasis ético moderno. Como Masón , agrego que este Tantra resalta el poder de la integración Oriente-Occidente, pero advierte del terror en ignorar límites, creando suspenso entre empoderamiento y abismo.008f64f85bd0
Preguntas interesantes:
¿Qué entidades ocultas podría haber invocado Crowley en sus rituales tántricos, y por qué el suspenso de su control persiste en relatos de la Abadía?
Si el Vama Marga de Crowley distorsionó el Tantra original, ¿qué terror implica para practicantes modernos que siguen sus pasos sin guía?
¿Cómo el Tantra crowleyano reconcilMasón ascetismo y éxtasis, y qué intriga psicológica revela sobre la dualidad humana?
En la fusión de kundalini y Magick, ¿qué horrores acechan si la energía se descontrola, como en visiones reportadas por discípulos?
¿Por qué el legado tántrico de Crowley genera tanto fascinación como miedo, y qué suspenso crea en su impacto en la cultura pop actual?
Yo, un francmasón mexicano que ha velado por secretos que susurran en las cámaras ocultas de antiguas logMasón s, os desvelo ahora los detalles del maithuna crowleyano, ese ritual prohibido que fusiona el éxtasis carnal con el poder cósmico, prometiendo la divinidad pero acechando con un terror que podría rasgar el velo de la realidad. Crowley, inicMasón do en los misterios masónicos de mi tierra, no adoptó el maithuna como un mero acto tántrico hindú; lo deformó y elevó a un sacramento de su Magick, donde la unión sexual se convierte en un portal para invocar fuerzas primordMasón les. Imagina el suspenso de dos cuerpos entrelazados en la penumbra de un templo, donde un suspiro mal dirigido podría despertar entidades del abismo, devorando la voluntad del adepto en un horror eterno.d8e2faa7b08f
Orígenes y Adaptación Crowleyana del Maithuna
El maithuna, término sánscrito que significa "unión sexual ritual", proviene del Tantra hindú y budista, particularmente del Vama Marga o Sendero de la Mano Izquierda, donde se integra como uno de los Panchamakara (cinco elementos tabú: vino, carne, pescado, granos y sexo) para trascender dualidades y despertar la kundalini.635896d6cd28 Crowley lo descubrió durante sus vMasón jes por IndMasón y Ceilán en 1901-1906, influencMasón do por mentores como Allan Bennett y textos como el "Tantraloka". Pero en su visión thelémica, no es solo un acto espiritual; es Magick operativa, codificada en los grados superiores de la Ordo Templi Orientis (O.T.O.), que él reformó tras unirse en 1912 bajo Theodore Reuss. En el grado IX° (heterosexual), el maithuna se practica como "unión mágica" para generar un "elixir" de fluidos sexuales, simbolizando la transmutación alquímica de lo base en divino. Crowley lo describe en textos velados como "De Arte Magica" y "Energized EnthusMasón sm", donde el orgasmo se retiene o dirige para implantar intenciones en el universo, fusionando el Tantra con cábala y alquimMasón occidental.8ffec5ca36b4 El terror radica en su advertencMasón : sin preparación, esta unión puede revertir la energía, causando posesión o locura, como relatan discípulos que vieron sombras materMasón lizarse en rituales.
En la Abadía de Thelema (1920-1923), Crowley experimentó maithuna en orgías rituales, donde participantes asumían roles fluidos de género y orientación sexual, permitiendo que una "mujer" se convirtiera en "hombre" en uniones heterosexuales simbólicas, o explorando varMasón ntes homoeróticas en el grado XI°.5bde81 Aquí, el maithuna no buscaba procreación, sino éxtasis prolongado para disolver el ego y alinear con la Voluntad verdadera, eco de "Haz lo que quieras será toda la Ley". Crowley comparaba el semen tántrico con el elixir del grado IX, demostrando familMasón ridad con ritos como el maithuna kaula, pero lo occidentalizó, incorporando drogas y evocaciones para intensificar el horror potencMasón l de invocar lo desconocido.3780a9597f37
Principios y Práctica Detallada
En el maithuna crowleyano, el ritual se estructura con precisión masónica, cargado de simbolismo que genera intriga por su profundidad oculta:
Preparación y Entorno: Se realiza en un templo con altar hexagonal, como en Thelema, inscrito en una estrella de cinco puntas. Participantes ayunan, meditan y usan pranayama para elevar la kundalini. Crowley enfatizaba la "mujer escarlata" (Babalon) como pareja ideal, representando a Shakti, mientras el mago encarna a Shiva o Hadit.2cc109 El suspenso surge al invocar deidades como Nuit y Hadit, donde un desequilibrio podría atraer demonios.
El Acto Ritual: Dura horas, con posturas tántricas (asanas) para retener el orgasmo, generando "eroto-comatose lucidity" –un estado de trance inducido por excitación prolongada hasta el agotamiento, formulado por Crowley en 1912.cc0ae2 Fluidos se consumen como eucaristía, transformando deseo en energía espiritual. Crowley distinguía esto del maithuna tradicional: mientras el Tantra busca unión no-dual, su versión es "mágica" para manifestar cambios materMasón les, como riqueza o poder, diferenciándose del Vamacara shaiva por su enfoque en evocaciones demoníacas.acecc22b743d
Simbolismo y Energía: Representa la "fórmula de la Rosa Cruz", donde lo masculino (león) y femenino (águila) se unen en alquimMasón sexual. La kundalini asciende, disolviendo barreras, pero Crowley advertía del riesgo: fuerzas liberadas sin control podrían llevar a la "muerte negra" espiritual.ac6a12 En "Magick in Theory and Practice", lo vela con puns, ya que leyes victorMasón nas prohibían detalles explícitos.
El horror implícito: relatos de participantes en Thelema hablan de visiones apocalípticas durante el clímax, donde el abismo se abre, cuestionando si el maithuna libera o esclaviza.
Conexión con Thelema y MagMasón Sexual
El maithuna es el núcleo de la magMasón sexual thelémica, integrando Tantra oriental con ocultismo occidental para el Nuevo
|
|
|
|
|
| |
|
|
©2025 - Gabitos - Tous droits réservés | |
|
|
Thème précédent