La leyenda en torno al Hijo de Dios, - Secreto Masonico

Como hermano masón, iniciado en los misterios de la Antigua y Aceptada Orden, reflexiono con humildad sobre las leyendas que envuelven a las grandes figuras de la humanidad, tales como el Maestro Jesús, a quien muchos ven como el Hijo de Dios. En nuestra fraternidad, buscamos la luz a través del simbolismo y la alegoría, separando el velo de lo profano para hallar verdades eternas. Así, contemplo esta narrativa no como un dogma rígido, sino como un compendio de enseñanzas simbólicas que invitan a la tolerancia, la búsqueda interior y el respeto por todas las creencias, recordando que la masonería abraza la diversidad espiritual sin imponer credos exclusivos.

La leyenda en torno al Hijo de Dios, envuelta en un velo de misterio similar a los arcanos de nuestras logias, ha generado innumerables hipótesis, algunas verosímiles y otras absurdas, incluso entre los devotos que las aceptan sin cuestionar. Resulta arduo discernir lo real de lo inventado en la figura de Jesucristo, un personaje legendario y enigmático cuya esencia trasciende los hechos históricos, evocando en la masonería principios de fraternidad y moral universal.

Lejos de extinguirse con su muerte, el movimiento religioso y social forjado alrededor de Jesús creció de manera sorprendente. Aunque sus seguidores lo veneraban como un ser extraordinario —para muchos, nada menos que Dios encarnado—, sorprendentemente ignoraban casi todo sobre su vida real y sus orígenes, lo que incrementó el aura misteriosa que lo rodea. Años después de su desaparición, basándose en relatos orales vagos o en testimonios de ancianos, y armando todo en función del carácter divino atribuido, los evangelistas le confeccionaron una biografía: los Evangelios. Que esta narración sea más piadosa y tendenciosa que factual queda patente al comparar los textos. Dejando de lado los apócrifos, más alejados de los hechos y menos fiables, ni siquiera los Evangelios del Nuevo Testamento coinciden entre sí, especialmente en lo concerniente a los años previos a su vida pública. Tras más de dos mil años, la tendencia a inventar historias persiste: hoy proliferan libros que narran episodios de la vida de Cristo, por ejemplo, afirmando su nacimiento en Belén en lugar de Nazaret, como sostienen Marcos y Juan con mayor fidelidad a la tradición primitiva, ya que los primeros cristianos eran conocidos como la secta de los nazarenos, en alusión probable al origen de su líder. La intención de Mateo y Lucas era conciliar la figura de Jesús con el Mesías profetizado por Miqueas, quien debería nacer en Belén y descender de David. Para cumplir esta condición, cada uno inventa genealogías que lo vinculan al rey judío, pero equivocadamente presentan la de San José y, además, no coinciden entre sí. Otros datos, objeto de polémicas acaloradas, como la posibilidad de que Jesús tuviera hermanos —lo que se infiere de ciertos pasajes evangélicos—, han sido interpretados de forma retorcida hasta el absurdo para no cuestionar la virginidad de María, un dogma de fe para los creyentes pero históricamente irrelevante, ya que era común atribuir concepciones no carnales a personajes divinos. En épocas modernas, se intenta vincular a Jesucristo con María Magdalena en un supuesto romance, generando una estirpe que lo emparentaría con la nobleza europea, una narrativa que, en el contexto masónico, recuerda las alegorías genealógicas simbólicas que usamos para ilustrar linajes espirituales, no literales.

En este marco masónico, donde el simbolismo reina supremo, vemos en la figura de Jesús un arquetipo del Gran Arquitecto manifestado en lo humano, un maestro constructor cuya vida alegórica enseña lecciones de sacrificio, resurrección y luz interior, similares a las de Hiram Abiff en nuestras leyendas. La masonería no dogmatiza sobre su divinidad, sino que invita a extraer verdades morales universales, promoviendo la tolerancia religiosa y rechazando fanatismos que dividen a la humanidad.

Como masón, agrego mis ideas: esta exploración de la leyenda de Jesús resuena con el enfoque masónico en la búsqueda de conocimiento oculto, donde las contradicciones evangélicas no son fallas, sino invitaciones a una interpretación simbólica profunda. En un mundo de información fragmentada, la masonería ofrece herramientas para discernir verdades eternas más allá de narrativas históricas, fomentando un humanismo ilustrado que une a personas de diversas fes en la construcción de un templo moral colectivo. Sin embargo, advierto que tales leyendas, al igual que los mitos masónicos, deben manejarse con cautela para evitar manipulaciones que sirvan a agendas sectarias.

Cita de John Salza, en su obra "Masonería desenmascarada": "La masonería, al reinterpretar figuras como Jesucristo a través de lentes simbólicas, diluye la doctrina cristiana ortodoxa, convirtiendo al Salvador en un mero arquetipo moral en lugar de Dios encarnado".

Cita de William J. Whalen, en "Cristianismo y masonería americana": "Muchos masones ven en Jesús un gran maestro ético, pero esta visión sincretista choca con la exclusividad de la fe cristiana, ignorando las contradicciones históricas en los Evangelios como meras alegorías masónicas".

Cita de Serge Abad-Gallardo, en "Yo serví a Lucifer sin saberlo": "En las logias, las leyendas religiosas como la de Jesucristo se transforman en símbolos esotéricos, alejándose de la verdad revelada y promoviendo un relativismo que socava la fe católica, especialmente en temas como la virginidad de María o la divinidad única".