Hay dos dioses; Satanás y IEVE - CONGREGACION CRISTIANA BIBLICA

2Co 4:4 Se niegan a creer, porque el dios de este mundo los ha vuelto ciegos de entendimiento y no ven el resplandor del Evangelio glorioso de Cristo, que es imagen de Dios.

ese versiculo nunca habla de satanas, al igual que ezequiel 28, e isias 14, coloco una interpretracion que lei;

Juan 12:31; 14:30; 16:11 "El príncipe de este mundo"

Al "príncipe de este mundo" se le describe que será "echado fuera", que viene a Jesús,

pero que no tiene parte en él y que será "juzgado", todo durante las últimas pocas

horas ante de la muerte de Cristo (Juan 12:31; 14:30; 16:11). Todas estas

descripciones encajan en el sistema judío representado por la ley. Moisés, Caifás el

Sumo Sacerdote, Judas; y los judíos querían matar a Jesús y a Judas. Note que "el

príncipe de este mundo" se refiere a los gobernadores romanos y judíos en 1 Corintios

2:6, 8. A la muerte de Cristo el sistema mosaico fue abolido (Colosenses 2:14-17); la

"esclava", que representaba a la ley en la alegoría, fue "echada fuera" (Gálatas 4:30).

Al "príncipe de este mundo" se le describe con las mismas palabras de que "será

echado fuera" (Juan 12:31).

¿Caifás?

Wycliffe, en inglés arcaico, vierte a Mateo 26:3 así: "Entonces los príncipes de los

sacerdotes y los ancianos del pueblo se reunieron en la sala del príncipe de los

sacerdotes, que era llamado Caifás". El "mundo" en el evangelio de Juan se refiere

básicamente al mundo judío; su "príncipe" puede ser o una personificación de ello, o

una referencia a Caifás el Sumo Sacerdote. El nombre equivalente a Caifás en hebreo

podría sugerir "echado fuera"; su rotura de su ropa sacerdotal en el juicio de Cristo lo

declaró "echado fuera" del sacerdocio (véase Levítico 10:6; 21:10). "Este mundo" y su

"príncipe" se tratan en paralelo en Juan (12:31 compare 16:11), tal como a Jesús, el

príncipe del reino, se le puede llamar por consiguiente "el reino" (Lucas 17:21).

Colosenses 2:15 describe a Cristo poniendo fin a la ley en la cruz como "despojando a

los principados y a las potestades"; el "príncipe" del mundo judío será "echado fuera"

(una idea similar en griego para "despojar") para entonces hacer un paralelo de esto. Los

judíos "prendieron" a Jesús y lo echaron fuera de la viña (Mateo 21:39); pero al hacerlo,

ellos mismos fueron echados fuera de la viña y "despojados" por Jesús (Colosenses

2:15).

Si en verdad, "el príncipe de este mundo" es una referencia a Caifás, entonces

tenemos que enfrentar el hecho de que esta persona está siendo escogida por el Señor

para una condena especial, como la incorporación misma de "Satanás", el pecado y

sus deseos; todo eso estaba entonces en oposición a Dios. Esto está confirmado por el

comentario del Señor a Pilato de que "el que a ti me ha entregado, mayor pecado

tiene" (Juan 19:11). También se ha traducido como "mayor" en 1 Corintios 13:13;

Marcos 9:34; Mateo 13:32; 18:1, 4; 23:11; Lucas 9:46; Lucas 22:24; Lucas 22:26).

Fueron Caifás y los judíos los que "entregaron" a Jesús a Pilato para ejecutarlo (Mateo

27:2, 18; Juan 18:30, 35). Pero el Señor habla como si una persona en particular entre

ellos lo hubiera entregado a Pilato, y que esa persona específica era Caifás. Si Caifás

tenía el "pecado mayor" en la crucifixión del Hijo de Dios, podemos entender que el

Señor Jesús lo haya individualizado para semejante descripción como el "príncipe de

este mundo". Varios expositores han interpretado "el Diablo... que tenía el poder de la

muerte" en Hebreos 2:14-17 como una alusión a Caifás.