El Logos
Logos, deriva del griego λόγος , lógos "palabra, habla" y designa el discurso (textual o hablado). Por extensión, logos también designa "racionalidad" (inteligencia), consecuente con la capacidad de usar un lenguaje (γλῶσσα, γλῶττα – glossà o glottà – "lenguaje") y, al mismo tiempo, evoca el ejercicio de esta inteligencia. El Logos es a la vez palabra y acción, aliento y conocimiento. Sugiere la mente y el cuerpo.
Logos es un término comúnmente utilizado en filosofía , retórica , masonería , teología cristiana y psicología .
El Logos es un concepto que ha sido estudiado y reflexionado por muchos masones a lo largo de la historia. Para nosotros, el Logos representa la Palabra Divina, el Verbo que dio origen a la creación del universo. Es el principio fundamental que gobierna el orden y la armonía en el cosmos.
En la Masonería, el Logos se asocia con la sabiduría y la inteligencia divina que se manifiesta en la creación. Por tanto el Logos es el lenguaje secreto que sólo los iniciados masones pueden comprender, y que nos permite acceder a los misterios más profundos de la naturaleza y del universo.
El Logos es también el principio de la unidad y la diversidad, ya que en él se encuentran todas las contradicciones y los opuestos reconciliados. Es el punto de partida para la búsqueda espiritual y la iluminación, ya que nos permite comprender la naturaleza divina y nuestra propia naturaleza humana.
En nuestras logias, el Logos se representa a través de símbolos y alegorías que nos permiten reflexionar sobre su significados profundos. El compás y la escuadra, por ejemplo, son instrumentos que nos ayudan a comprender la relación entre el Logos y la creación.
Como masón, te puedo decir que el Logos es un concepto que nos inspira a buscar el Secreto Masónico. Nos recuerda que hay un orden y una armonía en el universo que debemos respetar y comprender. Y nos invita a reflexionar sobre nuestra propia naturaleza y nuestro lugar en el cosmos.
En nuestras reuniones llamadas Tenidas, cuando nos reunimos para trabajar en la logia, invocamos al Logos para que nos guíe y nos ilumine en nuestra búsqueda. Pedimos que su sabiduría y su inteligencia nos permitan comprender los misterios del universo y nuestra propia naturaleza.
Cada Tenida es una invitación a reflexionar sobre el Logos y su significado en nuestra orden. Que su sabiduría y su inteligencia nos guíen en nuestra búsqueda espiritual y nos permitan alcanzar la iluminación y la comprensión.
El Gran Arquitecto del Universo
Ahora la cuestión de si el Gran Arquitecto del Universo puede ser considerado un "Logos" es un tema de gran interés y debate en nuestra orden. A continuación, te presento algunos puntos a favor y en contra de esta idea, desde una perspectiva masónica.
Puntos a favor:
- El Gran Arquitecto del Universo es considerado el creador y gobernante del universo, lo que se asemeja al concepto del Logos como principio fundamental de la creación.
- La idea del Gran Arquitecto implica una inteligencia y sabiduría divina que se manifiesta en la creación, lo que se alinea con la noción del Logos como lenguaje secreto y principio de la unidad y la diversidad.
- En nuestra orden, el Gran Arquitecto es invocado en nuestras reuniones y rituales, lo que sugiere una conexión con el Logos como principio guía y fuente de sabiduría.
- La búsqueda del conocimiento y la comprensión del Gran Arquitecto puede ser vista como una forma de buscar la sabiduría y la verdad, lo que es un objetivo fundamental de la Masonería.
Puntos en contra:
- El Gran Arquitecto del Universo es un concepto más personalizado y antropomórfico que el Logos, lo que puede sugerir una diferencia en la naturaleza y el propósito de ambos conceptos.
- La idea del Gran Arquitecto puede ser vista como más relacionada con la creación y el gobierno del universo, mientras que el Logos se refiere a un principio más fundamental y universal.
- En la Masonería, el Gran Arquitecto es a menudo visto como un símbolo de la inteligencia y la sabiduría divina, pero no necesariamente como un principio filosófico o metafísico en sí mismo.
- La interpretación del Gran Arquitecto puede variar entre diferentes logias y masones, lo que puede llevar a diferentes perspectivas sobre su relación con el Logos.
La creación artificial de un Logias en Masonería
Cuando los masones unen sus voluntades en una se crea un Logos .
Las verdaderas guerras no se libran en los campos de batalla, ni mucho menos llevadas a cabo por estadistas en las mesas de negociaciones; Soldados, políticos y toda la masa humana en sí, sólo son marionetas manejadas y dirigidas por mentes superiores.
El Planeta Tierra es el teatro de operaciones de múltiples fuerzas reaccionando y accionando. Tránsitos de planetas, influencias de los astros, Planetas que se alinean entre sí que friccionan creando caos, conjunciones etc.
Pero existe más, otros intereses y otras causas. Pero, ¿qué podemos hacer nosotros los masones ante este complejo drama? Lo más sencillo, muchas veces es la mejor opción, - UNIR NUESTRAS VOLUNTADES. Constituirnos en un LOGOS mental y contrarrestar estas influencias.
Atentados, amenazas, el miedo y el pánico son los elementos con que se juega en esta Guerra en primer plano, luego la distorsión y la desinformación: el no hablar sobre el tema es una buena forma de parar una guerra, no difundir el Terror. ¿Somos el alimento para algo? Cristo mencionaba constantemente en sus parábolas que si, habla de que somos el trigo, el fruto y los borregos; habla veladamente de que seremos el alimento para algo o alguien, no lo dice directamente, pero es entendible.
Si recordamos la película Matrixx, ahí el hombre es una pila para dar energía y mantener a la misma Matrixx.
En el libro de la Ley consultamos nos encontramos con : Efesios 6:12 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Cuando en la masonería se exige el pago de sangre, se dice: ¡Detente! Y ahí empieza realmente la trama iniciática de la masonería.
Todos los antiguos misterios exigían el pago por sangre, la sangre sería, para simbolizar el hecho de ser vampirizados literalmente. La masonería abolió esto. .
En el mismo Libro de la Ley encontramos lo siguiente: Hech. 26:16-18, El Señor dice a Pablo: "para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti ... para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz".
Una guerra psíquica real se libró en la Segunda Guerra Mundial, cuándo las fuerzas oscuras hitlerianas pretendían apoderarse del Mundo. Y quienes detuvieron a los Magos Negros Nazis fueron precisamente Magos Masones, y se nombra el caso especifico de varios masones que fueron convocados por el mismo masón Winston Churchill para detener a Adolfo Hitler, se dice que inclusive Hitler mando torturar a muchos masones psíquicos para obtener sus secretos.
El Logos en la teología cristiana
En la Biblia, la palabra griega logos , λόγος. En la teología católica , logos se usa para referirse a la segunda persona de la Santísima Trinidad y tiene el mismo significado que el verbo : Cristo. La concepción de que Cristo es el Logos (λóγος, del griego "verbo", "sabiduría" o "razón") jugó un papel importante en el establecimiento de la doctrina de la divinidad de Jesucristo y su posición como Dios Hijo en la Trinidad, como se recuerda en el Credo de Calcedonia (450 y 451 d. C. - concilio contra el arrianismo, que aún afirmaba la singularidad del Espíritu Santo).
El Logos en el Evangelio de Juan
En el Evangelio de Juan, el Logos constituye el principio de todas las cosas y, por lo tanto, de la idea de Dios. La Biblia Ostiense la traduce como la Palabra. Para los españoles e italianos es la Palabra (Palabra, Parola), para los ingleses y alemanes es la Palabra (Word, Wort).
(Cabe señalar que el Evangelio de Juan fue escrito en Grecia (isla de Patmos ) más de medio milenio después de Anaxágoras quien había mencionado el Nous (νοῦς), el espíritu, quien dijo que el universo (percibido) es fruto de la inteligencia, luego Sócrates quien vio (se dice) un universo creado por sí mismo, por lo tanto por el espíritu.
Así pues, Cristo es Logos, aunque probablemente no en el mismo sentido que el del Génesis. Probablemente debamos interpretar este verbo como una expresión cruzada de la sabiduría sapiencial (Proverbios, Sabiduría, Sirracide) y el judaísmo helenístico: como hijo del Eterno, Cristo es la expresión perfecta de la imagen del Padre. Él es la manifestación entre los hombres.
“ En el principio era el Verbo,
y el Verbo estaba con Dios,
y el Verbo era Dios .”
El Logos es quizás el símbolo entre los símbolos. Por su posición, el Centro desde el que fue pronunciado, por su acción (realización), contiene todas las cosas (todas las cosas fueron creadas por él ). El Logos es un símbolo que surge de una proposición lingüística sin igual en la naturaleza; es un concepto. Inigualable en la naturaleza porque la simboliza. El Logos, símbolo de símbolos, sintetiza en profundidad el poder del pensamiento, la fecundación y la generación, tanto de la palabra como de la acción, dando un punto de apoyo a la intuición intelectual, mucho más amplia que la simple razón. El Logos, tal como se nos propone en el prólogo del Evangelio de Juan, es la decisión, la manifestación y la gracia del espíritu creador; es «el lugar de las posibilidades». Así, nuestro mundo es una sinfonía divina, una obra maestra maravillosa jamás igualada para quienes saben oír y saben leer este Logos a través de sus diversas manifestaciones: las lágrimas de un niño que llora, una margarita que crece en la grieta de una acera, etc. El Logos, la Palabra, es pensamiento dentro, y estado o acción fuera, uno conteniendo una porción suficiente del otro y viceversa, en un movimiento espiral que nunca se interrumpe. En un movimiento porque el Logos, como acto fundador y manifestación de la generación, es necesariamente perpetuo. La interrupción del Logos, la ruptura de la Palabra, consagra la inmovilidad, la parálisis de las funciones de simbolización, la muerte. Es decir, la no vida. El Logos, el mecanismo central que proyecta el Significado en la radiación de la Luz puede compararse con Alfa y Omega. Estas dos letras significan el principio y el fin de todas las cosas. Como la tradición es de naturaleza cíclica, el alfa y el omega, que necesariamente contienen un medio, vuelven a comenzar en un bucle ad libitum , como las estaciones se suceden, como el trigo muere y renace, como el sol se pone y sale.
El Logos es un espejo. Es el verdadero reflejo del Creador y su acción, uno revelándose al otro en un encuentro cara a cara constantemente renovado e infinito, una puesta en abismo de inteligencia para la eternidad. La palabra, decía Santo Tomás, es como un espejo en el que se ve el Algo. En otras palabras, la palabra no es el espejo de la mente; es, nos dice Santo Tomás, « La palabra es como la luz en la que el color se hace visible ».
El creador, Dios, el Gran Arquitecto del Universo, algo pronuncia, y de esta palabra surge algo. El creador pronuncia la palabra mientras piensa en sí mismo en un silencio eterno; la palabra es entonces el pensamiento fundador y el pensamiento fecundante, el pensamiento en acción, que es un formato del padre. El Logos no es necesariamente una forma de habla en el sentido banal del término, en el sentido auditivo… El Logos es más precisamente una visión, una decisión y la puesta en marcha efectiva, el conducto de esta decisión; es pensamiento visual, visualización y sensación de movimiento, de movimiento para ejecutar la decisión del pensamiento. Imagen y sensación.
En el Génesis, en el primer relato de la creación, se habla del reino del caos, en el sentido que le damos a este término. Para ordenar este caos, Dios creó los cielos y la tierra. Estos estaban vacíos e imprecisos, pues la Oscuridad los cubría. Algo del caos aún permanecía presente. Fue entonces cuando resonó el Logos, el inicial, cuyo propósito era ahuyentar la Oscuridad: FIAT LUX. Esta vibración, terrible y perentoria, creó, reveló lo que era y luego les dio nombre, elevándolos así del caos al orden, de la sombra a la Luz. El Logos está en estrecha correlación con la Luz y ambos constituyen/habilitan la Vida, que es Palabra y Luz.
Es la vibración original del Fiat Lux la que inicia la conmoción que transformará el caos en orden, que transformará e iluminará la Oscuridad. En el simbolismo tradicional, la Oscuridad representa la potencialidad, aquello que aún no se ha revelado. La Luz representa la materialización de lo probable para transformarlo en posibilidad, en realidad manifestada. Los humanos funcionamos de la misma manera: sólo podemos concebir las cosas desde el momento en que las sacamos de lo indiferenciado, es decir, cuando las nombramos. El Nombre, la Palabra, es lo que saca las cosas de la nada, del caos. El nombre crea y discrimina; la Palabra es a la vez creación y fenómeno. El Logos es, por tanto, una proyección de vida.
El Logos lleva en sí un inmenso poder; es la inteligencia y el ejercicio de esta inteligencia. Esta facultad nos permite la transición entre los dos modos de nuestra existencia humana: materia y espíritu. El Logos nos autoriza a elaborar, a buscar, a buscarnos, a buscarlo, en todos los sentidos posibles, ya que esta asombrosa facultad está en el centro de todas las direcciones. La Palabra nos ofrece un vínculo entre la acción y la ideología que la sustenta. La acción permite que los sentimientos se desarrollen y, a cambio, el pensamiento inspira las acciones y verifica que obedezcan a sus principios. La Palabra/Logos es la fuerza impulsora del funcionamiento generativo de la humanidad.
La luz, por lo tanto, está mucho después de la Oscuridad, y esto no sólo desde el punto de vista macrocósmico, desde nuestra visión, desde nuestra creencia en el desarrollo del cosmos, sino también desde el punto de vista microcósmico, que es el de la iniciación masónica. La Oscuridad es la imagen del mundo profano… A nuestra imagen cuando llamamos a la puerta del Templo Masónico. Aún no hemos alcanzado un segundo nacimiento, un nacimiento del lado del Logos en su significado intelectual y en la Luz. Para este caos en el que naceremos a la vida, necesitamos una vibración, exigimos un Fiat Lux. Esta iluminación que recibimos durante la iniciación está constituida precisamente por la transmisión de la influencia espiritual. La iniciación, como todos los ritos tradicionales, nos hace vivir este proceso del comienzo, este Logos: ¡Fiat Lux!
Alcoseri
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