LA VENTAJA DE LAS RUEDAS DEL REZO
En Solu Kumbu, todos los viejos hombres y mujeres dieron vuelta a las
ruedas del rezo diarias. Cuando están en el país por la mañana y por la
tarde antes de que se vayan a la cama, sostienen un mala en su mano
izquierda, un rezo rueda adentro la su derecha, y padme del mani del om
del recite colgado. Y cuando caminan alrededor, dan vuelta
constantemente al padme del mani del om de la rueda y del recite del
rezo colgado.
A menudo pensaba, " cómo hace dar vuelta de la rueda del rezo hacen
práctica de Dharma ?"
Tenía esta pregunta en mi mente, simplemente porque era ignorante de las
ventajas de la práctica. No sabía cuáles es una práctica importante él y
beneficioso está en términos de la purificación. Apenas el tacto y dar
vuelta a una rueda del rezo trae la purificación increíble y acumula
mérito increíble.
En Lawudo encontré muchos viejos manuscritos, textos manuscritos por el
Lawudo Lama . El Lawudo anterior Lama fue llamado Lama (Kunsang) Yeshe y
alguna gente piensa que él tiene algo que hacer con mi vida. El Lawudo
Lama no tenía un monasterio, pero vivido en retratamiento en una cueva.
Él puso muchos de esfuerzo en los textos de copiado de las prácticas de
varía los deities de Vajrayana. En aquella 'epoca tales textos eran muy
raros, así que él escribió muchos hacia fuera a mano. Porque habían sido
almacenados en la cueva que era muy húmeda, los textos eran húmedos, y
los secaba en el sol. Si usted no los seca, los textos crecen el hongo y
después son destruidos por los gusanos. Los gusanos reencarnan entre
los textos y hacen algunos agujeros interesantes en ellos.
Un día cuando ponía los textos hacia fuera en el sol, vi un viejo texto
con el título Mani Kabum. Contiene toda la historia de la evolución del
mundo, incluyendo cómo Dharma vino en este mundo y cómo los seres
sentient de Tíbet, la tierra de la nieve, se convirtió en los objetos
particulares que se someterán por la compasión Buddha Avalokiteshvara.
Amitabha y la compasión Buddha son igual esencialmente y se ligan muy
fuertemente. La compasión Buddha y Amitabha ha dirigido no solamente
Tíbet y China, pero también países occidentales, especialmente separando
Dharma. En Mani Kabum yo vieron una explicación corta del linaje de la
práctica de la rueda del rezo y algunas líneas en cómo visualizar y el
meditate cuando usted hace la práctica. En Tíbet, y generalmente
dondequiera que haya las enseñanzas de Mahayana de Vajrayana, la
práctica de la rueda del rezo se ha separado. Nagarjuna dio la práctica a
Dakini Leo'n-hecho frente, que la dio a Padmasambhava , que entonces la
trajo a Tíbet. Después de leer esto, desarrollé la fe que la práctica
no era absurdo, pero tenía referencias válidas y era valioso y
significativo. De este texto, conseguí una cierta idea de cómo es de
gran alcance la práctica de la rueda del rezo está en la purificación de
la mente y en méritos extensos que acumulan.
En 1987, cuando estaba en el instituto de Chenresig en Australia, noté
que el lugar había llegado a ser increíblemente pacífico. Sentía tan el
serene que usted deseó para estar allí, para vivir allí. El instituto de
Chenresig no había sido como ése antes, y me preguntaba porqué había
cambiado. En aquella 'epoca, Geshe Lama Konchog estaba allí. el
Geshe-geshe-la ha hecho muchos de práctica de Dharma. Después de que él
se escapara de Tíbet, él pasó muchos años en retratamiento en las cuevas
de Milarepa en el Himalaya. Lo hizo 2000 Nyung-nays , el retratamiento
de dos días intensivo en la compasión Buddha, que implica el tomar de
los ocho preceptos de Mahayana y el hacer muchos prostrations y los
mantras. Geshe Lama Konchog ha entrenado a su mente bien en la
trayectoria, yo pensó tan que el serenity del instituto de Chenresig
pudo ser debido a su Bodhicitta.
Un día cerca del final de mi estancia allí, el pensamiento vino en mi
mente, " Oh, el cambio pudo ser debido a la rueda del rezo, él no estaba
allí antes ." La rueda del rezo es mucho más pequeña que la aquí en la
tierra de la medicina Buddha, pero también contiene muchos mantras en
microfilm y se hace muy agradable. Una cierta hora más adelante, cuando
estaba en el Brasil en la invitación de un centro de la meditación allí,
un estudiante me dio un libro escrito por uno de los disciples mayores
de Tarthang Tulku sobre sus experiencias cuando él estaba a cargo de
stupas del edificio y el rezo rueda adentro los centros de Tarthang
Tulku. En una sección él mencionó que después de que una rueda del rezo
fuera construida, el área fue transformada totalmente, llegando a ser
tan pacífica, agradable, y conducente a la mente.
Esto confirmó mi creencia, basada en mi propio razonamiento, que el
instituto de Chenresig había hecho tan pacífico debido a su rueda nueva
del rezo. Alguien que experimentaba un efecto similar de construir la
rueda del rezo ayudó a estabilizar mi fe.
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