Vol. III (840-845) 2 de febrero de 1946.
"En mantener el trabajo vivo en uno mismo"
“En
esta Obra, la parte de la Voluntad de nosotros debe ser afectada por el
amor a lo que la parte Intelectual sabe y cree. Nos damos cuenta a
través de la autoobservación de que no queremos lo que sabemos. El
Centro Emocional es la sede de la Voluntad, el Centro Intelectual es la
sede de lo que sabemos y, de acuerdo con los diagramas del Trabajo, la
parte intelectual de nosotros es la sede de la conciencia. Tenemos, en
este diagrama al que me estoy refiriendo, la Conciencia puesta en el
compartimiento superior, la Poner en el segundo y la Atención en el
tercer compartimiento o el más bajo. En una ocasión se dijo que nadie
puede mantener su objetivo en el Trabajo a menos que cooperen la
Conciencia, la Voluntad y la Atención. Cuando un hombre hace un
objetivo, generalmente lo hace desde un lado pequeño de sí mismo, su
conocimiento, y muy pronto lo olvida, es decir, deja de ser consciente
de ello. Él hace su objetivo desde el conocimiento. Pero no es
suficientemente consciente de su objetivo de mantenerlo. Mientras tanto,
su voluntad, es decir, Sus varias voluntades van en direcciones
opuestas y diferentes y su atención se dispersa en formas infinitas. La
combinación de Conciencia, Voluntad y Atención no se logra.
Hablamos
recientemente de lo que significa poner el sentimiento de "Yo" en el
Trabajo. ¿En qué sentido puede alguno de ustedes decir que tiene un
sentimiento de "Yo" en este Trabajo? ¿Qué quieres decir con eso? ¿Y con
qué frecuencia se da cuenta durante el día de este sentimiento de "yo"
como algo distinto de los sentimientos comunes cambiantes de "yo" que
tenemos en nuestros asuntos generales de la vida? Se nos asigna la tarea
de recordarnos al menos una o dos veces al día. ¿Encuentras esto
posible o es simplemente una cuestión de memoria sin que resulte nada
real? Recordarse a uno mismo significa entrar en un estado bastante
diferente de uno mismo. Un sentimiento diferente de "yo" pertenece a
este estado porque es un levantamiento de la conciencia a un nivel más
alto, es decir, a partir del llamado estado de vigilia o segundo estado
de conciencia que tenemos en los asuntos ordinarios que es poblado por
pequeñas 'I's. Recordar algo de Voluntad debe ser contribuido a la
acción. No es un pensamiento ni puede ser una cuestión de mero recuerdo.
Ahora puedo recordar que tengo que recordarme a mí mismo, pero en
realidad no me recuerdo a mí mismo, es decir, sigue siendo una cuestión
de memoria y nada más. Este es un estado común en el que estar. De todos
modos, puedo atribuirme mérito al recordar que debo recordarme a mí
mismo. Es como recordar que debes escribir esa carta y sentirte
meritorio en recordar y no escribir la carta. Debe "necesitar"
recordarse a sí mismo para hacerlo, y cuando la necesidad entra en
juego, entra Will, es decir: "Deseo" recordarme a mí mismo, "deseo"
recordarme a mí mismo. Hay una oración que solía ser dada a nosotros en
el trabajo anterior: "Deseo" recordarme a mí mismo ". Una gran parte del
trabajo personal se gasta en pensar y no en hacer lo que pensamos. La
parte de la Voluntad de nosotros no está involucrada, por lo que
volvemos a la frase de apertura: "La parte de la Voluntad de nosotros
debe verse afectada por el amor de lo que la parte Intelectual sabe y
cree".
Este matrimonio entre el intelecto y la Voluntad del que tanto
se habla en la literatura esotérica del pasado se indica en esta Obra
mediante la enseñanza de que debe existir una unión entre el nuevo
Conocimiento y el Ser antes de que cualquier nuevo entendimiento nazca
en un hombre ".
(continuará...)
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