Los Dos CAMINOS TÁNTRICOS

 En la muy hermética y antigua iniciación tántrica existen dos caminos. Ambos caen bajo el signo de Shiva-Lucifer, de Abraxas. Uno corresponde al iniciado  que aspira a sobrepasar la condicionalidad humana, rigiéndose por el principio luminoso. Es el indicado al tipo espiritual-divino. Aquí se aconseja el yoga tántrico el puramente simbólica, excluyendo el acto sexual,  pero , en el coito mágico llamado Maithuna. La posesión es mental, de la Amada. La Unión en el cuerpo sutil, astral, en el espíritu únicamente. Este sería el Amor Mágico. El otro camino tántrico, llamado de la Mano Izquierda, es el del ser que aspira a la expansión pasional por medio del ardor del fuego, para poder sobrepasar también su condicionalidad. En este "camino iniciático" se aconseja un contacto físico, real, con la mujer, en el acto sexual Maithuna, haciendo un empleo mágico del sexo, el semen, que no debe eyacularse en el acto, cuyo objeto de crear el Andrógino, cristalizar a Baphomet, adentro del iniciado, del Esposo,' del Amante, del Héroe. El semen no puede saltar y perderse en la mujer afuera, sino derramarse dentro de su poseedor, para dejarlo dentro del Andrógino, como se dice en el lenguaje también simbólico de la Alquimia. Este sería el Amor Mágico. Ambos caminos van siguiendo la línea tántrica , la de los Siddhas, que se inmortalizan con sus cuerpos. La inmortalidad con cuerpo físico del Siddha, su resurrección: Antes de la Derrota, cuerpo' y alma formaban una sola entidad. Después, el cuerpo se densifica (se hace físico), al extremo que es obstáculo para la inmortalidad del alma, arrastrándola a la no perennidad, su corrupción y muerte. El alma deberá desprenderse, pasando a ser incompleta, la mayoría de las veces disolviéndose por igual a poco seguir del cuerpo. El alma necesita un cuerpo y deberá recuperarlo, o formar uno nuevo para así intentar la redención en el camino inverso, retrógrado, de la Esvástica Dextrógira, remontando la involución, superando la Derrota. Es el Eterno Retorno, con un número limitado de regresos, o sea,  la recurrencia , la reencarnación. La "técnica" o "ciencia" sería la del opus mágico-al-químico, que usa el Fuego Hermético, Secreto, el Fuego de Vida, el Oro Potable, el Elixir de Larga Vida, el Espíritu del Vino Secreto, que regenera la materia, la limpia de la sombra impura y la vuelve a su estado radiante, a la luz prístina en el sincronismo de la transmutación de los metales y con las fórmulas  de mantras de una yoga occidental, de la Cábala Órfica, fonética, recuperadas. Por medio del redescubrimiento y uso del Fuego Secreto radiactivo, la materia se rejuvenece, el cuerpo vuelve a sutilizarse y es propia vestidura del alma. Se ha Desposado. El alma se convierte en Túnica de Neso para el cuerpo denso, lo quema. Ahora hay sólo un Cuerpo Glorioso, de Vraja, de Fuego Rojo, inmortal. El Siddha ya no transita por la muerte, remonta con el cuerpo al cielo, en un Carro de Fuego, como Enoc, Melquisedec y la Serpiente ígnea de Quetzalcóatl, quienes no mueren. Ha resucitado al Tercer Día. Es la Resurrección de la Carne, la Inmortalización. Se ha descubierto así el secreto de la Fisiología Universal, de la Música Vibratoria de la Naturaleza y de la Respiración Embrionaria del taoísmo. Pero es muy posible que no sea el cuerpo físico que se sutiliza y desaparezca, por el contrario, sin que sea siquiera consciente del suceso, esfumándose, desintegrándose en el éter , a causa del Agua Pura Disolvente Universal, o del Mercurio. En cambio, puede que sea el Cuerpo Astral que se materializa, se hace visible, aunque no tocable, con materia inmortal, de Luz Roja, de Vraja, pudiendo residir y pasar a varios "mundos paralelos", a varias tierras a la vez. Hay tres Vías de inmortalización alquímica: la Instantánea, o Fulminante; la Vía Seca y la Vía Húmeda. La primera hace uso del rayo y de los rayos cósmicos para producir una mutación instantánea, definitiva y total del adepto, quien se expone a la caída de un rayo, haciendo que le cruce de parte a parte, de preferencia sobre la cumbre de una montaña, en una tormenta, o sobre una terraza alta. Por medio de la concentración mental intensa en su Sóror Mística, interna (la Amada Invisible) y la repetición de un mantra, se hace invulnerable, no es destruido, sino que su carne se inmortaliza y regenera. Su mente sufre una mutación instantánea. Es ya un Divya, un Shidda inmortal, divino, un Superhombre. El Virya, el héroe se ha mutado en Divya. El peligro es inmenso, porque si la concentración no funciona, o si el mantra mágico carece de la entonación precisa," la muerte es también instantánea y la destrucción no sólo del cuerpo físico, denso. La prueba es semejante a la que, en un plano inferior al cruzar el umbral. Solamente la inmovilidad, dominio físico y mental les permitía superar el trance. En esta Vía Instantánea también se utilizarían los rayos cósmicos y quizás los ultravioletas, abriendo una "ventana psíquica del ozono", por así decir, las "puertas polares" de "entrada" y "salida" trans -dimensionales, los "tubos astrales", para producir la mutación del adepto. En esta Primera Vía de la inmortalización, la Sóror Mística, la Amasia Uxor, como se ha dicho, es invisible, Lilith es sólo imaginaria, está adentro, interiorizada, no ha salido, Se viaja con ella en el pensamiento, como recomendaba Parsifal. Al final, espera la Boda Eterna del Andrógino,. En este Camino, como en los otros, hay un proceso sincrónico , porque está claro que el adepto tendrá que purificarse, adquirir grandes poderes para poder resistir el rayo y mutarse sin ser aniquilado. Los sacerdotes-magos masones del Rito Escoces han ya  conocido el Camino del Rayo, llamándose por ello poseedores de la espada flamígera. El símbolo rúnico de la S representa esto mismo: el rayo que transmuta a los masones en inmortales, en hombres sol, tal vez en astros, en Superhombres.  Así, los iniciados Masones  en  el Sublime grado de Maestro Masón conocieron y practicaron los secretos de los Tres Caminos. En las milicias del Clero Católico aun usan espadas pero  sin embargo, ni remotamente existe  un esoterismo, ni una metafísica, ni siquiera una filosofía en este movimiento de corte puramente político y destinado, por consiguiente, al fin que tiene . El Segundo Camino, o Seco, produce la mutación en pocos días, sirviéndose, al parecer, de algún desconocido procedimiento, también sincrónico , de la rotación de la materia transmutada en el laboratorio interno y externo del alquimista. La Sóror Mística está ahora allí, coactando, pasando los materiales, que ella "feminiza" al tocarlos, e inmortalizándose junto con el adepto, de algún modo, pero sin tocarse. El Tercer Camino, el Húmedo, es el tántrico-alquímico de la Mano Izquierda, diremos, y puede tomar toda una vida. La transmutación de los metales internos y externos es lenta. La Sóror Mística pasa los ingredientes, se los entrega al adepto en su cuerpo y desde su cuerpo, en transferencia, vibración, individualizaciones conjuntas y progresivas, reales y simbólicas, mágica en todo caso, en un Amor sin amor, con un fuego helado, en el Laboratorio Secreto, en la Alcoba Mágica, hasta que ambos son mutados, inter -penetradas, desposadas, eternos.  Es un camino difícil y arriesgado como los otros. En la psicología de las profundidades de Jung se da algo semejante, pudiendo recuperarse el sentido mágico-simbólico. La elección de estos caminos no es voluntaria y tiene que ver con los temperamentos, el astro de origen, las encarnaciones y regresos, en el Círculo del Eterno Retorno, la recurrencia a que hace alusión Gurdjieff y Ouspensky .Estos caminos son muy diferentes al camino ritualista de la religión devocional, o de la práctica de la Yoga Bhakti, de la filosofía Vedanta, y su función y pérdida en el samadhi, o éxtasis místico. Esta palabra sánscrita se descompone en sam que significa con y adhi, Ser Primordial: Fundido en el Ser Primordial. El éxtasis tántrico, sivaísta, es una tensión suprema que rompe las condicionalidades del animalhombre y se incluye dentro de una personalidad o Individualidad Absoluta. Es un vórtice de energía, casi nietzscheano, llamado en sánscrito Kayvalia, no significando fusión ni pérdida, sino diferenciación suprema, Individuación jungoliana . Kayvalia vendría de Kaula (y Kavala), la más secreta iniciación tántrica. Significa más allá de los 36 tattvas y de los gunas, de las metafísicas Tántrica y Samkhya. Son los caminos del Mago en oposición a los del Santo