Grados Templarios
Libertad masónica de enseñanza; todo un apostolado contra el oscurantismo; llamamiento a los gobiernos contra las supersticiones religiosas; derecho de desembarazarse las sociedades dogmatizantes , de las instituciones y tradiciones religiosas y políticas que son contrarias al espíritu masónico; derecho y deber del pueblo, de destruir las serpientes del despotismo civil, religioso, militar y económico; igualdad social de la armonía de las leyes con los principios masónicos; dar por ellos a apoderarse de él; defensa del libre pensamiento y , para llegar por ellos a apoderarse de él, promoción de los masones al gobierno de las sociedades, para llegar así a la soberanía del pueblo; he aquí lo que enseña esta categoría.
No de acusar con calumnia a los Francmasones, de que se ocupan de política y religión.
El Rito Templario comprendía los grados de Aprendiz o Iniciado , Compañero o Iniciado de grados de Aprendiz Interior, Maestro o Adepto, Adepto del Oriente, Grande Adepto del Águila Negra de San Dorian Esfuinege para la Casa de Iniciativa, Postulante del Orden, Adepto Perfecto del Pelícano, para la Casa de Postulación y Escudero y Caballero de la Guardia Interior del Convento.
Estos grados, en la transformación que les ha originado el Rito Escocés, han tomado los siguientes nombres:
19. Gran Pontífice.
20. Venerable Maestro ad Vitam.
21. Patriarca Noaquita
22. Príncipe del Líbano
23. Jefe del Tabernáculo.
24. Principe del Tabernáculo.
25. Caballeros de la Serpiente de bronce. Trinitario y
26. Escocés Príncipe de Gracias. 27. Gran Comendador del Templo.
29. Gran Escocés de San Andrés de Escocia.
DIGNIFICACIÓN DE LAS MASAS POPULARES
Grado 19-Gran Pontífice
Este grado pertenece al 5º del Rito Templario, al grado Adepto del Águila Negra de San Dorian Esfuinege como lo demuestra incontestablemente la identidad de los catecismos primitivos de los dos grados. Este grado tiene una leyenda esencialmente apostólica . Tiende a proclamar la supremacía del catolicismo sobre todas las sectas protestantes.
La Jerusalén celeste, este ideal de sobrenaturalismo, brilla sobre las nubes al Oriente del Consejo, con las tres puertas y el árbol central de doce hojas de que habla largamente el apocalipsis. Esta Jerusalén celeste, es explicada apostólica mente por el Presidente del Capítulo, que lleva sobre su frente una banda azul sembrada de doce estrellas de oro.
La enseñanza que se desprende, enseñanza política, masónica, templaria, es que la verdad absoluta no es otra que la razón en su completo desarrollo, que la educación de las masas por la libertad de instrucción, sólo puede realizar la armonía que debe existir entre el orden y el progreso. De esta armonía resulta el Paraíso terrestre, verdadera explicación de la Jerusalén celeste que aparece en el Libro de la Ley. Los signos, tocamientos y palabras son esencialmente bíblicos y con estrecha relación con la doctrina Francmasónica del grado.
VENCER LAS PASIONES Y APETITOS
Grado 20 Tributo u Orador.
Soberano Príncipe de la Masonería , Maestro Ad Vitan, Venerable Gran Maestre de todas las Logias Simbólicas.
Gran Maestro Venerable de Todas las Logias Regulares
Este grado corresponde al de Iniciado, primer grado Templario La leyenda refiere que los caldeos instituyeron en el desierto, tribunos oradores, encargados de encontrar la verdad cuya existencia revelaba la institución; y que de estas tribunas orientales nacieron los gimnosofistas, los druidas, los filósofos, los cabalistas y los francmasones, y de donde dedujeron los principios que constituyen la misma base de sus doctrinas.
Prácticamente, este grado se ocupará de la redención de las masas por la predicación de la verdad. Investigará cuáles son las causas de la falta de resultado que han experimentado los legisladores Moisés, Hiram, Salomón, Licurgo, Pitágoras, Confucio, Sócrates y Jesús el Cristo: Enseñará que considerando la asociación humana como un vasto taller de trabajo y de producción, se llegaría a triunfar sobre del oscurantismo. Admitirá que las reglas a que se someta la asociación, deben reposar solamente sobre el interés de los que la componen.
En suma, por las pasiones, teniendo en cuenta los intereses materiales y morales y concediéndoselos mutuamente, se obtendrá para la humanidad la victoria definitiva de la verdad sobre la superstición.
Grado 21º Patriarca Noaquita
Este Grado estudia la falsa Libertad, que produce lo licencioso , el falso orden que ocasiona la Anarquía ,y el falso humanismo , que conduce al despotismo de las masas relacionado al desarrollo de estos males con el estado social actual para investigar los remedios más inmediatos y eficaces.
Grado 22º Príncipe del Líbano.
La apoteosis de la gran obra , el trabajo.
Los trabajos del grado recaen en la rehabilitación del poderío por el reinado de las colectividades , teniendo por medio del naturalismo racional y la familia por templo; y sobre los medios más adecuados de construir lo más pronto posible la federación industrial y la familia industrial .teniendo como vehículo de solidaridad el libre cambio , hasta donde el estado económico de los pueblos lo permita establecerlo; por considerarlo como el ideal a que deben tender constantemente todos los esfuerzos bien dirigido.
LAS CLASES QUE DIRIGEN
Grado 23°-Jefe del Tabernáculo
Este grado corresponde al de iniciado del Interior, segundo grado del Rito Templario. La leyenda hace del hijo de Hiram el receptor y le llama a destruir a Sobek el dios cocodrilo de los egipcios y trastornar el altar sangriento de los sacrificios humanos, ofrecidos al Dios Moloc.
Enseña que las preocupaciones diseminadas en las masas deben hábilmente destruidas, que a la política, a la acción gubernamental por las clases que dirigen, corresponde declarar la guerra la superstición y llevar la campaña contra ella, de tal manera que es positivo el triunfo de la verdad.
Los signos, palabras y tocamientos se refieren exclusivamente al Tabernáculo de Moisés, y de alguna manera a la leyenda de este grado o a su enseñanza.
PERVERSION DE LAS INSTITUCIONES
Grado 24-Principe del Tabernáculo
Este grado corresponde al Templario de Adepto, el 3º del Rito. La leyenda trata de la admisión de un levita en el Sanctasanctórum para elevarle a la dignidad de sacerdote cohen .
La enseñanza de este grado es doble. Por una parte nos muestra la sociedad humana hundida por la insuficiencia de antiguas instituciones políticas y religiosas, impotentes para garantizar la liber tad, la propiedad y la existencia humanas; nos hace reconocer el derecho que tienen las generaciones nuevas de reformar las leyes de las que les precedieron. La antigüedad de una falsa doctrina no podría santificar sus errores ya que no justificar sus faltas.
Por otra parte muestra lo que hay de oscuro y criminal en las sectas, que fraccionan la humanidad en provecho de sombras vanas, de fórmulas y emblemas que la alejan de la verdad.
Los signos, tocamientos y palabras son casi los mismos que en el grado precedente.
LA LIBERTAD
Grado 25°-Caballero de la Serpiente
Corresponde al grado de Adepto Perfecto del Pelícano, corresponde al grado 6º del Rito Templario.
La leyenda nos presenta una relación mezclada de dos tradiciones. La primera tiene por teatro el Egipto y por actores los hebreos cautivos, reducidos más tarde a la esclavitud, por los musulmanes y libertados por los cruzados; y la otra se refiere a la serpiente de bronce que Moisés hizo erigir en el monte Sinaí, para curar las heridas del pueblo de Israel atacado por serpientes.
La enseñanza tiene más gran valor; nos enseña que por escapar de la muerte intelectual y de la esclavitud material con que nos amenaza la serpiente de la tiranía, de la intolerancia y de la superstición , es necesario alegóricamente destruir estos odiosos reptiles. Para destruirlos, el pueblo tiene necesidad de la libertad, que no se obtiene sino rompiendo despiadada, valerosa y audazmente las pesadas cadenas del despotismo civil, religioso, militar y económico.
Las palabras sagrada y de paso se refieren a la leyenda, recordándonos una el pueblo judío y otra el pueblo cristiano.
LA IGUALDAD
Grado 26°-Trinitario Escocés
Corresponde este grado al 4º del Rito Templario de Adepto del Oriente.
El Templo es tricolor y se nombra el «Tercer Cielo»; es el de la razón, siendo el segundo el de la inteligencia, y el primero el de la conciencia, adecuados a las necesidades políticas, sociales y materiales de la humanidad.
Se pegan dos alas al receptor, para indicarle que debe elevarse arriba de las preocupaciones, supersticiones y falsas doctrinas, si quiere cernirse en las tres regiones celestes de la conciencia, la inteligencia y la razón.
Esto enseña que la igualdad social no puede convertirse en una realidad práctica, sino por la armonía entre las leyes y los principios, la educación y las costumbres de la sociedad.
Los signos, tocamientos y palabras se refieren a la imperiosa necesidad de obtener esta igualdad social, y de realizar su generación.
PERVERSION EN CONTRA DE LA FRATERNIDAD
Grado 27°-Gran Comendador del Templo
Este grado corresponde al 8º del Rito Templario, de Caballero de la Guardia Interior.
El aspirante después de haber sido encerrado en el gabinete de las Reflexiones con tres calaveras y una luz, es introducido en el Capítulo con los ojos vendados.
El Omnipotente Gran Comendador que preside, se asegura por sus preguntas de si el aspirante tiene realmente la intención de obrar según las doctrinas del grado, y de obedecer siempre y en todas partes las órdenes que le sean jerárquicamente transmitidas El aspirante presta entonces juramento; y es armado caballero (se subentiende de la «Guardia Interior>> del Templo) para combaten los rangos de la masonería para defender las doctrinas y mantener sus principios, para dar justicia a todos igualmente. Deberá trabajar en reemplazar la autoridad y el gobierno en la Sociedad profana, por representantes directos de los intereses de aquellos que la forman; representantes cuya misión consistirá en velar por la ejecución de las decisiones tomadas por los que obran en nombre de sus mandantes. Toda la enseñanza del grado está condensada en esta explicación:
Los signos, palabras y tocamientos se refieren a la fraternidad, que los Grandes Comendadores del Templo se deben entre si, y a la sagacidad que debe hacerlos distinguir de los profanos.
LA INTELIGENCIA
Grado 28°-Grande Escocés de san Andrés
Este grado, el más sublime de los grados Templarios unido al tronco del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, corresponde al 7º del Rito Templario, de Escudero.
El aspirante, introducido sin ceremonia alguna en el Capítulo, es acusado por el primer experto «de ser partidario decidido de la maldita Orden del Templo, que Nuestro Señor Espiritual el Papa del Vaticano ha declarado culpable de magia, sortilegio y herejía»; él es entre gado a la mortal venganza de los Escoceses de San Andrés.
El aspirante, en vista del peligro, afirma enérgicamente su inclinación a la orden del Templo. El segundo sobre vigilante alaba su valor y le confía la guarda de la bandera de la Orden. Tres hombres enmascarados tratan de destruir esta bandera que el receptor defiende con éxito. En recompensa de su valentía, el Capítulo le recibe en su seno, y el presidente, el «Venerable Gran Maestro», le arma Caballero Escocés de San Andrés de Escocia, después de haber dado su juramento de «defender hasta la muerte, cual quiera que sea el puesto que se le confíe, y luchar sin tregua ni cuartel, contra toda usurpación de poder, ya sea civil, militar o religioso>>.
La enseñanza de este grado se encierra en los «Tres Deberes> de un «Gran Escocés» que son: primero, ser enemigo mortal de toda mentira, de toda astucia, de toda traición; segundo, proteger por todos los medios la virtud y la inocencia contra toda violencia, fraude y calumnia; tercera, luchar siempre y dondequiera, sin des alentarse jamás, en favor de la Verdad y del Derecho, y del Libre Pensamiento; defender la Soberanía del Pueblo contra toda tiranía y usurpación del poder civil, militar o religioso, ya sea de una manera pacífica e inteligente , más nunca belicosa.
Tales son los grados del Rito Templario. Se advertirá que presentan un conjunto político y social, una especie de sistema de enseñanza que puede resumirse así, siguiendo el orden primitivo:
1º Para que triunfe la verdad, es necesario que los intereses materiales y morales estén desvinculados con las pasiones.
2º Pertenece a la acción política de las clases que gobiernan, desenraizar la superstición.
3º Las generaciones nuevas tienen derecho de modificar las leyes establecidas por las generaciones que las han precedido.
4º Cuando las leyes se armonicen con los principios y las costumbres sociales, la Igualdad social será una realidad.
5º La razón humana en su completo desarrollo, es la verdad absoluta.
6º Si el pueblo rompe por la fuerza las cadenas del despotismo, podrá conquistar la libertad que le permitirá destruir la tiranía, la intolerancia y la superstición.
7º La soberanía del pueblo debe ser defendida por todos los medios contra la usurpación civil, militar o religiosa.
8º La autoridad en la Sociedad debe ser reemplazada por representantes directos de los asociados y de sus intereses, encargados solamente de hacer ejecutar las decisiones de los que representan.
¡Y los Vaticanistas , señalan que Francmasones no se ocupan ni de política ni de religión!
Alcoseri
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