LUNES 14 DE MARZO DEL 2016

PRIMERA LECTURA

Daniel 13,1-9.15-17.19-30.33-62

 En aquellos días, [vivía en Babilonia un hombre llamado Joaquín, casado con Susana, hija de Jelcías, mujer muy bella y religiosa.

 Sus padres eran honrados y habían educado a su hija según la ley de Moisés.

Joaquín era muy rico y tenía un parque junto a su casa; como era el más respetado de todos, los judíos solían reunirse allí.

Aquel año fueron designados jueces dos ancianos del pueblo, de esos que el Señor denuncia diciendo: "En Babilonia la maldad ha brotado de los viejos jueces, que pasan por guías del pueblo."

Solían ir a casa de Joaquín, y los que tenían pleitos que resolver acudían a ellos.

A mediodía, cuando la gente se marchaba, Susana salía a pasear por el parque de su marido. Los dos ancianos la veían a diario, cuando salía a pasear en el parque, y se enamoraron de ella. Pervirtieron su corazón y desviaron los ojos, para no mirar a Dios ni acordarse de sus justas leyes.

 Un día, mientras acechaban ellos el momento oportuno, salió ella como de ordinario, sola con dos criadas, y tuvo ganas de bañarse en el parque, porque hacía mucho calor. Y no había nadie allí, fuera de los dos ancianos escondidos y acechándola.

Susana dijo a las criadas: "Traedme el perfume y las cremas y cerrad la puerta del parque mientras me baño."

Apenas salieron las criadas, se levantaron los dos ancianos, corrieron hacia ella y le dijeron: "Las puertas del parque están cerradas, nadie nos ve, y nosotros estamos enamorados de ti; consiente y acuéstate con nosotros. Si no, daremos testimonio contra ti diciendo que un joven estaba contigo y que por eso habías despachado a las criadas."

Susana lanzó un gemido y dijo: "No tengo salida: si hago eso, seré rea de muerte; si no lo hago, no escaparé de vuestras manos. Pero prefiero no hacerlo y caer en vuestras manos antes que pecar contra Dios."

Susana se puso a gritar, y los ancianos, por su parte, se pusieron también a gritar.

Uno de ellos fue corriendo y abrió la puerta del parque.

Al oír los gritos en el parque, la servidumbre vino corriendo por la puerta lateral a ver qué le había pasado. Y cuando los ancianos contaron su historia, los criados quedaron abochornados, porque Susana nunca había dado que hablar.

 Al día siguiente, cuando la gente vino a casa de Joaquín, su marido, vinieron también los dos ancianos con el propósito criminal de hacer morir a Susana.

En presencia del pueblo ordenaron: "Id a buscar a Susana, hija de Jelcías, mujer de Joaquín." Fueron a buscarla y vino ella con sus padres, hijos y parientes. Toda su familia y cuantos la veían lloraban.

Entonces los dos ancianos se levantaron en medio de la asamblea y pusieron las manos sobre la cabeza de Susana. Ella, llorando, levantó la vista al cielo, porque su corazón confiaba en el Señor.

Los ancianos declararon: "Mientras paseábamos nosotros solos por el parque, salió ésta con dos criadas, cerró la puerta del parque y despidió a las criadas. Entonces se le acercó un joven que estaba escondido y se acostó con ella. Nosotros estábamos en un rincón del parque y, al ver aquella maldad, corrimos hacia ellos. Los vimos abrazados, pero no pudimos sujetar al joven, porque era más fuerte que nosotros y, abriendo la puerta, salió corriendo. En cambio, a ésta le echamos mano y le preguntamos quién era el joven, pero no quiso decírnoslo. Damos testimonio de ello."

Como eran ancianos del pueblo y jueces,] la asamblea [los creyó y] condenó a muerte a Susana.

Ella dijo gritando: "Dios eterno, que ves lo escondido, que lo sabes todo antes de que suceda, tú sabes que han dado falso testimonio contra mí, y ahora tengo que morir, siendo inocente de lo que su maldad ha inventado contra mí."

El Señor la escuchó. Mientras la llevaban para ejecutarla, Dios movió con su santa inspiración a un muchacho llamado Daniel; éste dio una gran voz: "¡No soy responsable de ese homicidio!" Toda la gente se volvió a mirarlo, y le preguntaron: "¿Qué pasa, qué estás diciendo?"

Él, plantado en medio de ellos, les contestó: "Pero, ¿estáis locos, israelitas? ¿Conque, sin discutir la causa ni apurar los hechos condenáis a una hija de Israel? Volved al tribunal, porque ésos han dado falso testimonio contra ella."

 La gente volvió a toda prisa, y los ancianos le dijeron: "Ven, siéntate con nosotros y explícate, porque Dios mismo te ha nombrado anciano."

Daniel les dijo: "Separadlos lejos uno del otro, que los voy a interrogar yo."

 Los apartaron, él llamó a uno y le dijo: "¡Envejecido en años y en crímenes! Ahora vuelven tus pecados pasados, cuando dabas sentencias injustas condenando inocentes y absolviendo culpables, contra el mandato del Señor: "No matarás al inocente ni al justo." Ahora, puesto que tú la viste, dime debajo de qué árbol los viste abrazados."

El respondió: "Debajo de una acacia." Respondió Daniel: "Tu calumnia se vuelve contra ti. El ángel de Dios ha recibido la sentencia divina y te va a partir por medio."

Lo apartó, mandó traer al otro y le dijo: "¡Hijo de Canaán, y no de Judá! La belleza te sedujo y la pasión pervirtió tu corazón. Lo mismo hacíais con las mujeres israelitas, y ellas por miedo se acostaban con vosotros; pero una mujer judía no ha tolerado vuestra maldad. Ahora dime: ¿bajo qué árbol los sorprendiste abrazados?" Él contestó: "Debajo de una encina." Replicó Daniel: "Tu calumnia se vuelve contra ti. El ángel de Dios aguarda con la espada para dividirte por medio. Y así acabará con vosotros."

 Entonces toda la asamblea se puso a gritar bendiciendo a Dios, que salva a los que esperan en él.

Se alzaron contra los dos ancianos a quienes Daniel había dejado convictos de falso testimonio por su propia confesión. Según la ley de Moisés, les aplicaron la pena que ellos habían tramado contra su prójimo y los ajusticiaron. Aquel día se salvó una vida inocente.

PALABRA DE DIOS

¡TE ALABAMOS SEÑOR!

SALMO RESPONSORIAL 22

 R/.Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo.

El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas.

R/.Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo.

Me guía por el sendero justo, por el honor de su nombre. Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo:  tu vara y tu cayado me sosiegan. R/.Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo.

Preparas una mesa ante mí, enfrente de mis enemigos;  me unges la cabeza con perfume,  y mi copa rebosa.

R/.Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo.

Tu bondad y tu misericordia me acompañan  todos los días de mi vida,  y habitaré en la casa del Señor por años sin término. R/.Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo.

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGùN SAN JUAN 8,12-20

¡GLORIA A Tì, SEÑOR!

En aquel tiempo, Jesús volvió a hablar a los fariseos:

"Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no camina en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

 Le dijeron los fariseos: "Tú das testimonio de ti mismo, tu testimonio no es válido."

Jesús les contestó: "Aunque yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es válido, porque sé de dónde he venido y adónde voy; en cambio, vosotros no sabéis de dónde vengo ni adónde voy. Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie; y, si juzgo yo, mi juicio es legítimo, porque no estoy yo solo, sino que estoy con el que me ha enviado, el Padre; y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos es válido.

Yo doy testimonio de mí mismo, y además da testimonio de mí el que me envió, el Padre." Ellos le preguntaban: "¿Dónde está tu Padre?"

Jesús contestó: "Ni me conocéis a mí ni a mi Padre; si me conocierais a mí, conoceríais también a mi Padre."

Jesús tuvo esta conversación junto al arca de las ofrendas, cuando enseñaba en el templo. Y nadie le echó mano, porque todavía no había llegado su hora.

PALABRA DEL SEÑOR

¡GLORIA A Tì, SEÑOR JESùS!

Por la lectura del Santo Evangelio, sean perdonados nuestros pecados. Amèn

MEDITACIòN

En el Antiguo Testamento, la luz es utilizada en el lenguaje metafórico para describir las fuerzas del bien, mientras que las tinieblas sirven para describir el mal.

Dios es el creador de todo; por tanto, la Luz y la Palabra, tienen en èl su origen.

Cuando se habla de la Luz y la Palabra, se aplica a Dios, no pretende describirse la Naturaleza de Dios, sino su actividad a favor del hombre. Por eso la Luz se aplica a la Ley que Dios ha dado al hombre.

Uno de los ritos principales de la fiesta de los Tabernáculos consistía en encender una gran lámpara en el templo y la procesión nocturna con hachas encendidas. Es el contexto adecuado para la declaración de Jesús: Yo Soy la luz.

 La luz ilumina, por eso el que sigue a Jesús no anda en la oscuridad. La obra redentora de Cristo ilumina esencialmente la vida humana.

Los judíos lo rechazan porque juzgan según la carne, según las apariencias externas. Pero podían cambiarse los papeles. Jesús podía juzgarlos a ellos por su incredulidad. Y Su juicio sería válido porque es el del Padre y el Suyo propio.

¿Dónde está tu Padre? De nuevo los judíos piden evidencia externa. Estamos ante un racionalismo “religioso”, el que pide que todo sea probado con argumentos de lógica humana.

 ¿Dónde está tu Padre? Jesús hablaba de Su Padre, de Dios. Lo invocaba, por tanto, como testigo. Esto equivalía a un juramento solemne, en el que se comprometía a Dios Mismo, para que saliese garante de su afirmación. Por tanto, el otro testigo que Jesús aducía tenía la fuerza de un juramento solemne.

La afirmación de Jesús, Su Juramento, puso a sus enemigos en una situación difícil. Era pecaminoso no aceptar una afirmación que llevaba el refrendo de un juramento solemne. Pero los judíos no creían que Dios fuese el Padre de Jesús; por eso quedaron indiferentes ante las consecuencias que el rechazar el testimonio de Jesús implicaba.

El católico (=cristiano universal), por el hecho de serlo, se convierte en luz para los demás hombres. Refleja la Luz original que es Cristo. Así como la luz eléctrica ha de estar conectada a la central que la genera, así el católico ha de estar unido a Cristo por la fe y las obras, para ser luz de los hermanos que caminan muchas veces en tinieblas.