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General: El Templo Masónico, Su Enigmático Simbolismo Iniciático
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| De: Kadyr (message original) |
Envoyé: 05/06/2025 23:32 |
| El Templo Masónico, Su Enigmático Simbolismo Iniciático, Parte #3 “¿Quién vive? ¿Eres tú, Nadja?” pregunta el poeta. “¿Es cierto que el más allá, todo el más allá, es en esta vida?” ¿Es cierto, estaríamos tentados a añadir, que nuestra vida, toda nuestra vida, nuestra vida total, sólo está en esta vida? ¿No deberíamos decir, como Rimbaud, que "la vida real está ausente" o, como Breton, que "la existencia está en otra parte"? ¿Y no deberíamos añadir, como un eco, "que la verdadera vida está por crearse (J. Bousquet)? ¿Y qué sentido podemos dar a estas misteriosas palabras? ¿Qué sentido puede tener el masón de hoy? ¿Qué sentido puede dar a esta pregunta? El Templo Masónico, en su estructura y organización, obedece a la ley del orden, la armonía y la belleza. esta orientado 14 hacia la luz. Es el lugar donde el hombre. a través de la iniciación y la consideración de los símbolos, se esfuerza por avanzar hacia la verdad, hacia la luz. Hay una correspondencia, una analogía entre el Templo Masónico en su apariencia, su estructura y su finalidad, y el hombre mismo en su planteamiento, su itinerario. en su situación existencial y en su destino espiritual. El Templo era para hombres. modelo, arquetipo, símbolo. ¿Sigue siendo y puede serlo para el hombre del siglo XX? Nuestras sociedades modernas ciertamente han cambiado en muchos aspectos, pero ¿acaso no son todavía víctimas con demasiada frecuencia de la violencia y la guerra? ¿barbarie? ¿Y el hombre del siglo XX, nuestro contemporáneo, no se parece al horror de todos los tiempos, al hombre de todos los tiempos? ¿No es todavía ese prisionero de la Caverna que Platón evoca y describe en su famoso mito? ¿Y esto todavía no nos desafía? Sócrates, de hecho, en "La República", nos pide que imaginemos a hombres encadenados en el fondo de una cueva oscura y de espaldas a la luz. “Imagínese a unos hombres que viven en una caverna subterránea…”. Estos hombres son como nosotros. Estos prisioneros son nuestros hermanos y, como ellos, somos prisioneros del mundo en que vivimos, prisioneros del caos y de la noche, de nuestras pasiones, de nuestra ceguera y de nuestra ignorancia, prisioneros de nuestra situación y de nuestra condición. Ciertamente vivimos en civilizaciones que han cambiado en muchos aspectos. Producimos más trigo y más carne, más carbón y más acero; vamos cada vez más rápido y más y más lejos. Hemos multiplicado por ciento y por mil la producción humana, y por diez, por cien nuestro conocimiento y nuestro poder, hemos ido incluso a la luna... Pero, aún hoy, los hombres mueren de hambre, son víctimas de la guerra y de la violencia. , siguen siendo torturados, masacrados, privados de todas las libertades. Y por una extraña paradoja, esta civilización científica y técnica dio armas a la barbarie, la hizo más despiadada, más asesina, más terrible. Recordemos que una civilización "tiene la misma fragilidad que una vida", que está siempre en peligro y que sólo puede mantenerse mediante un esfuerzo siempre renovado de consciencia y de voluntad, mediante "una continua conquista del hombre sobre sí mismo". (Caillois). Sí, no soñemos con una "civilización que se haría sin nosotros", no olvidemos que "cada mañana debemos levantar al hombre", porque "la verdad del hombre debe ser llevada en nuestros brazos" (Alain). Sí, sin duda somos más eruditos y más poderosos, pero ¿somos más libres, más justos, más sabios y más felices? Las guerras civiles y las que enfrentaron reinos contra reinos, naciones contra naciones, guerras religiosas, causaron considerables desgracias y causaron miles de víctimas. Pero ¿qué deberíamos pensar de nuestras guerras modernas provocadas por el fanatismo ideológico del siglo XX y que han provocado aún más ruinas y más muertes? En cuanto al hombre mismo, a nivel individual, ¿tanto ha mejorado, tanto ha cambiado? ¿No ha seguido siendo el mismo prisionero de sus pasiones y de sus intereses, de su deseo de riqueza y de poder? Todavía hoy son legión los que sólo quieren y saben ordenar su vida en torno a los bienes materiales, y quieren sobre todo hacerse más ricos y más poderosos. Expliquemos. Para nosotros no se trata de caer en el angelismo. Sabemos, además, que quien quiere actuar como un ángel, actúa como una fiera. Y debemos reconocer la legitimidad de una vida mejor. Nadie puede discutirlo. Pero el punto aquí es preguntar si el hombre debe y puede vivir sólo en un nivel, el de la riqueza y el poder, el de lo que se ha llamado “tener”. ¿No deberíamos organizar nuestra vida, la propia y la de los demás, teniendo en cuenta algo más y ordenándola a otros valores, a los valores espirituales, los que nos ofrece el arte, la música, la poesía, las grandes Religión es del mundo, ¿Sistemas filosóficos, aquellos que la masonería todavía ofrece hoy? ¿No deberíamos enseñar al hombre de nuestro tiempo a redescubrir estos valores del espíritu y a reconquistarlos? ¿Y no es éste el camino que le permitiría dar otro sentido a su vida? “ “ “ Nietzsche, en su "Zaratustra" se pregunta y, al mismo tiempo, nos interroga: "¿Dónde está mi casa? Es sobre ella que indago, es ella la que busco, la que he buscado, que no encontré". .." Parece que el hombre del siglo XX tampoco tiene ya un hogar y que ha perdido la memoria de un camino que podría conducirle hasta allí. No es más que un viajero sin propósito y sin esperanza, sin alma. que un vagabundo. ¿No debería saber hacerse peregrino, es decir, aprender a descubrir un sentido a su camino, un fin a su vida e inventar una esperanza? Este hombre del siglo XX, nuestro contemporáneo, nuestro hermano, es como el prisionero de la Caverna platónica, que da la espalda a la Luz y no quiere, no sabe volverse hacia Ella, la rechaza y masacra a aquel el filósofo. que se esfuerza por iluminarlo e iluminarlo. Como dice Juan en su Evangelio y esta conexión entre el pensamiento de Platón y el del evangelista no es casual : "La luz brilla en las tinieblas pero las tinieblas la han alejado (o no lo han sabido)". Sí, el hombre de nuestro tiempo, nuestro contemporáneo y nuestro hermano, es este extraño animal que rechaza la Luz, que se niega a avanzar hacia el Conocimiento y el Amor y a reconocer la Verdad, la Belleza y el Bien. Sí, ¿dónde está nuestra casa y dónde podemos encontrar un hogar? Para el masón de la Gran Logia de Francia, esta residencia es el Templo Masónico, el verdadero Templo Masónico, imagen a menudo velada y a veces distorsionada del Templo Masónico ideal. ¿No es esta morada ideal la Logia visible, símbolo de la Logia invisible? ¿Y esta Logia no puede convertirse también en el hogar del hombre del siglo XX, el lugar ideal y la herramienta que le permitirá avanzar hacia la verdadera vida, aquella que se define en términos de Belleza y Armonía, de Amor y Conocimiento, de ¿Sabiduría? Orden ab chao Fiat lux Estas monedas. sin pertenecer estrictamente a la Masonería Escocesa, están en el corazón de su filosofía y definen su espíritu. Reflejan el pensamiento de los masones; también reflejan su esperanza. Porque para ellos la Logia justa y regular es la Logia visible. Imagen de la Logia invisible, el Templo Masónico ideal es este maravilloso lugar ubicado en el espacio y el tiempo y al mismo tiempo fuera de nuestro espacio y nuestro tiempo, donde el hombre puede y debe renacer a una nueva vida, donde el Masón, a través de la investigación iniciática y la reflexión simbólica, pueden y deben aprender a pasar del caos al orden, de las tinieblas a la Luz y a descubrir cuál está en el origen del orden y de la Luz. el Gran Arquitecto del Universo.
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De: Kadyr |
Envoyé: 05/06/2025 23:33 |
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De: Kadyr |
Envoyé: 06/06/2025 06:07 |
| este podría ser uno de los comunicado s más interesantes que verás William James sidis no fue un hombre común desde su nacimiento en 1898 su vida estuvo marcada por un intelecto que desafiaba y desafía aún cualquier noción convencional de lo que significa ser humano pero lo que hace que esta historia sea fascinante no es sólo su genialidad sino también el olvido al que fue condenado cómo es posible que alguien descrito como el hombre más inteligente de la historia haya quedado fuera de los libros y las conversaciones acerca de los grandes pensadores a los 2 años sidis ya leía el periódico a los tres escribía cartas complejas para los 8 años dominaba múltiples idiomas incluidos el griego el latín el alemán y el ruso entre otros pero lo que lo hizo realmente famoso fue que a los 11 años lo logró ingresar a la universidad de Harvard convirtiéndose en el estudiante más joven en la historia de esa prestigiosa institución allí maravilló a muchos académicos Especialmente con sus teorías matemáticas avanzadas incluyendo su idea más famosa el cuarto espacio dimensional que muchos no lograron comprender del todo En aquel momento Aunque lo que más asombraba era la facilidad con la que dominaba todo tema que le interesaba desde la física hasta a la filología clásica es decir el estudio de las letras clásicas la política la medicina de la que se graduó a los 16 años o las leyes se fue graduando Consecuentemente de varias carreras llevándolas hasta su límite en niveles doctorales tenía un gusto particular por la química pero ante todo por los idiomas llegó a dominar completamente 40 idiomas sin embargo su genialidad tuvo un precio su padre Boris sidis que era un renombrado psicólogo En aquellos años veía en él un proyecto para demostrar que la educación temprana a la manera que él la comprendía podía moldear a un genio y lo demostró pero esta presión constante para alcanzar la perfección casi como un experimento convirtió a William James cidis en una figura asediada por expectativas abrumadoras el mundo no sólo celebraba su intelecto y lo veía como una especie de prodigio sino que ante todo esperaban que su vida fuera un reflejo de esa grandeza para que te hagas una idea un coeficiente intelectual promedio oscila entre los 90 y los 100 puntos las personas superdotadas intelectualmente alcanzan iqs de hasta 150 puntos se estima que el iq de sidis fue de alrededor de 250 a 300 puntos la atención constante sobre su vida hizo que sidis buscara refugio en el anonimato durante su adolescencia se retiró de la vida pública y decidió evitar cualquier tipo de protagonismo dentro de la Universidad de Harvard y en todo Estados Unidos para él la fama no era un privilegio era más bien una carga insoportable en entrevistas posteriores declaró que sólo deseaba vivir una vida sencilla lejos del escrutinio público y así lo hizo trabajó en empleos modestos nunca tuvo pareja escribió y publicó con nombres falsos y exploraba ideas variadas y profundas acerca de los muchos Campos que dominaba y también los temas que le interesaban era una persona realmente muy abierta a investigar y fascinar por cualquier tema que le resultase interesante y no sólo aquellos que eran estudiados de manera académica sidis es desconocido porque él quiso que fuera así se han hecho grandes esfuerzos para recopilar sus trabajos investigaciones y cartas puesto que por sus muchos seudónimos ha sido difícil estudiar su obra no obstante casi todo lo que escribió resultaba también difícil de entender inesperado por sus sutiles e intrincados puntos de vista y ante todo porque no contaban con una rigurosidad formalista que ciertos tipos de texto de su época y hasta hoy deberían tener él más bien escribía y opinaba con mucha libertad Te traigo aquí uno de sus aportes más interesantes En mi opinión y es su colaboración con su padre en el libro syntoma ly Psycho diagnosis and diagnosis of psychopathic diseases publicado en 1914 a pesar de ello William no figuraba oficialmente como su autor pero los capítulos dedicados a la inteligencia inconsciente llevan claramente su sello en ellos sidis presentó una visión Revolucionaria sobre la mente desafiando las ideas predominantes de la psicología de su época pero Estas ideas no encontraron eco El libro fue ignorado por la comunidad académica y la teoría de la inteligencia inconsciente quedó relegada al olvido sidis continuó escribiendo en privado dejando un rastro de escritos anónimos que aún hoy se buscan con fascinación acerca de este tema murió en 1944 sólo y prácticamente desconocido en el mundo académico dejando un legado tan vasto y misterioso como subestimado a hasta ahora qué pensaba William James cidis sobre la mente humana qué ideas formuló este genio que podrían cambiar nuestra comprensión del consciente el inconsciente y la inteligencia en este comunicado exploraremos No sólo su teoría sino también la complejidad de un hombre que encarnó el misterio mismo de la mente la mente humana ha sido siempre un misterio fascinante desde los antiguos filósofos La Teoría de la Inteligencia Inconciente griegos hasta los neurocientíficos modernos hemos intentado desentrañar su secretos más profundos Qué es la mente Cómo funciona la consciencia y qué papel juega el inconsciente en nuestra vida cotidiana estas preguntas conocidas como parte del dilema del que estamos hablando han sido el centro de interminables debates filosóficos y científicos hasta nuestros días a lo largo de siglos el entendimiento de la mente ha estado marcado por una aparente división entre el consciente y el inconsciente por un lado el consciente es la parte de nuestra mente que sentimos bajo control la que razona toma decisiones y procesa nuestras experiencias inmediatas Inclusive la que nos permite experimentar la unidad de nuestro ser es decir nuestros sentidos nuestra mente la percepción que tenemos de las cosas los recuerdos la proyección hacia el futuro etcétera En este mismo momento de manera consciente por el otro lado está el inconsciente este reino oculto donde Según frud por ejemplo se almacenan nuestros deseos reprimidos recuerdos olvidados y emociones no sueltas Freud lo describió como una especie de iceberg con la mayor parte sumergida bajo la superficie de la consciencia desde otra perspectiva los de un Universo Inteligente s cartesianos presentaron una visión más reduccionista para ellos el inconsciente no era más que un conjunto de procesos automáticos como reflejos fisiológicos que no requerían intención ni inteligencia según esta visión el inconsciente carecía de la capacidad de razonamiento creatividad y era poco más que una máquina biológica ambas teorías aunque influyentes como digo hasta nuestros días presentan limitaciones evidentes Freud dota al inconsciente de una riqueza casi Mística pero lo coloca en un plano inalcanzable haciendo de él una fuerza sobre la que tenemos poco control Por otra parte el Concepto de un Universo Inteligente cartesiano lo despoja de toda la complejidad reduciéndolo a un mecanismo carente de propósito o autonomía fuera de la materialidad estas perspectivas dejan un vacío en nuestra comprensión de la mente Si el inconsciente es tan poderoso como sugirió Freud pero tan limitado como propuso el Concepto de un Universo Inteligente Cómo explicamos los procesos complejos e inteligentes que ocurren Más allá de nuestra consciencia es aquí donde William James sidis entra en escena con una propuesta que lo cambia todo y si el inconsciente no fuera ni un depósito reprimido ni un mecanismo automático sino una forma activa de inteligencia si planteó que la mente no está dividida en compartimientos aislados sino que opera como un todo continuo para él el inconsciente no es algo separado del consciente sino una extensión de este una forma de inteligencia que actúa a un nivel diferente al que percibimos directamente esta idea no sólo desafió las teorías de su tiempo sino que también planteó una forma completamente nueva de entender nuestra relación con nuestra propia mente en la descripción del comunicado te dejaré el enlace para que puedas leer por ti mismo este interesante trabajo de William James sidis sidis utilizó analogías brillantes para describir esta relación entre consciente e inconsciente en lugar de verlos como entidades separadas los consideraba como dos caras de una misma moneda interactuando de formas que rara vez comprendemos para sidis el inconsciente no es una sombra del consciente sino una parte activa y esencial de nuest nuestra inteligencia total este planteamiento no sólo es revolucionario sino profundamente integrador al redefinir el inconsciente como una forma activa de inteligencia sidis desdibujó las líneas entre las categorías tradicionales abriendo un camino hacia una comprensión más completa de la mente William James sidis no se conformó con las explicaciones tradicionales sobre la mente que en su tiempo eran fisiológicas para él las teorías existentes eran insuficientes porque partían de una falsa división entre lo consciente y lo inconsciente con su característico rigor lógico cidis formuló una idea radical que redefinió esta relación el inconsciente es una forma de inteligencia Y totalmente una forma activa en el corazón de su teoría está el llamado método del isomorfismo una herramienta lógica que sidis desarrolló para desmantelar las barreras entre consciente e inconsciente según este principio que viene de un razonamiento newtoniano que está citado en el trabajo que por cierto tiene pocas páginas si dos fenómenos Tienen las mismas consecuencias deben ser tratados como equivalentes Por ejemplo si el inconsciente puede recordar razonar y adaptarse no hay justificación para considerarlo diferente a la consciencia sidis ilustró esta idea con una analogía memorable y para mí una de las más interesantes y profundas de toda la historia humana imaginemos a un hombre y a un mono girando alrededor de un poste el mono persigue al hombre pero desde fuera como observadores sería imposible determinar quién persigue A quién de manera similar la relación entre consciente e inconsciente no es jerárquica ni lineal y muchas veces no es reconocible ambas partes interactúan y se influyen mutuamente en un proceso continuo sidis respaldó su teoría con ejempl de su propia vida algo que era habitual en él en la mayoría de textos que escribe pero como sabes es algo que es despreciado en el mundo académico y sin embargo creo que es algo muy triste porque realmente es muy valioso poder relacionar la propia vida con las ideas que uno tiene algo que el hombre más inteligente de todos los tiempos hacía muy seguido por ejemplo cita sidis que mientras caminaba por una calle él recordó repentinamente un fragmento de la Eneida que había leído meses antes específicamente alma Venus al mirar alrededor notó que había pasado frente a un edificio llamado de Alma aunque no había registrado conscientemente el nombre del edificio su inconsciente lo había observado relacionando con su memoria previa y traído a su atención en otra ocasión Sid soñó con un libro de portada indistinta al día siguiente al pasar frente a una librería vio el mismo libro en un escaparate aunque no lo había anado conscientemente la primera vez su inconsciente procesó y almacenó la imagen recreándose que muy seguramente te han pasado también a ti con muchas cosas quizás día a día demuestran que el inconsciente no es una entidad pasiva ni un mero reflejo mecánico es capaz de observar proCésar información compleja y generar respuestas creativas e inteligentes para sidis estas observaciones eran simples anécdotas sino evidencias de que el inconsciente comparte las mismas capacidades que le atribuimos a la consciencia esto incluye la memoria el razonamiento y la adaptabilidad etcétera si aceptamos que el inconsciente puede realizar estas funciones argumentaba sidis debemos considerarlo como una forma de consciencia y de inteligencia en sí misma este planteamiento rompe con la visión tradicional de la mente como una estructura dividida en compartimientos aislados en lugar de eso Siris presentó una imagen de la mente como un todo integrado donde el consciente o el inconsciente operan en diferentes niveles de percepción y control pero con un mismo propósito proCésar la realidad y adaptarse a ella lo que cidis propuso no sólo redefine nuestra comprensión general de la mente sino que también plantea preguntas más amplias por ejemplo Qué es realmente la consciencia dónde trazamos la línea entre lo consciente e inconsciente si es que esta línea existe su teoría sugiere que tal distinción podría ser más una construcción cultural que una realidad científica sidis no sólo buscaba comprender el inconsciente y la inteligencia sino que también nos invitaba a repensar la mente como un todo para él la inteligencia inconsciente no era una excepción sino una manifestación natural de nuestra propia capacidad mental total la teoría de la inteligencia inconsciente no sólo desafía las teorías psicológicas sino que también sacude los fundamentos filosóficos y científicos sobre los que se basan las nociones de la mente y la consciencia y es por eso que he preparado este comunicado su propuesta que presenta al inconsciente como una forma activa de inteligencia nos obliga a replantear preguntas como estas Cómo diferenciamos lo consciente de lo inconsciente y Qué implicaciones tiene esto para la ciencia y la filosofía modernas cis fundamentó su teoría en uno de los pilares del pensamiento científico como dije el principio de la uniformidad de la naturaleza esta regla articulada con Claridad por Isaac Newton Establece que efectos similares deben ser atribuidos a causas similares En otras palabras si dos fenómenos presentan las mismas características esenciales deben tener un origen común sidis aplicó este principio la relación entre lo consciente y lo inconsciente si ambos son capaces de realizar las mismas cosas por qué tratarlos como fenómenos distintos para sidis esta separación no es más que un error categórico comparó Esta división con afirmar que la gravedad funciona de manera diferente en Europa y América Simplemente porque ocurre en contextos distintos en su visión el consciente y el inconsciente son manifestaciones de un mismo sistema mental operando En diferentes niveles otra de las contribuciones más significativas de sidis fue su crítica al Concepto de un Universo Inteligente cartesiano que reducía al inconsciente a simples reflejos fisiológicos según esta el inconsciente carece de inteligencia intención o propósito es poco más que una máquina biológica que responde automáticamente a estímulos externos o evolutivos sidis rechazó esta noción con contundencia y argumentó que si el mecanismo fuera cierto entonces incluso nuestra consciencia Debería ser explicada como un mero producto mecánico pero esta visión contradice la experiencia misma de ser conscientes de pensar y de tomar decisiones que van más allá de lo automático para sidis el inconsci no es un subproducto del cuerpo sino una parte integral de la mente con su propia capacidad de razonamiento sidis también abordó una de las preguntas fundamentales de la filosofía especialmente la filosofía analítica Cómo podemos saber que otras personas son conscientes no podemos acceder directamente a las experiencias internas de los demás sólo podemos inferir su consciencia a partir de sus acciones aplicando esta misma lógica sidis argumentó que aunque no podemos observar directamente el funcionamiento del sus efectos son indistinguibles de los de la consciencia para cidis negar la naturaleza consciente del inconsciente es tan ilógico como negar la consciencia de otras personas si el inconsciente produce los mismos resultados que la consciencia entonces debemos considerarlo como una forma de consciencia en sí misma esta teoría desafía las perspectivas más comunes y respetadas de la psicología la neurociencia y la filosofía y realmente sidis sabía que esta teoría iba en contra de las corrientes predominantes Pero esto no lo detuvo creía firmemente que las barreras entre lo consciente y lo inconsciente no eran más que construcciones que limitaban nuestra comprensión de la mente y que ante todo eran una distinción artificial de algo que no podíamos entender con su análisis sidis no sólo desafió a Freud y a los de un Universo Inteligente s que están prácticamente personalizados en los científicos de la mente hoy sino que abrió una puerta hacia una forma más unificada de entender nuestra inteligencia esta teoría que fue relegada al olvido durante décadas tiene una relevancia asombrosa en el mundo contemporáneo O al menos eso es lo que quiero probar porque vivimos en una era marcada por avances en la neurociencia la psicología cognitiva pero especialmente en la Inteligencia artificial y Estas ideas nos Proponen una perspectiva única que podría transformar nuestra comprensión general de la mente y la inteligencia en la actualidad la psicología reconoce que gran parte de nuestras decisiones pensamientos y comportamientos están influenciados por procesos inconscientes desde la interpretación de Señales sociales hasta la toma de decisiones complejas el cerebro opera en gran medida fuera del ámbito de la consciencia sin embargo la mayoría de las teorías contemporáneas todavía tratan al inconsciente como algo separado o subordinado a lo consciente la neurociencia ha hecho descubrimientos sorprendentes sobre cómo funciona el cerebro revelando que la mayoría de nuestras acciones y pensamientos son resultados de procesos que ocurren sin que sea somos conscientes de ellos y han demostrado de alguna manera esta teoría por ejemplo el cerebro puede proCésar información visual reconocer patrones y tomar decisiones en fracciones de segundo todo Sin una intervención consciente y todo esto lo podemos experimentar mientras conducimos caminamos trotamos hacemos ejercicio leemos estudiamos hablamos con nuestros amigos etcétera estas observaciones respaldan la idea de sidis de que el inconsciente no es un reflejo pasivo sino es una entidad activa su teoría podría ayudar a explicar cómo el cerebro logra coordinar estas funciones complejas Y por qué tantas de nuestras decisiones parecen surgir de la nada además plantea la posibilidad de que la consciencia no sea el centro del control sino sólo una parte del sistema mental Total que es mucho más amplio A mi manera de ver las teorías de la neurociencia actual realmente respaldan la teoría de sidis y junto a ella podrían fortalecerse mucho más para dar respuesta a grandes preguntas acerca de la mente que se están intentando responder hoy en cuanto a la Inteligencia artificial las ideas de cidis representan un terreno fértil puesto que los sistemas de aprendizaje automático ya imitan aspectos del funcionamiento de nuestra mente inconsciente procesando grandes cantidades de datos detectando patrones y tomando decisiones sin la intervención consciente de alguien pero podríamos ir más allá si el inconsciente humano es una forma activa de inteligencia podría una máquina desarrollar algo parecido a un inconsciente aunque no lo nombremos de esa forma y si lo hiciera significaría esto que las máquinas podrían ser conscientes en algún nivel estas preguntas Aunque hipotéticas reflejan la profundidad del pensamiento de sidis y su potencial para influir en debates éticos y científicos contemporáneos la historia de la teoría de sidis que te he traído en este comunicado es un recordatorio de que las ideas revolucionarias no siempre son comprendidas en su tiempo pero el olvido no disminuye su valor en un momento donde la ciencia y la filosofía están explorando los límites de la mente como nunca antes en la historia esta visión de sidis podría ofrecer respuestas a preguntas que aún no hemos resuelto Más allá de sus implicaciones prácticas la teoría de la inteligencia inconsciente Nos invita a mirar hacia adentro con una nueva perspectiva te lo aseguro lo hará recordándote que incluso las partes de nuestra mente que no comprendemos del todo son esenciales para saber quiénes somos en su visión la mente no está dividida entre Luz y sombra no hay un yo consciente completamente separado de un ellos inconsciente en cambio todo es parte de un mismo sistema interactuando en niveles que apenas estamos empezando a comprender su analogía del hombre y el mono girando alrededor del poste no es sólo una imagen ingeniosa es una invitación a reconsiderar cómo percibimos y entendemos nuestra propia mente desde sus mismos simientos tal vez nunca sepamos A qué tan vasto es el alcance de nuestra mente o si la Barrera entre lo consciente y lo inconsciente es una ilusión más que una realidad pero lo que sidis nos mostró es que esta incertidumbre no es un obstáculo sino una puerta una puerta que nos lleva a reflexionar sobre Quiénes somos Cómo razonamos y Qué significa realmente ser humano para finalizar Y si la mente es mucho más vasta de lo que creemos esta pregunta no sólo nos desafía a mirar Más allá de los límites actuales de la ciencia sino también a explorar nuestro propio potencial reconociendo que la inteligencia no siempre opera en los términos que creemos conocer hoy al redescubrir Estas ideas de cidis estamos no sólo Rescatando una teoría olvidada sino también honrando a un genio que vio más allá de las fronteras de su tiempo ahora nos toca a nosotros seguir explorando si este comunicado te gustó No olvides comentar me interesa mucho saber qué opinas Te agradezco mucho tu apoyo Este ha sido bast un abrazo a todos y hasta la próxima
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