Reiki es una maravillosa herramienta para asistirnos en sanar y hacer cambios en nuestras vidas rápida y fácilmente. El único criterio es utilizarlo. Lo mismo se aplica a los cinco principios Reiki; ellos existen para ser usados, no para mirarlos. Mucha gente apenas usa estos maravillosos principios de la boca para fuera. Pueden enmarcarlos, colgarlos de la pared, y nunca más mirarlos de nuevo, o simplemente guardan su copia de los preceptos en un cajón o una alacena. Aparentemente, Mikao Usui le pedía a sus estudiantes que trabajaran activamente sobre los principios Reiki entonándolos de mañana y al atardecer, mientras unían sus manos para orar. Pedía que incorporásemos los principios en nuestra mente, cuerpo y espíritu.
En Reiki, usualmente exponemos los principios Reiki durante la clase del primer nivel, hablamos un poco sobre ellos, damos una explicación y eso es todo. Realmente, no les damos a los estudiantes un buen y práctico modo de aplicar los principios Reiki cada día. Después de enseñar Reiki durante un tiempo, me di cuenta de que hacía falta una manera de usar los principios Reiki cotidianamente. Llegué a la conclusión de que los principios Reiki son “llaves” para abrir puertas dentro de nosotros: puertas para comunicarnos con otras personas en nuestras vidas. Muchos de nuestros “males” provienen del modo en que nos relacionamos con otra gente y de nuestras relaciones con nuestras familias. Creo que un modo muy sencillo de usar los principios Reiki es incorporarlos a nuestros auto-tratamientos. Cada una de las posturas de nuestras manos (cómo y dónde colocamos nuestras manos) es simbólica y nos brinda mensajes sutiles que pueden ayudar a los principios Reiki.

El buda Vairocana, Gran Sol y esencia espiritual primal, es el Rey girador de la rueda que se sienta en el centro o eje de un círculo o rueda. El sol irradia luz sin ningún tipo de prejuicio y permite que todos los seres vivientes existan en este planeta. El principio nos enseña a hacer lo mismo.
Vairocana contiene las cualidades de los cuatro budas precedentes. Cada uno lleva hacia Vairocana, y Vairocana conduce hacia cada buda. Los cinco principios Reiki actúan de igual modo. Aprende a no enojarte y entonces serás capaz de expresar gratitud a todos los seres vivientes. Aprende a demostrar gratitud a todos los seres vivientes y descubrirás que la ira no puede emerger. Como expresar gratitud a todos los seres vivientes puede ser difícil de hacer inmediatamente, los primeros cuatro principios son pasos diseñados para conducirnos a un punto donde el quinto principio se vuelve fácil de practicar y de concretar. Hace algunos años, asistí a la fiesta del 99° cumpleaños de una prima anciana. Me pregunté por qué ella había vivido tanto, por qué la amaba tanta gente y asistía a su fiesta de cumpleaños. A medida que la escuchaba, me daba cuenta que a menudo durante su conversación ella decía: “¿No son maravillosas las personas? Todos son tan bondadosos.” Otro comentario que ella hacía con frecuencia era “Tuve la suerte de vivir en tiempos tan interesantes.” ¿Cuántas veces utilizas afirmaciones como ésas que te homenajean y alaban a otros? Inténtalo durante un día y verás qué sucede.

Creo que este principio perdió su verdadero significado cuando fue traducido del japonés al inglés. Porque este precepto sustenta la ética laboral cristiana que prevalece en occidente, y porque Mikao Usui trabajaba con los mendigos de Kyoto, mucha gente parece interpretarlo como “trabaja por tus ingresos honestamente”.
Pienso que este principio en particular, debería interpretarse como “Gana honradamente tu estar vivo” o “Pon tus estudios sobre la vida en práctica, honradamente”. El sector norte de! mándala representa la época más fría y más dura del año. En la filosofía china, se dice que ésta es la época en que Dios trabaja arduamente sobre nuestras vidas.
El buda Amoghasiddhi personifica el poner en práctica las cosas que has estudiado y aprendido. Es conocido como el “buda del Acierto Infalible” porque es un símbolo de eficiencia y de aciertos inquebrantables.

Normalmente, es tu madre la persona con quien estableces un vínculo luego de nacer (incluso antes de nacer), por lotanto tu madre es el arquetipo de todos los vínculos de tu vida. La primera experiencia de algo o cualquier tipo de relación se vuelve el arquetipo o la pauta para todas las experiencias o relaciones similares. Este principio -honra a tus padres, maestros y mayores- también se refiere a honrar tus arquetipos, hallando lo bueno de tus experiencias y relaciones, de modo que sean exitosas en el futuro.
Los maestros representan tus actitudes hacia el aprendizaje y también el enseñar a otros. Representan tus actitudes hacia gente que puede haber escrito un libro, dado clases o apenas trasmitido percepciones y consejos que pueden servirte de ayuda. Si te resiente este tipo de gente, perderás en tu vida una valiosa ayuda.
Los mayores representan tus actitudes hacia la gente de autoridad en la sociedad o que trabaja para asegurar el funcionamiento homogéneo de la sociedad, como policías, inspectores de tránsito, guardianes, asistentes sociales y burócratas. Si tus experiencias arquetípicas con estas personas causaron tu resentimiento o tu resistencia a tal gente, siempre te encontrarás chocando con ellas. Los mayores representan también todos aquellos mensajes que te asignas conteniendo palabras como: debo o no debo; tendría o no tendría; ¿qué pensará mi madre (o padre, vecino, marido, esposa, hijo)?; y tengo que. Estas palabras crean culpa, inhibiciones o rebelión. A medida que utilices este principio diariamente te descubrirás volviéndote consciente de las veces que dices “yo debo” o “yo tendría”, y menos irritado por tus padres, maestros y los hacedores de reglas de la sociedad.

Los principios Reiki escritos a mano por Mikao Usui en Reiki, el legado del doctor Usui de Frank Arjava Petter, pone al tercer precepto como “demuestra aprecio”. En Reiki viviente, las enseñanzas de Takata narradas a Fran Brown, ello fue ampliado a “toma en cuenta tus bendiciones, honra a tus padres, maestros y vecinos, e ingiere el alimento con gratitud”. Sin embargo, muy a menudo el tercer principio aparece como “honra a tus padres, maestros y mayores”. Cada una de estas versiones del principio tienen en común la capacidad de apelar a esa parte elevada tuya que puede demostrar aprecio, ser honorable y tomar en cuenta las bendiciones.
El buda Amitaba, buda de la Luz Infinita, es la personificación de la compasión y esotéricamente representa el Yo Elevado. Actúa como intermediario entre la realidad y la humanidad. Generosamente, Amitaba perdona todo pecado: cualidad de lo más apropiada para este principio que puede ser muy difícil de aceptar por alguna gente y que ha sido cambiado en occidente muy seguido.
Este principio no se refiere apenas a sanar tu relación con tus padres, maestros y mayores, sino también a sanar las actitudes que has desarrollado a causa de tus experiencias con tus padres, maestros y mayores. Las actitudes que tienes hacia tus padres brotarán una y otra vez en tu vida cuando estés con alguien que te los recuerda o que asume una especie de papel paternal en tu vida.

El buda Ratnasambhava, buda de la abundancia, es conocido como el Dador Compasivo y su símbolo es la “joya que cumple los deseos”. Parece representar tanto el dar como el recibir. En Reiki, este principio es a veces colocado en primer término, reflejando la creencia de la señora Takata de que los occidentales están motivados predominantemente por el dinero. La preocupación parece alejar la abundancia de la vida de una persona. Deja de preocuparte y la abundancia retorna. No permitir que la preocupación emerja requiere una gran cantidad de cuidado.
Un modo de manejar la ira o la preocupación es volverse primero consciente de cualquier tensión o estrés en tu cuerpo cuando te preocupas o te enojas, coloca luego tus manos donde sientas dolor o incomodidad, para que Reiki fluya hacia esa área. Luego repite los cinco principios Reiki para ti mismo hasta que se diluya la respuesta de tu cuerpo a la preocupación o a la ira.

El buda Aksobhya prometió que cuando alcanzase la iluminación nunca más se enojaría de nuevo, de allí que se lo conozca como el Buda Imperturbable. Esto parece indicar que los principios Reiki actúan como las promesas de un buda y si practicamos este principio durante un tiempo suficientemente largo, como el buda Aksobhya, no nos enojaremos sino que permaneceremos imperturbables. Esta práctica debe efectuarse sobre una base diaria. Esbozar planes para hacer algo durante una semana, un mes, un año o más tiempo lleva a menudo a la dilación y el fracaso. “Sólo por hoy” significa hacer algo un día por vez: un método de éxito más viable. Volverse consciente cada día de cuándo te enojas, qué detona tu ira y qué te permite parar de estar enojado puede hacerse tomando nota del modo en que tu cuerpo reacciona ante la ira. Una vez que tomas conciencia de lo que te causa enojo puedes entonces observar qué causa el surgimiento de tu ira en primer lugar. Se dice que la ira destruye todo mérito que hayamos logrado.

Los preceptos Reiki fueron interpretados de modos variados por otros Maestros de Reiki. La mejor manera de obtener una clara comprensión de estos principios es que los trabajes sobre ti mismo, prestando atención al modo en que respondes a ellos.
Considero que estos principios actúan como contraseñas para remover las inhibiciones, los puntos ciegos y las actitudes negativas que nos impiden experimentar lo mejor en nuestros diversos tipos de vinculación con otras personas. Me parece que los primeros dos principios funcionan en el plano físico (nuestra respuesta hacia fuera), los principios tercero y cuarto funcionan en el plano mental/emocional (nuestra respuesta hacia dentro), y el quinto principio funciona en el plano espiritual (la combinación de ambos mundos, el interno y el externo).
Debe notarse que los primeros dos principios no poseen en ellos un pronombre personal. Los mensajes de estos dos principios no están dirigidos a alguien en particular. Por lo tanto, creo que están destinados a alcanzar al mismo tiempo tanto el ego como el alma o espíritu. Esto inicia el proceso del ego y del alma actuando juntos, como una unidad. El tercer y el cuarto principio contienen el pronombre “tu”, lo cual significa que están dirigidos a alguien, y creo que es la unidad ego/alma que al unificarse se vuelven otra entidad diferenciada de cada cual. El quinto principio tampoco tiene pronombre, lo cual me indica que apunta a la unidad ego/alma y también va más allá de la unidad ego/alma, a la parte de nuestro ser que también es parte del cosmos.
Se dice que hay tres obstáculos que te impiden recorrer la senda espiritual. Son el odio, el miedo y la indecisión. Creo que los cinco principios Reiki están trazados para ayudar a superar y sanar estos obstáculos. Un principio Reiki que no te guste indica un área de tu vida que te está causando problemas. En occidente, éste es a menudo el principio de honrar a los propios padres, maestros y mayores. No resuelves el problema poniendo el principio a un lado o cambiando el principio. Resuelves el problema usando el principio que no te gusta cada día en tus auto-tratamientos.
Es probable que los cinco principios Reiki tengan conexión con los cinco budas de la meditación: Aksobhya, Ratnasambhava, Amitaba, Amoghasiddhi y Vairocana.

Sólo por hoy, no enojarse
Sólo por hoy, no preocuparse
Honra a tus padres, maestros y mayores
Gana tu vida honradamente
Demostrar gratitud a todos los seres vivientes
Mikao Usui

Los primeros emperadores japoneses tenían un conjunto de códigos mediante los cuales gobernaban. Se denominaban códigos Ritsuryo (penal y civil) y se basaban en el principio confuciano del mando benevolente. Los funcionarios provinciales recorrían sus áreas de jurisdicción para enseñarle (entre otras cosas) a la población que siguieran los cinco preceptos morales básicos establecidos por la doctrina de Confucio. En 1867, se decidió que Japón ya no sería gobernado por un shogun (comandante militar supremo), y el poder fue transferido al emperador Meiji, quien restauró la autoridad imperial y el mando directo por parte del emperador en base a un gobierno constitucional en 1868. Probablemente, siguiendo el ejemplo de sus antecesores, instituyó cinco principios o preceptos, que parecen tener una fuerte influencia budista, para que el pueblo de Japón se guiase con ellos. Aparentemente, estos son los cinco principios que Mikao Usui incorporó al sistema Reiki y que se han conocido en occidente como los cinco preceptos Reiki.