Hay cierta tensión entre la Iglesia y las fuerzas de seguridad que deberán proteger al papa Francisco en su visita a Río de Janeiro (Brasil) del 22 al 18 de julio con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud. Se esperan dos millones de personas y ya se habla de una “invasión argentina” para ver al papa Bergoglio en su primera salida internacional.

Aunque en Brasil no existen precedentes de ataques terroristas, los últimos acontecimientos de Boston ( EE UU) han aumentado la alarma y han llevado a los servicios secretos a trabajar en contacto con otros países.

Lo que más preocupa es el encuentro del Papa en las afueras de la ciudad, en Guaratiba, con dos millones de jóvenes. Se trata de un descampado de 3,5 millones de metros cuadrados, en uno de los lugares más olvidados de la ciudad. La seguridad de este acto, abierto a todo el mundo, estará a cargo de las fuerzas Armadas de Brasil, que desplazarán a cerca de 10.000 militares y colocarán 90 torres de seguridad. Los jóvenes estarán divididos en 24 áreas de 80.000 personas cada una. Se colocarán barreras de control a tres kilómetros del lugar y solo se podrá llegar a pie. 

El Ejército había pedido a la Iglesia que contratara de una empresa para poner a 4.000 guardias de seguridad vigilando el interior del campo donde el Papa se encontrará con la multitud, pero la Iglesia asegura que esos dos millones de jóvenes “son pacíficos” y que no es necesario reforzar la seguridad. Los militares sí creen que es imprescindible, ya que dicen que entre los jóvenes podrían infiltrarse algunos dispuestos a aguar la fiesta al Papa. 

El acto de Guaratiba está organizado por la Iglesia, que quiso escoger ese descampado de la ciudad, por eso las autoridades militares le exigen que contribuya a la seguridad. “¿Si aconteciese algo desagradable a quién se va a pedir responsabilidad, a la Iglesia?”, comentó a la revista Veja el general José Alberto da Costa Abreu, comandante de la Primera División del Ejército. La Iglesia insiste en que los organizadores del acto no encuentran una empresa privada capaz de ofrecer el contingente pedido por el Ejército. 

Otro de los puntos delicados en relación a la seguridad, será la visita del Papa a una favela, por la que desea pasear a pie para visitar a una de sus familias. El Papa llegará a la favela en un coche no oficial y el dispositivo que se está preparando es imponente por cielo, mar y tierra.

El Papa va a contar con 60 policías personales que lo acompañarán día y noche, entre ellos el llamado “mosca”, como se conoce al que debe estar dispuesto siempre a interponerse entre el pontífice y un posible atacante,y que incluso estará presente en el altar cuando celebre misa. También se colocarán navíos estratégicos en los puntos claves de la costa brasileña y el espacio aéreo se dividirá en zonas restringidas y zonas blancas. Estas últimas suponen cerrar totalmente el tráfico aéreo. 

En Río, el secretario de Seguridad, José Beltrán, ya ha dado orden de que todo el contingente policial, civil y militar esté a total disposición durante la visita del Papa, por lo que han quedado suspendidas las vacaciones y licencias. Beltrán no quiere sorpresas, sobre todo en vísperas del Mundial de Fútbol. Hasta el Centro de Seguridad Cibernética será trasladado de Brasilia a Río para prevenir ataques a través de internet a centros neurálgicos del país. 

Todo ello para un Papa del que ya están advirtiendo que podría traer quebraderos de cabeza en sus viajes internacionales ya que no renuncia a encontrarse cuerpo a cuerpo con la gente.  En la agenda oficial del viaje hay diferencias notables con los esquemas de los viajes de sus antecesores. En Río ha sorprendido que no figure en el programa una visita al Cristo Redentor, corazón del turismo carioca y emblema de la ciudad. La visita y bendición del alto del Corcovado fue un punto fuerte de la visita de Juan Pablo II a la ciudad.

El papa Francisco ha eliminado los discursos oficiales en el aeropuerto, pero sí visitará un hospital de personas que se están desintoxicando de la adicción a las drogas y una cárcel. También almorzará con grupos de jóvenes en lugar de con las autoridades civiles. Todo ello sin contar con sus improvisaciones en el momento.

Cuarenta años después de la histórica visita del papa copto Shenuda III al Vaticano, el actual patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa de Egipto, Teodoro II, acudió este viernes a la Tumba de Pedro para reunirse con el papa católico Francisco y ambos abogaron por la unidad de todos los cristianos.

"Estoy convencido de que bajo la guía del Espíritu Santo, nuestras perseverantes plegarias, el diálogo y la voluntad de construir día a día la comunión en un amor recíproco nos permitirán dar nuevos e importantes pasos hacia la plena unidad de los cristianos", afirmó Francisco en el discurso que dirigió a Teodoro II y al séquito que le acompaña en su visita a la Santa Sede.

Francisco añadió que es "consciente" de que el camino hacia la unidad es "tal vez, aún largo", pero subrayó que "no podemos olvidar el trayecto ya recorrido, que se ha concretado en luminosos momentos de unidad, entre ellos el encuentro en febrero del año 2000 en El Cairo entre Shenuda III y Juan Pablo II, durante su peregrinación durante el Gran Jubileo a los orígenes de nuestra fe".

Esta es la segunda vez en la historia que un papa de Alejandría y patriarca de la Sede de San Marcos visita la sede de San Pedro, después de que en 1973 Shenuda III acudiera al Vaticano para reunirse con Pablo VI.

El papa Francisco, de 76 años, dijo a Teodoro II, de 60, que era para él una "momento de gracia y de gran alegría" acogerlo ante la tumba de San Pedro "con un abrazo de paz y de hermandad, tras siglos de recíproca lejanía".

El Obispo de Roma aseguró que la visita "refuerza" las relaciones de amistad y hermandad que unen la Sede de Pedro (el Vaticano) y la Sede de Marcos (la iglesia copta de Egipto, donde el evangelista difundió el cristianismo), "que han dado durante generaciones y generaciones mártires, teólogos, santos monjes y fieles discípulos de Cristo, muchas veces en situaciones de gran dificultad".

El papa Bergoglio recordó que Pablo VI y Shenuda III firmaron una Declaración cristológica común y dieron inicio al diálogo ecuménico bilateral entre las dos Iglesias, que en estos 40 años ha dado buenos resultados y allanado el terreno para un mayor diálogo entre la Iglesia Católica y las iglesias ortodoxas orientales.

Francisco subrayó que en la declaración las dos iglesias reconocen una "única fe en un sólo Dios, Uno y Trino, la divinidad del único Hijo encarnado de Dios, un Dios perfecto respecto a su divinidad y un perfecto hombre respecto a su humanidad".

"Seamos felices de poder confirmar lo que declararon solemnemente nuestro predecesores, seamos felices de poder reconocernos unidos en el único bautismos", agregó Francisco que reiteró el deseo de poder un día celebrar todos juntos la unidad.

El papa católico consideró que la creación de un Consejo Nacional de Iglesias Cristianas en Egipto, por deseo de Teodoro II, representa un signo de la fuerte voluntad de los cristianos de desarrollar unidos relaciones cada vez más fraternales y participar en la vida de ese país, de mayoría musulmana, donde en los últimos tiempos se han registrado enfrentamientos entre ambas comunidades. Francisco aseguró que si un cristiano sufre, sufre toda la comunidad.

Teodoro II, que fue elegido papa copto el 18 de noviembre del pasado año tras la muerte de Shenuda III, subrayó que las dos iglesias siempre han trabajado juntas en Oriente Medio y el mundo occidental para que prevalezca la paz.

El papa de Alejandría afirmó que el objetivo "más importante" para ambas iglesias es la promoción del diálogo ecuménico, "para lograr la meta más deseada: la unidad".

Teodoro II invitó a Francisco a visitar Egipto y tras el encuentro, los dos papas rezaron unos minutos juntos.

La Iglesia Ortodoxa Copta de Egipto tiene alrededor de diez millones de fieles y ese gran número, en una zona donde los musulmanes son mayoría, hace de ella una de las más importantes en el panorama eclesial del Medio Oriente.

La unidad de los cristianos se rompió por vez primera tras el concilio de Efeso, en el año 431, cuando se separó la Iglesia asiria, o persa. Tras el concilio de Calcedonia, en el año 451, se separaron las iglesias copta, siria, etíope y armenia.

En el siglo XI, en 1054, se produjo el gran cisma, cuando se separaron las iglesias de Oriente y Occidente. La última gran separación fue en 1517 con la reforma protestante de Lutero.