Sabato  29 Settembre  2012

Domenica  30 Settembre  2012

San Girolamo
Padre e Dottore della Chiesa
(memoria)

irolamo nacque a Stridone (Dalmazia) verso il 347 da una ricca famiglia cristiana, che gli assicurò un’accurata formazione, inviandolo anche a Roma a perfezionare i suoi studi. Da giovane sentì l’attrattiva della vita mondana (cfr Ep. 22,7), ma prevalse in lui il desiderio e l’interesse per la religione cristiana. Ricevuto il battesimo verso il 366, si orientò alla vita ascetica.

Studierà per tutta la vita, viaggiando dall'Europa all'Oriente con la sua biblioteca di classici antichi, sui quali si è formato. Nel 375, dopo una malattia, Girolamo passa alla Bibbia con passione crescente. Studia il greco ad Antiochia; poi, nella solitudine della Calcide (confini della Siria), si dedica all'ebraico; studiò anche a Roma.

Nel 379, ordinato prete dal vescovo Paolino di Antiochia, si recò a Costantinopoli dove poté perfezionare lo studio del greco sotto la guida di Gregorio Nazianzeno (uno dei "Padri Cappadoci"). Risalgono a questo periodo le letture dei testi di Origene e di Eusebio.

Nel 382, dopo tre anni di vita monastica, tornò a Roma. Qui, S. Damaso I (366-384) lo incarica di rivedere il testo di una diffusa versione latina della Scrittura, detta Itala, realizzata non sull'originale ebraico ma bensì sulla versione greca detta dei Settanta. Quando cominciò la sua opera di traduzione non aveva una perfetta conoscenza dell'ebraico, perciò si trasferì a Betlemme per perfezionarsi. Affrontò il compito di rivedere la traduzione dei Vangeli e successivamente, nel 390, passò all'antico testamento in ebraico concludendo l'opera dopo ben 23 anni.

La Vulgata, prima traduzione completa in lingua latina della Bibbia, rappresenta lo sforzo più impegnativo affrontato da Girolamo.

Il testo di Girolamo è stato la base per molte delle successive traduzioni della Bibbia, fino al XX secolo quando, per l'antico testamento, si è cominciato ad utilizzare direttamente il testo masoretico ebraico e la Septuaginta, mentre, per il nuovo testamento, si sono utilizzati direttamente i testi greci.

Girolamo utilizzò un concetto moderno di traduzione che attirò le accuse da parte dei suoi contemporanei; in una lettera indirizzata a Pammachio, genero della nobildonna romana Paola, scrisse: « Io, infatti, non solo ammetto, ma proclamo liberamente che nel tradurre i testi greci, a parte le Sacre Scritture, dove anche l'ordine delle parole è un mistero, non rendo la parola con la parola, ma il senso con il senso. Ho come maestro di questo procedimento Cicerone, che tradusse il Protagora di Platone, l'Economico di Senofonte e le due bellissime orazioni che Eschine e Demostene scrissero l'uno contro l'altro [...]. Anche Orazio poi, uomo acuto e dotto, nell'Ars poetica dà questi stessi precetti al traduttore colto: "Non ti curerai di rendere parola per parola, come un traduttore fedele" » (Epistulae 57, 5, trad. R. Palla)

Gli ultimi suoi anni sono rattristati dalla morte di molti amici e dal sacco di Roma, compiuto da Alarico nel 410: un evento che angoscia la sua vecchiaia.

Si spense nella sua cella, vicino alla grotta della Natività, il 30 settembre 419/420.

S. Girolamo è considerato protettore dei traduttori e patrono degli archeologi.

Significato del nome Girolamo : "dal nome sacro" (greco).

Per approfondimenti & Le Catechesi di Papa Benedetto XVI :

Vita e scritti è San Girolamo (1)

La Dottrina è San Girolamo (2)

Lunedì  1° Ottobre  2012

Santa Teresa di Gesù Bambino

Carmelitana, Dottore della Chiesa

(memoria)

eresa, al secolo Marie Françoise Thérèse Martin, nacque il 2 gennaio 1873, ultimogenita di Louis Martin e Marie Zélie Guérin, in rue Saint-Blaise, 36 (oggi 42), ad Alençon, cittadina della Normandia situata nel nord della Francia. I suoi genitori (beatificati il 19 ottobre 2008 a Lisieux, a l'occasione della Giornata Mondiale delle Missioni) avevano desiderato entrambi di abbracciare la vita monastica: tuttavia i due si conobbero e, dopo un breve fidanzamento, il 13 luglio 1858, decisero di sposarsi pur vivendo il loro matrimonio nella castità. Andati ad abitare in via del Pont-Neuf, vissero per dieci mesi come fratello e sorella. Accadde invece che il loro confessore e padre spirituale li dissuase da questo proposito: nacquero loro così nove figli di cui quattro morirono ancora neonati.

Dopo la morte della madre, avvenuta il 28 agosto 1877, Teresa si trasferisce con tutta la famiglia nella città di Lisieux.

Verso la fine del 1879 si accosta per la prima volta al sacramento della penitenza. Nel giorno di Pentecoste del 1883 ha la singolare grazia della guarigione da una grave malattia, per l'intercessione di nostra Signora delle Vittorie. Educata dalle Benedettine di Lisieux, riceve la prima comunione l'8 maggio 1884, dopo una intensa preparazione, coronata da una singolare esperienza della grazia dell'unione intima con Cristo.

Poche settimane più tardi, il 14 giugno dello stesso anno, riceve il sacramento della cresima, con viva consapevolezza di ciò che comporta il dono dello Spirito Santo nella personale partecipazione alla grazia della Pentecoste.

Desiderosa di abbracciare la vita contemplativa, come le sue sorelle Paolina e Maria nel Carmelo di Lisieux, ma impedita per la sua giovane età, durante un pellegrinaggio in Italia, dopo aver visitato la Santa Casa di Loreto e i luoghi della Città Eterna, nell'udienza concessa dal Papa ai fedeli della diocesi di Lisieux, il 20 novembre 1887, con filiale audacia chiede a Pp Leone XIII (Vincenzo Gioacchino Pecci, 1878-1903) di poter entrare nel Carmelo all'età di 15 anni.

Fu così che, a poco più di quindici anni, il 9 aprile 1888, Teresa fa il suo ingresso al Carmelo di Lisieux. Il 10 gennaio dell'anno seguente riceve l'abito dell'Ordine della Vergine ed emette la sua professione religiosa l'8 settembre del 1890, festa della Natività della Vergine Maria; assume il nome di “Teresa di Gesù Bambino”, aggiungendovi in seguito “del Volto Santo” così che il nome completo di Thèrèse da religiosa è “Teresa di Gesù Bambino e del Volto Santo”.

Intraprende nel Carmelo il cammino della perfezione, tracciato dalla Madre Fondatrice, Teresa di Gesù, con autentico fervore e fedeltà, nell'adempimento dei diversi uffici comunitari a lei affidati. Illuminata dalla Parola di Dio, provata in modo particolare dalla malattia del suo amatissimo padre, Louis Martin, che muore il 29 luglio del 1894, si incammina verso la santità, ispirata dalla lettura del Vangelo, insistendo sulla centralità dell'amore.

Teresa ci ha lasciato nei suoi manoscritti autobiografici non solo i ricordi dell'infanzia e dell'adolescenza, ma anche il ritratto della sua anima e le sue esperienze più intime. Scopre e comunica alle novizie affidate alla sue cure la piccola via dell'infanzia spirituale; riceve come dono speciale di accompagnare con il sacrificio e la preghiera due “fratelli missionari”. Penetra sempre di più nel mistero della Chiesa e, attirata dall'amore di Cristo, sente crescere in sé la vocazione apostolica e missionaria che la spinge a trascinare tutti con sé, incontro allo Sposo divino.

Il 9 giugno del 1895, nella festa della SS. Trinità, si offre vittima di olocausto all'Amore misericordioso di Dio. Nel frattempo redige il primo manoscritto autobiografico, che consegna a Madre Agnese di Gesù nella sua festa, il 21 gennaio 1896.

Pochi mesi più tardi, il 3 aprile, durante la notte fra il giovedì ed il venerdì santo, ha una prima manifestazione della malattia che la condurrà alla morte e che lei accoglie come la misteriosa visita dello Sposo divino. Nello stesso tempo entra nella prova della fede che durerà fino alla sua morte e della quale offrirà una sconvolgente testimonianza nei suoi scritti. Durante il mese di settembre conclude il Manoscritto B, che costituisce una stupenda illustrazione della piena maturità della Santa, specialmente mediante la scoperta della sua vocazione nel cuore della Chiesa.

Mentre peggiora la sua salute e continua il tempo della prova, nel mese di giugno 1897 inizia il Manoscritto C, dedicato alla Madre Maria di Gonzaga; nuove grazie la conducono ad una più alta perfezione ed ella scopre nuove luci sull'estensione del suo messaggio nella Chiesa a vantaggio delle anime che seguiranno la sua via.

L'8 luglio 1897 viene trasferita in infermeria. Le sue sorelle ed altre religiose raccolgono le sue parole, mentre i dolori e le prove, sopportati con pazienza, si intensificano fino a culminare con la morte, nel pomeriggio del 30 settembre del 1897.

“Io non muoio, entro nella vita”, aveva scritto al suo fratello spirituale missionario don Bellier. Le sue ultime parole “Dio mio, io ti amo”sono il sigillo della sua esistenza, che all'età di 24 anni si spegne sulla terra per entrare, secondo il suo desiderio, in una nuova fase di presenza apostolica in favore delle anime, nella comunione dei Santi, per spargere una pioggia di rose sul mondo.

Fu canonizzata da Pp Pio XI (Ambrogio Damiano Achille Ratti, 1922-1939) il 17 maggio 1925 e dallo stesso Papa proclamata “Patrona universale delle missioni”, insieme a S. Francesco Saverio, il 14 dicembre 1927; dal 1944, assieme a Giovanna d'Arco, è considerata anche patrona di Francia.

Dal 19 ottobre 1997, dopo che la richiesta di dottorato era stata fatta alla Santa Sede, una prima volta nel 1932 e poi ripresa nel 1987, il Beato Giovanni Paolo II (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005) l'ha nominata Dottore della Chiesa: è il 33° Dottore della Chiesa e la terza donna a ricevere questo riconoscimento dopo Teresa d'Avila e Caterina da Siena, entrambe dichiarate Dottore della Chiesa dal Servo di Dio Pp Paolo VI (Giovanni Battista Montini, 1963-1978) nel 1970.

Significato del nome Teresa : “donna amabile e forte” (tedesco).

Per approfondimenti sulla vita e sulle opere :

& è S.Teresa di Lisieux

“Se il Buon Dio non s'incaricava di tutto non so come farei. Ma ho una tale e grande fiducia in Lui che non potrà mai abbandonarmi, rimetto tutto nelle sue mani.”

(S. Teresa di Gesù Bambino - Manoscritto LT 32 14 novembre 1887)

Lunedì  1° Ottobre  2012

---

San Romano il Melode

Diacono

R

omano il Melode nacque, verso il 490, a Emesa (oggi Homs) in Siria, da una famiglia di religione ebraica ma si convertì al cristianesimo.

Poeta ed autore di molti inni di genere religioso, Romano perfezionò il contacio (kontakion, omelia lirico-drammatica, con la struttura di un inno diviso in stanze e accompagnato dalla melodia, su temi tratti dagli scritti testamentari e dalle vite dei martiri).

Romano appresi i primi elementi di cultura greca e siriaca nella sua città natia, si trasferì a Berito (attuale Beirut), perfezionandovi l’istruzione classica e le conoscenze retoriche.

Ordinato diacono permanente (515 ca.), fu qui predicatore per tre anni. Poi si trasferì a Costantinopoli verso la fine del regno di Anastasio I (518 ca.), e lì si stabilì nel monastero presso la chiesa della Theotókos, Madre di Dio.

Qui ebbe luogo l’episodio-chiave della sua vita: il Sinassario ci informa circa l’apparizione in sogno della Madre di Dio e il dono del carisma poetico. Maria, infatti, gli ingiunse di inghiottire un foglio arrotolato. Risvegliatosi il mattino dopo - era la festa della Natività del Signore - Romano si diede a declamare dall’ambone: “Oggi la Vergine partorisce il Trascendente” (Inno "Sulla Natività" I. Proemio). Divenne così omileta-cantore fino alla morte (dopo il 555).

I suoi inni si diffondono tra i fedeli anche fuori dalla città, per questo molti imitatori anonimi compongono testi giunti fino a noi sotto il nome del santo.

Romano per la sua sublime arte nel comporre inni sacri in onore del Signore e dei santi meritò il soprannome di Melode.

Per approfondimenti & la Catechesi di Papa Benedetto XVI

è Romano il Melode

Lunedì  1° Ottobre  2012

Beato Juan de Palafox y Mendoza

Vescovo

uan de Palafox y Mendoza nacque, il 26 giugno 1600, a Fitero in Navarra, figlio naturale di Jaime de Palafox, marchese di Ariza e di una giovane vedova aragonese, donna Anna de Casanate y Espés.

La sua nascita di figlio illegittimo fu drammatica e lo stesso Palafox lo racconterà nel suo libro “Vida Interior”: dopo aver partorito di nascosto, la madre per coprire il suo disonore commise un atto ben più grave affidando il neonato, deposto in una cesta, ad una fedele serva, con l’incarico di gettarlo in un canale irriguo vicino al fiume Alhama. Ma, per fortuna, non fu così… Juan fu allevato dalla famiglia Navarro (per approfondimenti & è Juan de Palafox y Mendoza).

La madre, in seguito pentita, prenderà l’abito di carmelitana scalza a Tarragona nel dicembre 1602 e nel 1624 andrà a Saragozza per fondare il Carmelo di Santa Teresa, divenendone la prima superiora con il nome di suor Anna della Madre di Dio; fu una figura rilevante nel Carmelo aragonese e suo figlio lo seppe, anche se par varie ragioni mantenne sempre l’anonimato di sua madre. Nel 1609 il padre lo riconobbe, e lo portò con sé.

Fece gli studi universitari a Huesca, Alcalá e Salamanca. Nel 1626 entrò nella corte del re di Spagna Filippo IV dove ebbe importanti incarichi di governo esprimendo pareri molto concreti al punto che re Filippo IV pronunziava spesso una celebre frase: “Questi pareri sono di don Juan de Palafox”.

Tra gli uomini più brillanti del suo tempo, letterato e mecenate, Juan de Palafox decise tuttavia di lasciare, nel 1629, fra la meraviglia della corte, la vita mondana per dedicarsi alla vita spirituale.

Nel 1639, all'età di 39 anni, ossia a dieci anni dall'ordinazione sacerdotale, don Juan de Palafox fu designato alla sede vescovile di Puebla de los Angeles in Messico (Nuova Spagna) e consacrato il 27 dicembre. Ebbe, inoltre, importanti responsabilità come viceré e visitatore apostolico. Qui fu un infaticabile protettore e difensore dei nativi americani e dei loro diritti. Conoscendo i maltrattamenti e le umiliazioni da loro subiti, egli si adoperò presso le autorità civili per eliminare abusi e sfruttamento.

Nel 1649 Palafox tornerà in Spagna, richiamato da Filippo IV, e servirà nel Consiglio di Aragona fino al 1654, anno in cui fu destinato alla diocesi di Osma. Vi si recherà contro il parere di molti dei suoi, e vi morirà il 1° ottobre 1659 in odore di santità, dopo un breve periodo come pastore esemplare e fecondo sia per il suo gregge, sia per la sua edificazione spirituale. Nella cappella della cattedrale a lui destinata, che il re Carlos III ordinò di costruire appositamente, riposano le spoglie di uno dei prelati più insigni della Chiesa.

Juan de Palafox fu anche un patrono delle arti. A lui si deve la costruzione della Cattedrale di Puebla e della Biblioteca Palafoxiana che rifornì di cinquemila libri di scienza e filosofia. Lui stesso prolifico scrittore, i suoi scritti sono racchiusi in 15 volumi, ci ha lasciato in particolare un diario spirituale intitolato “Vita interiore” che descrive, giorno per giorno, il suo combattimento spirituale “nell’estirpare il male e piantare ciò che è santo e buono”.

Juan de Palafox y Mendoza è stata beatificato il 5 giugno 2011. La cerimonia di Beatificazione, celebrata nella Cattedrale di El Burgo de Osma, in Spagna, è stata presieduta dal card. Angelo Amato, S.D.B., prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi e rappresentante del Pp Benedetto XVI, che, nel corso dell'omelia ha detto :

« Ci sono elementi che fanno del Palafox un pastore di grande attualità: ad esempio, la sua vicinanza ai poveri e diseredati, l’interesse, la stima e la difesa degli indigeni, la carità e la sollecitudine per i sacerdoti, il suo zelo pastorale nel conoscere e nel soddisfare le necessità spirituali e temporali dei suoi fedeli, lo spirito di orazione e di adorazione eucaristica, lo spirito di mortificazione e di austerità, il suo amore profondo alla Vergine e al Santo Rosario”
che definì “il breviario di tutti quelli che non sanno leggere”. »

Per approfondimenti & è Juan de Palafox y Mendoza

Martedì  2 Ottobre  2012

SS. Angeli Custodi
(memoria)

Il nuovo Calendario universale della Chiesa ha conservato, a questa data, non la festa, ma la memoria degli Angeli Custodi. Un tempo questa festa veniva celebrata il 29 settembre, insieme con quella di San Michele, custode e protettore per eccellenza. Tre giorni fa, infatti, si è celebrata la festa dei tre Arcangeli : Michele, Gabriele e Raffaele.

L'uso di una festa particolare dedicata agli Angeli Custodi si diffuse nella Spagna nel IV sec., e nel secolo successivo in Portogallo, più tardi ancora in Austria. Nel 1670, Pp Clemente X (Emilio Altieri, 1670-1676) ne fissò la data al 2 ottobre.

La devozione per gli Angeli è più antica di quella per i Santi: prese particolare importanza nel Medioevo quando i monaci solitari ricercarono la compagnia di queste invisibili creature e le sentirono presenti nella loro vita di silenzioso raccoglimento.

Dopo il concilio di Trento, la devozione per gli Angeli fu meglio definita e conobbe nuova diffusione. Nella vita attuale, però, gli uomini trascurano sempre di più la propria angelica compagnia, e non avvertono, ormai, la presenza di un puro spirito, testimone costante dei pensieri e delle azioni umane.

Di solito si parla dell'Angelo Custode soltanto ai bambini; gli adulti, invece, dimenticano facilmente il loro consigliere, il loro invisibile compagno di viaggio, il testimone della loro vita. E anche questo aumenta il senso della desolazione e addirittura dell'angoscia che caratterizza il nostro tempo, nel quale si sono lasciate cadere, come infantili fantasie, tante consolanti e sostenitrici verità di fede.

È infatti, verità di fede che ogni cristiano, dal Battesimo, riceve il proprio Angelo Custode, che lo accompagna, lo ispira e lo guida, per tutta la vita, fino alla morte. « Egli darà ordine ai suoi angeli di custodirti in tutti i tuoi passi » (Sal 90, 11).

Ci sono tante esperienze di santi. Chi non ricorda S. Gemma Galgani, ad esempio, cui l’angelo custode le faceva addirittura da portalettere? E più vicino a noi Padre Pio?

Qui di seguito ci sono 3 delle innumerevoli manifestazioni di angeli custodi, in correlazione con Padre Pio, rilevate sul sito è padrepio...

1. Un italo-americano residente in California, incaricava spesso il suo Angelo Custode di riferire a Padre Pio ciò che riteneva utile fargli sapere. Un giorno, dopo la confessione, chiese al Padre se sentiva veramente quello che gli diceva tramite l'angelo. “E che” - rispose Padre Pio – “mi credi sordo?” E Padre Pio gli ripeté quello che pochi giorni prima gli aveva fatto sapere tramite il suo Angelo.

2. Padre Lino raccontava. Stavo pregando il mio Angelo Custode perché intervenisse presso Padre Pio a favore di una signora che stava molto male, ma mi sembrava che le cose non mutassero affatto. «Padre Pio, ho pregato il mio Angelo Custode perché le raccomandasse quella signora - gli dissi appena lo vidi - è possibile che non l'abbia fatto? – “E cosa credi, che sia disobbediente come me e come te?”»

3. Padre Eusebio raccontava. Stavo andando a Londra in aereo, contro il consiglio di Padre Pio che non voleva che usassi questo mezzo di trasporto. Mentre sorvolavamo il canale della Manica una violenta tempesta mise l'aereo in pericolo. Tra il terrore generale recitai l'atto di dolore e, non sapendo cosa altro fare, mandai a Padre Pio l'Angelo Custode. Tornato a San Giovanni Rotondo andai dal Padre. “Guagliò”- mi disse – “Come stai? È andato tutto bene?” - "Padre ci stavo rimettendo la pelle" – “E allora perché non obbedisci?” - "Ma le ho mandato l'Angelo Custode..." – “E meno male che è arrivato in tempo!”

Più che utile, è necessario affidarsi ogni giorno, fin dal mattino, al proprio Angelo Custode con una delle più belle preghiere dettate dalla Chiesa :

“Angelo di Dio, che sei il mio custode, illumina, custodisci, reggi e governa me, che ti fui affidato dalla pietà celeste . Così sia”.

Martedì  2 Ottobre  2012

Beato Szilárd István Bogdánffy

Vescovo e martire del comunismo

zilárd István Bogdánffy, è nato a Kálmánd, in Ungheria, il 29 ottobre 1911 e morto nel carcere rumeno di Nagyenyed il 2 ottobre 1953.

Il vescovo martire Szilárd Bogdánffy che, in nome della libertà religiosa, sfidò il regime comunista, è stato beatificato nella cattedrale latina di Oradea, in Romania, il 30 ottobre 2010.

A presiedere la cerimonia è stato il Prefetto della Congregazione per le Cause dei Santi, Monsignor Angelo Amato. “Se prima la grande tentazione era dovuta alla durezza della persecuzione - ha affermato -, oggi, piuttosto, la quasi impercettibile complicatezza della vita, la distrazione e una certa misteriosa stanchezza interiore sono gli ostacoli che impediscono di terminare con lo slancio dell'amore quella corsa verso l'eterna felicità della quale parla San Paolo. È come se una certa melanconia opprimesse i nostri cuori. Eppure, come oggi la testimonianza dei martiri risuona e risplende di nuovo dal silenzio e dal buio della paura, così è con noi anche quella forza della fede che può darci speranza e avvenire”.

La beatificazione di Bogdánffy, ha sottolineato ancora mons. Amato, “rompe il silenzio di molti decenni e inaugura con la maestà e la forza misteriosa della liturgia il culto pubblico di quei numerosi testimoni, che hanno sofferto come martiri o confessori per la verità di Cristo e della Chiesa”.

Bogdánffy venne consacrato vescovo di Nagyvrad dei Latini il 14 febbraio 1949, nella Nunziatura di Bucarest. Le autorità reagirono tempestivamente e un mese e mezzo dopo la sua consacrazione, il 5 aprile, venne arrestato. Ecco il motivo: l'adesione fedele a Cristo, alla Chiesa e al Papa. Per questo ha accettato, con amore generoso, anche la morte.

L'Arcivescovo Patrick O'Hara lo disse già nella Nunziatura, durante la consacrazione: “Szilard, fratello mio, io ti consacro vescovo per il martirio”. L'Arcivescovo Amato ha poi indicato il beato come sacerdote, educatore e martire esemplare. “Emblematico - ha notato tra l'altro - è il suo gesto di nascondere alcuni ebrei nel seminario di Nagyvrad, dissimulando la loro identità, per sottrarli a morte certa”.

Terminata la guerra, la Romania fu fortemente condizionata dalla campagna negativa scatenata dal regime comunista contro la Chiesa.

Szilárd István Bogdánffy nel 1949 venne arrestato e fu prima destinato ai lavori forzati in una miniera di piombo, quindi in un campo di sterminio presso il Mar Nero. Si ammalò di polmonite e, privato intenzionalmente delle necessarie cure e medicine, morì il 2 ottobre 1953 nel carcere rumeno di Nagyenyed.