¿Cómo se reconocen los masones entre sí? Gracias a algunos "secretos" entre los que distinguimos los signos, las palabras y los toques que hoy designamos con el curioso sustantivo de tocar... Palabras, pero ¿qué palabras? Podemos mencionar las palabras del masón, las contraseñas, las palabras sagradas, la fórmula de la palabra semestral.
Pero, hay algo más, y es que hay un algo en los masones que de entre la multitud un masón sobresale de las demás personas, y es detectado por otros masones de inmediato, pero seguro pasa desapercibido por los No Masones; son sus gestos , su forma de caminar , y claro la forma de expresarse verbalmente , las sutilezas que hacen distinguido y distinguible a un masón.
Como vemos, conviene añadir a todas estas palabras sagradas secretas, nombres de los personajes masónicos, que encontramos a lo largo de los rituales y saber desde ahora que tendremos que asociarlos entre sí para identificarnos con ellos si queremos comprender plenamente toda la riqueza simbólica de los rituales...
Hay cientos de palabras, formas ritualísticas , modos y sutilezas en la Masonería que solamente un verdadero masón entiende a profundidad.
Dentro del contexto masónico para definir la "Palabra", se explica que proviene del latín popular mottum, derivado del latín tardío muttum, que significa "sonido emitido o gruñido" . En la Masonería, las palabras permiten a los hermanos reconocerse en cada grado. De hecho, la mayoría de los 33 grados de la REAA tienen sus propias palabras. Esta antiquísima tradición, dificulta enormemente cualquier impostura para un laico o no masón , hacerse pasar por un masón.
Además , cada masón tiene una madre Logia , que tiene nombre y número especifico y jurisdicción , y un masón al retejar a alguien le preguntara de dónde proviene o de donde viene.
De hecho, en el pasado, para ser reconocido en otro Oriente cuando iba de visitante era necesario no solamente el reteje , el pasaporte masónico , sino también un intercambio de misivas , que podrían tardar meses. La palabra sagrada y un intercambios de correspondencias escritas servía entonces de llave para pasar por las puertas del Taller al que visitaría , ya que no querían recibir y acoger a un masón irradiado .
Una vez debidamente cubierta la Logia, aún era necesario comprobar el grado de cada participante antes de abrir el trabajo. Aquí es donde entra en juego la contraseña. Mucho más segura que el gesto de comando, que podía ser fácilmente copiado e imitado por potenciales usurpadores, la contraseña circulaba de hermano a hermano al ser pronunciada o deletreada en un susurro.
Un vestigio de esto queda en el catecismo masónico , donde el Maestro pregunta al visitante , ¿de dónde venís ?" Este último responde: entre otras fórmulas , el nombre y número de su Logia , así como del punto geométrico de donde proviene ,. Entonces el Venerable Maestro pregunta al Primer Vigilante: “ Hermano Primer Vigilante, ¿reconocéis la Logia de donde proviene el hermano visitador ?” La respuesta de este último determina si es aceptado o rechazado.
Como ven , hay muchos filtros para que un No Masón , logre ingresar a una Logia Masónica , y que si un No Masón logrará ingresar a una Logia , no entendería absolutamente nada de lo que se maneja dentro de una Tenida Cerrada .
Señalemos que la circulación de la Contraseña o palabra de pase y de la Palabra Sagrada todavía existe hoy entre los Masones Caballeros de la Rosa Cruz que practican el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
A todo lo anterior debemos recordar que hay variaciones de una Gran Logia a otra , incluso de un Taller a otro Taller de la misma jurisdicción.
Volviendo al sublime grado de maestro masón , efectivamente estamos buscando las verdaderas palabras de los Maestros Masones que se perdieron con la desaparición de Hiram; sólo las palabras sustituidas son accesibles para nosotros… pero hay masones en todos los Orientes del Orbe , que dicen saber la verdadera palabra sagrada que conoció Hiram. Para algunos la palabra perdida y recuperada es una especie de mantra , para otros el nombre verdadero del Dios, para otros una poderosa palabra mágica con la cual dicen hacer prodigios .
Si la circulación de las Palabras Sustitutas fue sistemática a lo largo del tiempo, ¿por qué desapareció? La circulación comenzó con los iniciados más jóvenes y gradualmente fue ascendiendo hasta el Venerable Maestro. Esta circulación lenta fue aliviada por un ritual más rápido donde las Palabras sólo se transmitían entre los Diáconos, los Vigilantes y el Venerable maestro . De hecho, había dos oficios de Diáconos en las Logias. En Logias Irregulares , con la supresión de todo lo relacionado con la religión, los masones también quedaron en el camino e ipso facto la circulación de las Palabras relacionadas con la Bíblico fue eliminada de los rituales. Esto es tanto más lamentable cuanto que hubiera sido prudente mantenerlas...
Hasta aquí esto de las palabras sagradas sustitutas, la circulación de la palabra semestral , las formas de reconocimiento , saludos , toques , signos etc. se parece a esto del “Teléfono Descompuesto” ese juego popular que consiste en trasmitir un corto mensaje , de persona a persona en voz baja , que resulta de ver cómo se distorsiona en cuestión de segundos el mensaje o las palabras originales. Ahora imaginemos que estas palabras literalmente tienen cientos o miles de años siendo trasmitidas entre personas , algunas palabras han sido a través de las traducciones mal traducidas.
Por poner un ejemplo, si usted pregunta a una persona que sabe hablar hebreo , como se pronuncia en su idioma “La carne se desprende de los huesos” se sorprenderá que no coincide en absoluto con la forma en que nosotros los masones lo pronunciamos.
No seamos demasiado exigentes con las Sagradas Palabras. Es más importante extraer el simbolismo detrás de estas formulas masónicas.
Para el iniciado que comprende el contenido del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, sabe que debe " recoger lo que está disperso " y que entonces los signos aislados pueden tomar otro significado si se les hace resonar. Tomemos como ejemplo las Sagradas Palabras de primero, segundo y tercer grado, que solas tienen sólo un valor simbólico como recuerdos de instrucción, reunidas son entonces los hitos de un camino iniciático. En el nivel de aprendiz, la Palabra Sagrada “B”, que significa: « en él está la fuerza ». En el nivel de compañero, la Palabra Sagrada es “J”, que significa: « que él sostendrá ». A nivel de maestro, la Palabra Sagrada es “MB” significa : “ porque él es el Arquitecto ”. Puede que esto parezca sin sentido, pero unámoslos y obtenemos una frase que nos remite al Gran Arquitecto del Universo. Así es como, tras identificarse con las palabras, cada hermano descubre un mensaje esotérico que lo sitúa en el camino de la iniciación. Reunir estas palabras, darles su pleno significado, es hacerlas operativas y activas.
La exaltación de la maestría sitúa al candidato en el corazón de un psicodrama mítico: “ El Maestro ha muerto y la Palabra se ha perdido ”. Es el exilio del sentido, el receptor sólo recibe Palabras Sustituidas que dan fe de una amputación del conocimiento. ¿Pero hasta qué punto somos capaces de comprenderlo? El viaje que comienza nos lleva de nuevo a la búsqueda del Hombre a través de una triple sustitución: la de la palabra sagrada que los malos Compañeros no pudieron arrebatarle al Maestro, la que, a través de los cinco puntos perfectos de la Maestría, nos hace suceder a Hiram, y finalmente la que, haciéndonos pasar de la escuadra al compás, nos compromete en el camino de la espiritualidad, el del Espíritu, el camino de un nuevo nacimiento. Morir antes de renacer: pasajes esenciales de toda iniciación. Todavía nos falta ser capaces de descifrar las señales que se nos transmiten y encontrar la clave adecuada que nos permita seguir adelante.
Sustituto viene del latín: sub que significa: debajo y statuere que significa colocar; Se trata de poner algo en lugar y debajo de otro. Se trata de sustituir una palabra por otra, no sin analogía, pero con diferentes escalas de valor.
La sustitución consiste en eliminar una palabra sustituyéndola por otra que pueda evocar exactamente su significado. Así, la tumba de Hiram sustituye al cuerpo de éste: no es la representación del esqueleto, pero representará su ausencia. La Palabra Sustituida resulta entonces ser el significado de la Palabra perdida y manifiesta también la ausencia de esta Palabra. Se convierte en el signo material de algo invisible. La sustitución se refiere a lo esencial y remite a un más allá que pertenece al espíritu y por tanto a una realidad sagrada.
El uso de la sustitución es la forma de transmisión propia de la Tradición. La Palabra no está completamente perdida –sigamos siendo optimistas–, sólo su comunicación está suspendida. Al invitar al iniciado a buscarlo, no se le impone nada. La palabra sustituida es un intento incompleto de restablecer la unidad inicial que sabemos perdida. En referencia a la tradición, lleva en sí la idea de trascendencia y se dirige al hombre universal. La sustitución tiene también la función de ocultar el verdadero nombre al laico, así se hace el paso desde el destinatario (que puede ser uno de los malos Compañeros) al neófito que es juzgado digno de ser su depositario y así sucesivamente a través de los diferentes grados del Rito.
Nuestra responsabilidad es identificarnos con las Palabras y personalizar su mensaje simbólico. El método de acceso al Conocimiento que porta nuestro Rito es el del despertar con el objetivo de un proyecto de perfección individual cuyos rituales y sus símbolos permiten descubrir el significado a lo largo del recorrido.
El primer grado se caracteriza por la muerte a la vida secular. Corresponde a una nueva vida, la vida interior, la del espíritu. Como dice el evangelista Juan: « Nadie que no nazca de agua y del Espíritu puede entrar en el reino de los cielos ». El aprendiz realiza un descenso hacia sí mismo para tomar conciencia de su propia naturaleza y encontrar, más allá de sus diferencias, la esencia y la unidad de la especie humana. Podrá entonces trabajar para desbastar eficazmente su piedra bruta, es decir, aprender a corregir sus faltas y superar sus pasiones.
En el segundo grado, el Compañero aprende a conocer a sus semejantes y al universo. Toma conciencia de la existencia de leyes inmutables que gobiernan los mundos, es decir obra del Gran Arquitecto del Universo. Entonces entra en contacto con el Bien, lo Bello y lo Verdadero. Termina de cortar su piedra.
El tercer grado permite al Maestro Masón, a través de la evocación de la leyenda de Hiram, meditar sobre la muerte y la resurrección. Entonces percibió la necesidad de construir su propio Templo espiritual. Es consciente de que la piedra que representa debe integrarse en una construcción colectiva que lo supere. (15° + 16°).
Así que profundicemos en la instrucción de tercer grado para poder encontrar las claves que nos ayudarán a construir nuestro edificio; No olvidemos que algunas llaves también pueden ser llaves maestras:
¿Cómo fue usted recibido como Maestro Masón?
Por los cinco puntos perfectos de Maestría y por la Palabra Sagrada sustituida que me comunicó el Muy Venerable Maestro.
¿Qué puede significar esta palabra?
Los significados que habitualmente se le atribuyen son diversos. Si lo interpretamos del hebreo, “M B” significa: “Tocador de piedras pulidas” y por extensión, “Constructor u Ordenador”. La palabra “MB” significa: “Jefe de constructores o arquitecto”. Se puede deducir que ambas versiones tienden al mismo significado, pero también “MB” Significa la carne se desprende de los huesos.
Ha Basar Mitkaleif Me´al Ha Etzmot
Según la leyenda del grado, se había acordado que la primera palabra pronunciada al descubrir el cadáver de Hiram sería: "¡Es el Arquitecto!", sería adoptada como la Palabra Sagrada, sustituida por la Palabra Verdadera, conocida por Hiram y perdida con él. »
Hu Ha Adrikhal
¿Cuáles son los otros medios de reconocimiento de Maestros?
Tocar, Contraseña, Señal de Orden, Señal Penal, Señal de Horror y Señal de Angustia, Señal de Socorro.
Dame la contraseña:
T -caín.
¿Qué significa esta palabra?
Es el nombre del legendario artesano que fue el primero en saber trabajar los metales; Él sugiere: "La posesión del mundo"
Posesión del mundo, ¡vaya programa! ¿El Rito Escocés Antiguo y Aceptado enviaría algún día a sus seguidores fuera de las Logias para viajar por el mundo? Antes de tomar nuestro bastón de peregrino, no olvidemos otra frase de los rituales de la REAA: " Hermanos míos, no confundiréis las palabras con ideas y os esforzaréis siempre por descubrir la idea que se esconde debajo del símbolo".
“Muy Venerable Maestro, te traemos las Palabras sustituidas que deseamos someter a tu aprobación ”. Allí los dos vigilantes se dan mutuamente el toque del Maestro y se comunican la Contraseña (T-kain) en el oído, luego ejecutan los Cinco Puntos Perfectos de Maestría dándose mutuamente la Palabra Sagrada de los Maestros (MB). Luego el Primer Vigilante avanza hacia el Oriente para que el Muy Venerable Maestro pueda a su vez recibir las Palabras. Finalmente, este último declara: « Venerables Maestros todos , las Palabras sustitutas del Maestro Masón me han sido comunicadas apropiadamente. Las apruebo y confirmo, y declaro que de ahora en adelante designarán a todos los Maestros Masones del mundo, hasta que se puedan encontrar de nuevo las Palabras verdaderas ». Volveremos al hecho de que las Palabras pueden designar también a la persona de cada hermano. En otras palabras: el Maestro Masón también se convierte en un Masón sustituto de Hiram Abiff. ¡Como si cada Maestro Masón fuera “Palabra viva”!
Alcoseri
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