Comenzando en el Budismo

Por Thubten Marpa

Hemos planeado esta sección simulando un diálogo con preguntas y respuestas que pueden servirte para orientar tu búsqueda. A continuacion, te mostramos las inquietudes
resueltas en este cuestionario:

¿Quiero saber qué es exactamente el Budismo: una filosofía, una forma de vida, una religión?

Todas tres pueden ser respuestas apropiadas y es que esto depende básicamente de ti. El Budismo es una filosofía (primera opción) y en ella tienes una
explicación del mundo y de lo que allí sucede; unos de sus puntos más
fuertes son la lógica y la claridad de conceptos así como también el que
de inmediato lo puedes practicar, es decir que no es suficiente con que
lo estudies, sino que lo ideal es que poco a poco vayas poniendo en práctica
lo que vas aprendiendo. Shakyamuni el buda, no quería que la gente le
creyera con la fe del carbonero, sino más bien que escuchara con mente
abierta pero también con criterio y sobre todo aplicando lo escuchado
a sus propias vidas. Por eso llega el momento en que te será insuficiente
verlo sólo como una filosofía porque lo que busca es eminentemente práctico:
se trata de ti, de tu mente, de tu sufrimiento, de la causas de dicho
sufrimiento y de su solución. ¿Interesante verdad?.

Es entonces cuando la filosofía se vuelve forma de vida (segunda opción) es decir, que decides adoptar algunos de los métodos budistas en tu vida
diaria. Por ejemplo, decides que es bueno meditar y centrar tu mente para
así poder estar atento a lo que sucede contigo y entonces dices: bueno,
'me voy a levantar quince minutos más temprano, me sentaré en un cojín
y enfocaré mi mente en un punto y lo haré todos los días'. Y así comienzas
tu práctica y cuando te das cuenta ya hace parte de tu vida, la has incorporado
en ti y es entonces una "forma de tu vida".

Pero también es un camino espiritual, una religión (tercera opción), una de las cinco grandes religiones del mundo y por consiguiente es algo con lo cual puedes
de corazón identificarte tomando refugio en las Tres Joyas es decir, en
el Buda (el estado iluminado de tu mente), en el Dharma (las enseñanzas
que te van a conducir hacia la transformación de tu mente) y en la Sangha
(las personas que han avanzado en el sendero y han logrado el nivel de
la "visión"). Por supuesto como religión sigues unas prácticas, haces
tu altar en tu casa, colocas unos símbolos, desarrollas una confianza
y un respeto hacia las enseñanzas, es decir, que te haces Budista. Quizás
te llame la atención alguna de estas tres opciones.

¿Debo renunciar a mis creencias religiosas para practicar el Budismo?

No, tú puedes pensar lo que quieras, no existen limitaciones. De hecho puedes seguir la religión que te enseñaron en tu casa y aprender del Budismo, incluso
puedes encontrar conveniente probar y utilizar algunos de los métodos
budistas para ser un mejor Católico, o un mejor Cristiano, o un mejor
Judío, o un mejor ateo, lo que quieras. Lo importante es que seas un mejor
ser humano, una buena persona. El Dalai Lama decía que lo primordial era
desarrollar un Buen Corazón y que su religión era la bondad.

Soy una persona muy joven, ¿puedo practicar?* volver arriba

Claro que sí, entre más rápido empecemos mayor posibilidad habrá de lograr nuestras metas. A veces dejamos las cosas para el final; la noche anterior dices
'mañana voy a meditar' y a las 5:30 a.m. suena el despertador, pero lo
apagas y dices, 'no, hoy no, mejor comenzaré mañana'. El problema es que
cuando te das cuenta han pasado meses o años y quizás cuando de verdad
quieras empezar ya es tarde, pues tu cuerpo
no te ayuda o estás enfermo, o estás cansado o deprimido y abatido y entonces
tal vez te toque dejarlo para tu próxima vida. El mejor momento para empezar
es cuanto antes, todo es asunto de voluntad.

Quiero cambiar mi vida, quiero ser una mejor persona, acepto las fallas que tengo y las voy a tomar como mi punto de partida. Aprenderé a vivir el presente, a
centrar mi mente, a transformarla de acuerdo a mis ideales. Viviré de
acuerdo con mis principios y me esforzaré por no dañarme a mí ni tampoco
dañar a nadie. Me voy a hacer responsable de mi felicidad y de mi sufrimiento.

¿No es el Budismo algo para los orientales?

No necesariamente, por supuesto el Buda presentó sus enseñanzas 600 años antes de Cristo en el norte de la India (hoy en día Nepal) pero eran enseñanzas para todos,
sin castas, sin clases sociales, sin distingo alguno. Somos todos, parte
de la gran familia humana bien seamos orientales u occidentales y además
nos parecemos y mucho por cierto: todos queremos ser felices todos quisiéramos
encontrar una felicidad duradera y liberarnos de nuestros sufrimientos.

El budismo no es para un grupo especial, de hecho el Buda fue una especie de revolucionario en su época, en un mundo que hacía muchas diferencias, principalmente
por el nacimiento -sistema de castas- Revolucionar es darle la vuelta
a las cosas, es pararlas de cabeza y eso es lo que necesitamos hacer con
nuestras vidas: darles un nuevo enfoque, uno más fresco, más pleno, más
sano. Esto es para todos.

Soy una persona muy ocupada y no tengo mucho tiempo para hacer prácticas ¿qué me aconsejan?

Empezar, hacer un plan, escoger una práctica sencilla para empezar. Darte tu tiempo, quererte. En el Budismo solemos practicar una meditación para generar
el amor verdadero hacia todos los seres y siempre la comenzamos con nosotros
mismos: 'que bueno que yo pueda ser feliz; qué bueno que yo pueda estar
en paz; que bueno que yo pueda tener buena salud; qué bueno que yo pueda
sentirme bien'. Y si a esto le añades 'para beneficiar a todos los seres'
pues tu motivación va a ser muy positiva y útil.

Pero no te preocupes pensando que no tienes tiempo, un discípulo de Mahatma Gandhi no meditaba y cuando el maestro le preguntó sus motivos él le dijo que
no tenía tiempo. Gandhi le expresó que si tenía tiempo para comer tres
y más comidas al día porque no encontrar unos cuantos minutos para dedicarlos
al entrenamiento de su mente. ¿Eran pues disculpas del discípulo, verdad?
Nos hacemos responsables de nosotros, buscamos el tiempo, estudiamos el
método y lo ponemos en práctica; lo demás es postergar lo que sabemos
que debemos hacer. Postergar las gratificaciones es una señal de nuestro
propio control.

Me dan miedo los altares, con estatuas de budas, dibujos geométricos, objetos foráneos, velas prendidas y olor a incienso. ¿Qué puedo hacer? 

Un altar es algo muy común en India, en el Tíbet, el Nepal y otros países con mucha incidencia Budista e Hinduista pero en nuestro medio eso solemos verlo
sólo en las iglesias y templos y es lógico que los veamos extraños, estrambóticos
y ajenos a nosotros. Bueno, no tienes que hacer un altar, déjalo para
los que se sienten bien con altares; pero puedes por ejemplo pensar en
hacer de tu cuerpo, de tu mente y de tu día un altar -algo digno de respeto-.
En el budismo cada cosa tiene un significado (imágenes, colores, sonidos)
pero cuando no lo sabemos podemos pensar que se trata de algo extraño,
oriental o incluso que pudiera hacernos daño. He escuchado críticas a
nuestras prácticas diciendo que no son cosas buenas incluso que son satánicas
o cosas por el estilo.

Eso es puro desconocimiento, los símbolos que utilizamos tienen su razón de ser y son básicamente representaciones; ocurre lo mismo con las imágenes
de los budas que son arquetipos -en el lenguaje Jungiano- son representaciones
de estados mentales, cualidades de la mente iluminada que toman innumerables
formas y que podemos manejar más fácilmente si tienen una representación
concreta. Pero no vale la pena preocuparse por esto, es mejor 'ocuparse'
y hacer lo que nos corresponda.

No necesitas altares, incienso, velas, e imágenes pero si requieres sentarte y trabajar con tu mente y para esto necesitas método y voluntad, estos sí son indispensables.

Hablas mucho de meditación, ¿qué es meditar?

Familiarizarte con las cualidades de tu mente, domesticar tu mente, hacerla tu amiga, darte cuenta que tú mente eres tú y que tú eres tu mente; no hay nada
allí que destruir es más bien asunto de hacer una alianza. Por lo general
estamos familiarizados con las diferencias que encontramos en los demás,
nos la pasamos juzgando; 'esto me gusta, esto no me gusta esto no me importa'.
'Tú me gustas y por eso te quiero, tú no me gustas y por eso te odio,
tú me eres indiferente y no te tengo en cuenta'. Ya somos expertos en
meditar, piensa por ejemplo cuando recuerdas a alguien que no quieres,
un enemigo, alguien que te haya hecho daño; eres capaz de centrar tu mente
en forma casi perfecta durante mucho tiempo contemplando sus errores,
sus faltas, proyectándole tu mala voluntad, incluso sintiendo envidia
por cualquier cosa que tu enemigo pueda obtener. Y esto sucede con tu
mente concentrada y nada ni nadie la puede distraer. ¿Curioso verdad?
Con el entrenamiento mental -la meditación- nos proponemos hacer lo mismo
pero orientado hacia aspectos positivos que nos beneficien a nosotros
y a los demás.

  Hay muchas formas de meditación; buscamos desarrollar calma mental (shamata) y también desarrollar sabiduría penetrando profundamente en la naturaleza
de los fenómenos (vipasana); desarrollamos el buen corazón meditando en
los cuatro inconmensurables -amor, compasión, alegría y equilibrio- y
también a través del Tonglen y considerando a todos los seres como a nuestras
madres a quienes queremos devolver la bondad. Utilizamos meditación analítica,
recorriendo las etapas del Lam-rim (sendero gradual para alcanzar la iluminación).
Practicamos sadhanas tántricas a través de las cuales nos identificamos
con la compasión, la sabiduría, los medios hábiles y muchos otros aspectos
de la mente iluminada de un Buda. Como ves son muchas las prácticas que
podemos hacer y tú tienes todas las condiciones para estudiarlas e incorporarlas
a tu vida.

¿Tengo que hacer votos, tomar preceptos o hacer promesas? Sólo si quieres y luego de haberlos considerado, por supuesto. Nadie te obliga a nada,
tú eres el responsable de tu vida; tu felicidad depende de ti al igual
que tu sufrimiento. Aquí aprendemos que nadie nos mete en problemas somos
nosotros mismos quienes hemos sembrado las causas para que esos problemas
aparezcan. Los votos nos sirven como puntos de referencias, como motivación
constante, como derrotero, guía y dirección y nos ayudan a esforzarnos
para cumplir con aquello que nos hemos propuesto.

Hay una buena norma para esto, sólo promete lo que puedes, lo que te es factible, lo que te sea posible, sin exagerar -ni por defecto ni por exceso- y esto
de nuevo lo decides tú. Nadie tiene que enterarse de tus votos esto es
asunto personal. Pero no hay nada obligatorio. Hay días en que intentamos
vivir como si fuéramos monjes tomando preceptos durante 24 horas.Es
interesante, pues nos da perspectiva y nos permite darnos cuenta de nuestros
cientos de apegos.Quizás
algún día puedas practicarlo se les conoce como "los ocho preceptos".

Bueno, quizás estas preguntas y respuestas te hayan ayudado a comprender un poco más este sendero llamado Budismo. Se dice que el Buda dio 84.000 enseñanzas
para todo tipo de seres, y seguramente estarán allí las que tú y yo necesitamos;
todo es asunto de voluntad, querer hacerlo. Que tu mente esté en paz.

¡Una vez más bienvenida(o)!