¿Es el Universo infinito en el espacio?
El tablero que me confió nuestro venerable maestro trata de uno de los temas más apasionantes y cautivantes que han estudiado los hombres desde que su inteligencia les permitió pasar de la simple observación de su entorno a la abstracción.
Las mentes más brillantes que han marcado la historia del pensamiento humano han tenido una opinión sobre el universo: su perímetro, su organización, el lugar de la Tierra y el Sol, y por ende, del hombre en él. Las opiniones y doctrinas han cambiado radicalmente con el tiempo, y a menudo las intuiciones brillantes se han visto frustradas y el progreso del conocimiento se ha ralentizado, a veces por razones de oscurantismo y sectarismo, pero también por intereses y poder.
Nada ha sido sencillo en esta búsqueda del conocimiento del universo, del que el hombre está inseparable y perfectamente unido, sea cual sea la realidad o la percepción que haya tenido de él a través de los tiempos.
El tema que tengo que tratar esta tarde es muy concreto: se trata de saber si el universo es infinito en el espacio.
Un título un tanto paradójico en más de un sentido. ¿Acaso el Universo no es sinónimo de espacio? Sin duda, en el inconsciente popular.
¿Dónde podría estar el universo si no fuera en el espacio y viceversa? Hoy en día, la infinitud del universo es comúnmente aceptada después de que, por el contrario, se hubiera considerado finito durante siglos desde la antigüedad. Y, paradójicamente, hoy las cosas se complican aún más, ya que veremos que la hipótesis de un universo finito cobra nuevamente relevancia gracias a la ciencia matemática y, en particular, a las geometrías no euclidianas que podrían regir sus leyes. En este proceso, se cuestionan las grandes teorías del siglo XX, en particular la visión einsteiniana del mundo y la mecánica. Quizás el siglo XXI sea el siglo de la síntesis de las grandes teorías del siglo XX: la relatividad general, que explica lo infinitamente grande, y la teoría cuántica, lo infinitamente pequeño. Esperemos que esta síntesis ponga a todos de acuerdo y que finalmente sepamos si nuestro universo es infinito o finito.
Eso define el tema. Me doy cuenta de que podría dejarlo así y dejar que exploren el tema más a fondo a través de sus contribuciones.
Pero estamos al comienzo de nuestro trabajo sobre el universo y una breve historia de la percepción del universo por los hombres nos permitirá seguir a lo largo del tiempo, esta visión del universo y, poco a poco, formarnos una idea de su finitud o de su infinitud.
Finalmente, analizaremos estas historias de pensamiento y veremos qué contribución pueden hacer estas reflexiones sobre la naturaleza del universo a la propia búsqueda del francmasón.
La historia del conocimiento del universo: ¡una serie de enfrentamientos entre genios e imbéciles o pervertidos!
La percepción del universo, su explicación y su papel en la historia de la humanidad son reflejo de una cultura, una sociedad, incluso una civilización. Es, en cualquier caso, reflejo del conocimiento y la capacidad de abstracción del hombre en el momento en que se plantean las hipótesis. Así, el hombre es lo que conoce. El universo que crea no es único, sino múltiple. Cambia según las épocas y las culturas. Tiene una vida y una historia propias, que suelen evolucionar en paralelo con la vida y la sociedad que lo crearon. «Un universo es como un ser humano», nos dice Trinh XuanThuan en La Melodía Secreta , «nace, alcanza su apogeo, comienza su declive y luego desaparece, reemplazado por otro universo. Con frecuencia, es el surgimiento de nuevas ideas lo que cuestiona el universo del momento». A lo largo de la larga historia de la humanidad, como veremos, una representación del universo siempre ha acompañado a cada época. Es la progresión del conocimiento, el trabajo de reflexión y observación de grandes intelectuales, lo que en cada época ha avanzado en el conocimiento sobre y del universo. A continuación, rendiremos homenaje a algunos de estos brillantes visionarios que, poco a poco, han forjado nuestra visión actual del universo. Desafortunadamente, las sucesivas visiones se utilizaron, cuando concordaban con los textos sagrados de las grandes religiones, para consolidar el poder de lo religioso. Con frecuencia, y esto fue así en todas las épocas, un nuevo descubrimiento revolucionario que desafiaba las teorías previas, cómodas y establecidas, con poderosas explicaciones, fue combatido por los defensores de la "verdad" anterior, lo que condujo al destierro, y a menudo a la muerte, de la persona audaz que se atrevió a romper el orden establecido. Los sensitivos tenían muchas razones: sus creencias, por lo más honestas, sus intereses, que a menudo iban de la mano con el mantenimiento de sus poderes. A menudo retrasaron el conocimiento y probablemente retrasaron significativamente la ciencia experimental y teórica en este maravilloso campo de la cosmogonía.
Así se desarrolló la historia de los hombres y de su universo finito o infinito, que a continuación os expondré a grandes rasgos.
2. La historia del universo.
Un enfoque exhaustivo de cada una de las sucesivas visiones sería demasiado tedioso y, sobre todo, demasiado largo. Por lo tanto, me limitaré a ofrecerles algunas sugerencias que permitirán a quienes deseen profundizar en el tema.
El universo mágico de los primeros hombres.
El primer universo percibido debió surgir con el lenguaje. En las cuevas de Lascaux o en otro lugar. El universo mágico está poblado de espíritus: espíritus del sol, la luna, los árboles, los bosques y todas las criaturas de la naturaleza cuya existencia el hombre observa sin saber nada más que su apariencia y su utilidad. Invoca a sus espíritus para conservar su favor. Sin duda, esta es la época de los primeros sacrificios, pero todo es aparente, sin abstracciones, y, por supuesto, la finitud o la infinitud del universo no son temas actuales. Era simple, familiar, a escala humana. Luego, a medida que las religiones se asentaron en cierta complejidad, este universo mágico se convirtió...
El universo místico.
A medida que crece el conocimiento, la inocencia desaparece, al menos entre las élites. El hombre comienza a percibir su insignificancia ante la inmensidad del universo. Para gestionar esta complejidad que se le presenta, sin duda se requirieron seres con poderes mucho mayores que los del hombre.
Además, hace unos 10.000 años, el universo se convirtió en un universo mítico y sobrehumano. Estaba gobernado por dioses que vivían en el más allá.
Dios del Sol, Dios de la Luna, Dioses Planetarios, Dioses Estelares, etc. La cosmología que surge entonces consiste en mitos que narran la historia de estos dioses, su nacimiento, sus amores, sus odios y sus guerras. Todo es consecuencia de la intervención de los dioses: el nacimiento del universo, incluyendo el cielo y la tierra, los movimientos observados en el cielo. Surge la religión, y los sacerdotes son los intermediarios entre estos dioses distantes y sobrehumanos y los hombres débiles que han tomado conciencia de esta debilidad.
Todas las grandes civilizaciones han desarrollado universos míticos: los sumerios, los babilonios y Egipto, por supuesto, son los ejemplos más famosos.
Alrededor del año 2000 a. C., los chinos complicaron un poco el sistema organizando el funcionamiento de los dioses a imagen de su ya muy elaborada burocracia. Finalmente, en el año 500 a. C., Confucio introdujo la noción de los polos opuestos, el Yin y el Yang, lo que permitió clasificar y organizar todo, incluidos los objetos celestes.
Lo que podemos recordar de estas épocas lejanas es la búsqueda de la ubicación de los cuerpos celestes visibles en relación entre sí, sin una verdadera ciencia astronómica. Examinar las estrellas nos permite predecir el futuro de la humanidad. Los sacerdotes son más astrólogos que astrónomos. Las distancias en el universo no son realmente importantes y, aquí también, la finitud o infinitud del universo no es una preocupación primordial.
Pero nos estamos acercando al período griego y todo cambiará definitivamente.
El brillante universo de los griegos.
El milagro griego comenzó en el siglo VI a.C. y duró más de ocho siglos.
Un puñado de hombres brillantes sembró las semillas del universo científico que aún conocemos. Los griegos intuían que el universo podía estudiarse en sus diversos componentes y que la razón humana era capaz de comprender las leyes que lo rigen y las diversas interacciones entre ellos. La comprensión de las leyes naturales, antes reservada a los dioses, ahora podía ser compartida por la humanidad.
¡Los griegos trabajaron!
Leucipo y Demócrito fragmentaron la materia en átomos invisibles, una visión que sigue vigente hoy en día. Pitágoras fundó las matemáticas y Euclides la geometría, que sigue siendo un edificio intelectual innegable hoy en día. De esta inmensa creatividad nació un universo que rápidamente se distanció de todos los universos anteriores.
Tales y Anaximandro avanzaron hipótesis aunque eran falsas: ¡una Tierra plana flotando en un océano primigenio, un cielo de agua!
Luego se evocó el universo geocéntrico con cuerpos celestes, sol, lunas, planetas, estrellas que están incrustados en esferas sólidas que se mueven alrededor de la tierra.
El universo matemático de Pitágoras
Pitágoras, el matemático, consideraba que el universo poseía una geometría armoniosa, gobernada por las matemáticas y los números. Para él, los números eran el principio y la fuente de todas las cosas, un reflejo de la perfección de Dios. La Tierra adoptó la forma perfecta de una esfera, y Pitágoras imaginó un ballet altamente ordenado de cuerpos celestes alrededor de lo que él llamó el Fuego Central. Las estrellas se encontraban en una esfera distante que constituía los confines de un universo finito.
El universo geocéntrico
Con Pitágoras, todo se movía. Platón, siglos después, retomó el modelo de Pitágoras y lo simplificó. La Tierra estaba en el centro de una esfera exterior que contenía los planetas y las estrellas. El universo de Platón era finito y estaba limitado por esta esfera. Pero este modelo planteaba algunas cuestiones espinosas: en particular, no podía explicar el movimiento aparente de los planetas, algunos de los cuales a veces presentaban perturbadores movimientos retrógrados.
El universo científico
Luego, deseosos de comprender, otros filósofos griegos, como Eudoxo, complicaron el modelo de Platón e introdujeron múltiples esferas sobre las que se movían los cuerpos celestes, explicando mejor los movimientos observados. Aristóteles fijó el número de esferas celestes en 55. La Tierra estaba en el centro e inmóvil. Existía el mundo manifiesto, cambiante e imperfecto, al que pertenecían la Tierra y la Luna, y el mundo perfecto de otros cuerpos celestes con el Sol, los planetas y las estrellas. Este mundo giraba alrededor de la Tierra en un éter.
Finalmente, llegó el universo de Ptolomeo (alrededor del 140 a. C.), que reinaría supremo durante los siguientes 2000 años. Los principios de este universo ptolemaico eran simples:
El universo era geocéntrico;
La Tierra es esférica y está en el centro de todo;
Los movimientos de los planetas son circulares y uniformes.
Se esforzó por corregir algunas de las deficiencias del universo de Aristóteles: los movimientos anormales de los planetas y la variación en la distancia entre la Tierra y la Luna. Para ello, separó los planetas de sus esferas celestes y los colocó en pequeños círculos, los epiciclos, lo que le permitió explicar todas las preguntas que aún no tenían respuesta en el universo de Aristóteles. Escribió el ALMAGESTE, que detallaba las posiciones de los planetas y los cálculos necesarios para determinarlas. Este libro, de nombre árabe, gozó de gran autoridad hasta el siglo XVI y constituyó la base del conocimiento astronómico en la civilización árabe.
El universo medieval
Con este monumento del pensamiento establecido, no fue hasta el mundo medieval que la imagen del universo cambió. De hecho, el mundo romano no aportó nada al conocimiento del universo; se conformó con la visión de Ptolomeo. La religión utilizó las esferas de Ptolomeo para ubicar los lugares sagrados de los grandes textos. El Purgatorio está entre la Tierra y la Luna; es en las esferas superiores donde reside Dios y donde los bienaventurados se unen a él. Esta residencia de Dios es el Empíreo, más allá de la esfera cristalina de las estrellas. La pregunta que surgió fue cómo lograr que el universo griego coexistiera con un universo cristiano. Para los cristianos, el universo había sido creado. Por lo tanto, tuvo un comienzo. Fue Santo Tomás de Aquino quien realizó la síntesis. Introdujo a Dios en la concepción aristotélica. El universo siempre fue geocéntrico. Más allá de la esfera de las estrellas, una esfera primaria delimita el empíreo, la residencia de Dios. El empíreo está a una distancia finita de la esfera primaria; el universo es finito. Todo está bien establecido: Dios y su pueblo en el empíreo, el purgatorio entre la Tierra y la Luna, y el infierno y los condenados en las entrañas de la Tierra.
¿Qué pasaría si la Tierra se moviera?
Esta reintroducción de la religión en la cosmología permitiría, paradójicamente, grandes avances. Primera contradicción que nos lleva de vuelta a nuestro tema: Dios es infinito y omnipresente; esto es lo que enseña la teología. Si Dios es infinito, ¿por qué no sería infinito también el universo? ¿Por qué Dios, que está en todas partes, no estaría en el centro del universo, que entonces estaría en todas partes? Así que el universo es infinito, QED. ¡Esto incluso puso en tela de juicio el principio geocéntrico del universo! ¿Por qué la Tierra no se movería si el Dios todopoderoso podría decidirlo si quisiera?
El universo heliocéntrico de Copérnico
Luego llegó Copérnico, el canónigo polaco. Desalojó definitivamente a la Tierra del centro del universo e introdujo una verdadera revolución en la percepción del universo que aún perdura. El Sol se convirtió en el centro del universo. Los planetas, incluida la Tierra, giraban alrededor del Sol.
La Tierra, y por tanto el hombre, había perdido su lugar central en el universo.
El universo infinito
Como resultado, el universo había crecido considerablemente. Para explicar su tesis, y en particular los movimientos de los planetas y las estrellas, Copérnico expandió significativamente la esfera exterior de las estrellas. Redujo el tamaño relativo del sistema solar en el universo.
Uno podría haber imaginado que Copérnico habría incurrido en la ira de la Iglesia, pero este no fue el caso, ya que publicó su libro sólo poco tiempo antes de su muerte, y el prefacio indicaba que era una hipótesis y un modelo matemático simple.
Estos sucesores aún tuvieron que ajustar la visión de Copérnico. El inglés Thomas Digges propuso eliminar la esfera exterior de estrellas en 1576. El universo se estaba volviendo infinito dentro del dominio ilimitado de Dios. Giordano Bruno, un monje italiano, quería poblar este universo infinito con un número infinito de formas de vida. Esto fue demasiado para la Iglesia, y pagó con su vida en 1600.
Los cielos son imperfectos
Astrónomos posteriores abordaron el concepto de la perfección del cielo. Tycho Brahe, por ejemplo, destacó las estrellas nuevas o mutantes. Cabe destacar que, en 1572, identificó la primera supernova sin saber que había presenciado la muerte de una estrella. También demostró que los cometas no son fenómenos atmosféricos, sino cósmicos. Por lo tanto, existían objetos que aparecían y desaparecían en un universo que ya no era inmutable.
Galileo
Fue en esta época cuando apareció Galileo. Quería comprender el movimiento de los cuerpos celestes. Tuvo la brillante intuición de estudiar primero los movimientos de los cuerpos en la Tierra para comprender lo que sucedía en el cosmos. Determinó, en particular, que todos los cuerpos que caen a la Tierra tienen la misma aceleración. Un astronauta estadounidense le rendiría homenaje 300 años después realizando un experimento en la Luna, sin atmósfera, dejando caer una pluma y una pelota de golf juntas, que, por supuesto, ¡impactaron la superficie lunar al mismo tiempo! Galileo comenzó entonces sus observaciones con un telescopio, mejorado a partir de un telescopio inglés. Hizo descubrimientos fabulosos que expandieron los límites del universo, como lo ha hecho desde entonces cada vez que un nuevo instrumento de observación apunta al cielo. Defendió el universo heliocéntrico y ridiculizó duramente a los defensores del universo geocéntrico.
Esto le valió arresto domiciliario hasta su muerte en 1642. ¡Su libro permaneció en el índice hasta 1835!
El movimiento de los planetas
Esta reacción de la Iglesia desplazó la búsqueda al norte de Europa. El asistente alemán de Tycho Brahe, Johannes Kepler, analizó las observaciones de su maestro, convencido de que allí encontraría las leyes del movimiento planetario.
Estaba convencido de que las esferas cristalinas celestiales eran simplemente un producto de la imaginación humana.
Kepler creía que el universo estaba gobernado por las matemáticas y que Dios era geómetra. Descubrió, entre otras cosas, que las órbitas eran elípticas y que el Sol ocupaba un foco. Puso fin al universo perfecto de esferas y círculos. Aún tenía que demostrar por qué los planetas y los cuerpos celestes no caían y giraban eternamente en sus órbitas.
Obviamente, fue el inglés Isaac Newton quien lo demostró. Teorizó las intuiciones de sus predecesores y estableció la teoría de la gravitación universal, que finalmente explicó las preguntas esenciales que habían atormentado a la humanidad durante varios milenios. Pocos hombres, excepto quizás Einstein en 1905, han descubierto tantas cosas importantes en tan poco tiempo.
El universo mecánico
El universo era, por lo tanto, mecánico. Ya no se necesitaba la intervención divina permanente. Bastaba con poner en marcha el mecanismo y funcionaba solo. ¡Dios descubrió así el tiempo libre!
La teoría de Newton permitió verificar innumerables intuiciones de sus predecesores.
El universo determinista
Así, gracias a la obra de todos estos genios, el hombre del siglo XVII vio en el cielo un universo infinito, uniformemente lleno de estrellas, del que él ya no era el centro. Dios seguía ahí, infinito pero muy distante.
¿Y Dios en todo esto?
¡Es Napoleón quien me proporciona la transición a la visión masónica del universo, si es que existe una!
Tras leer la Mecánica Celestial de Laplace , el Emperador le reprochó no haber mencionado ni una sola vez al Gran Arquitecto del Universo. Laplace respondió secamente que no necesitaba esa hipótesis. En ese momento, la confianza en la razón humana era ilimitada.
3. Entonces: finito o infinito en el espacio.
¿Cómo podemos responder después de todo lo que acabamos de ver?
A lo largo del tiempo, el universo ha sido alternativamente finito e infinito. Al elegir esto, o bien glorificamos a Dios, el infinito absoluto, cuya creación también debió ser infinita, o bien explicamos ciertas teorías que solo pueden concebirse en una u otra hipótesis.
Así, algunos incluso han demostrado que el universo no podría ser infinito. La paradoja de Olbers merece atención. Si el universo es infinito, las estrellas están distribuidas uniformemente en todas direcciones y deben iluminarnos de forma uniforme. El cielo nocturno debe ser tan brillante como el diurno. Como esto no es así, algunos ven en ello la certeza de un universo finito y estrellas distribuidas en una esfera, como se ha explicado desde la antigüedad.
Mucha gente intenta explicar la paradoja manteniendo la teoría del infinito. No es sencillo. Falta un concepto: el tiempo y, por supuesto, la velocidad de la luz. Sin embargo, ya en el siglo XIX se sabía que la luz viaja a 300.000 km por segundo.
El escritor Edgar Allan Poe aportará la solución a la paradoja. Muchas estrellas están tan lejos de nosotros que su luz aún no nos ha llegado. Por lo tanto, el cielo no puede tener un brillo uniforme.
El final del siglo XIX y el comienzo del XX fueron la era de los grandes descubrimientos científicos: la relatividad general y la mecánica cuántica. El tiempo irrumpió con fuerza en el espacio, si me atrevo a decirlo. La finitud e infinitud del universo se convirtieron en un asunto cuatridimensional. Dejaré a quienes me sucedan en este escenario el placer de ampliar todo esto y ofrecerles la visión científica y espiritual actual.
Lo que sí puedo decirles es que hoy en día la finitud o infinitud del universo depende de la geometría con la que lo observamos. Dependiendo de la curvatura de esta geometría, el universo será finito o infinito. Esto hace que la respuesta a la pregunta que me hicieron sea un poco incierta, como estarán de acuerdo. ¡Y les ahorraré la topología!
4. La visión masónica del universo a través de la diversidad de pensamiento y creencias: lo que tenemos en común es la existencia del Gran Arquitecto del Universo.
Creo que cada masón puede tener su propia visión del universo. Leer los últimos avances científicos nos dará una idea, quizás convicciones, pero probablemente grandes dudas.
Creo que compartimos una verdad: la existencia del Gran Arquitecto del Universo, y que consideramos que no estamos en un universo fruto de la casualidad, sino de una organización y una voluntad que nos supera. ¿Podría esta fuerza haber querido un universo finito, un universo infinito, un universo en expansión, un universo en contracción, o incluso un universo inexistente? No lo sé. Lo que sí sé es que esto es fascinante y que escucharé atentamente a los demás ponentes para profundizar en mis preguntas y, quizás, en ocasiones, desvelar algunos misterios.
Dicho esto, sea el universo infinito o no, ¿qué nos importa a nosotros, pequeñas hormigas, en nuestra Tierra, un planeta común y corriente, iluminado por una estrella de lo más común en una galaxia común y corriente en un rincón remoto del universo? Y, además, con muy pocas posibilidades de abandonar los suburbios cercanos de nuestra Tierra en el tiempo, sin duda muy limitado, que será la existencia de la especie humana en la Tierra, en relación con el tiempo cósmico.
Alcoseri
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