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General: Jesuitas y Francmasones
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From: Alcoseri  (Original message) Sent: 03/12/2010 05:04
Jesuitas y Francmasones
•From: ☻illuminati☻ Creo que habeis estado siguiendo pistas falsas como los anti-masones cuando hablan de nosotros. Nadie mejor que alguien que ha pertenecido a la Sociedad de Jesús para dar fé de ello. Si bien es cierto que los Jesuitas se han llenado de dinero producto de las donaciones, tambien es cierto que con ese dinero para crear negocios y hacerlo crecer y con ello realizan obras benéficas que al igual que los Mas:. no se hacen públicas (bajo el lema: "Lo que hace tu mano derecha que no lo sepa la izquierda"). He trabajado para el clero casi 7 años habiendo sido formado por los Jesuitas conozco su estructura organica y su desarrollo hacia la comunidad. http://groups.google.com/group/secreto-masonico/msg/0691b161ebd63418?
La Historia es muy explicita en cuanto al santo Oficio y creedme cuando os digo que estuvo en manos de los Dominicos y los Franciscanos (la facción derecha de la Iglesia Católica, pues los Jesuitas son la facció de izquierda de la iglesia). Si leeis la biografia de Sn Ignacio de Loyola, podreis comprender porque el Libre pensamiento es base de la doctrina Jesuita. No soy religioso, y ni siquiera me considero católico, pero reconozco la acción de La Sociedad de Jesus en lña Comunidad, sin ir muy lejos, en el Perú, los Jesuitas han hecho comunidades religiosas par ex bandalos o pandilleros, y estos han formado hasta sus bandas de Rock con los instrumentos que le fueron proporcionado por los Jesuitas. No satanicemos a nadie pues nosotros mismo (los Masones) somo victimas de esa satanización y recordad que hasta nos han excomulgado, lo que para mi es intrascendente, porque no van a ir los curas preguntandote si eres o no masón para darte la comunión. Un Abrazo Juanjo Date: Thu, 21 Jan 2010 22:51:03 -0800 Subject: Re: [A.:L.:G.:D.:G.:A.:D.:U.:] Masonería Vs Iglesia Católica - De una forma u otra el anticlericalismo masónico ha sido un factor determinante en México, From: comunicacionsinfronte...@xxxxxxxxx To: secreto-masonico@xxxxxxxxxxxxxxxx Nada mas falso, utilizaron al santo oficio para destruir el libre pensamiento. Lo que sucede es que trabajan enla sombra; creadores del Yunque, Los Tecos, etc. Tengo 10 años siguiendo la pista de los jesuitas y puedes creerme que es lo mas nefasto que le ha sucedido a nuestro mundo libre. Felipe Velasquez S. El 21 de enero de 2010 21:46, Juan José Ramirez Door escribió: HH:. Aqui hay un gran error pues no fueron los Jesuitas lo que tenian a cargo El Santo Oficio sino los franciscanos y los Dominicos, los Jesuitas siempre fueron y son los libres pensadores de la iglesia Catolica. Es mas fueron espulsados de America en varias oportunidades. Tambien Recordemos que el Rito que conocemos como Rito de York es creación Jesuita y hasta la fecha su organización es identica a la de la masoneria. Ademas, los Jesuitas son los únicos clerigos que reconocen a la masonería, sin perjuicio de las bulas papales, y lo que pasa es que desde la creación de la Compañia de Jesús, estos adoptaron a los masones operativos y tomaron a su cargo la construcción de las catredrales. Luego, tratan de formar un cuerpo Elite para gobernar el mundo desde los Laicos y es ahi donde se separan los masones de los Jesuitas. Que los Jesuitas se hayan quedado con mucho dinero es probable porque eso no solo ocurrio en Mexico sino en todas las colonias de España, eso fue lo que provocó su expulsión porque recibian mas dinero que el Rey por las enormes donaciones que recibian, no fue por temas contra la Fé, los Masones o por conspiraciones contra el Rey. El Masón debe ser un libre pensador (anticlerigal o no), justo hace unos dias en otro foro decian que no podia haber masones ateos, como si una condicion para ser masón fuero ser religioso, pero tampoco es cierto que todo masón tiene que ser anti clerigal, el masón es un librepensador y solo debe dar cuenta a su conciencia de sus actos Date: Thu, 21 Jan 2010 20:57:11 -0800 Subject: Re: [A.:L.:G.:D.:G.:A.:D.:U.:] Masonería Vs Iglesia Católica - De una forma u otra el anticlericalismo masónico ha sido un factor determinante en México, From: comunicacionsinfronte...@xxxxxxxxx To: secreto-masonico@xxxxxxxxxxxxxxxx HH.·. no debemos olvidar que el clero político, representado por: "La compañía de Jesús" desde su creación tuvo el propósito de destruir todo aquello que no representara a la iglesia católica; se convirtieron en los verdugos del "Libre Pensamiento" llevando hasta la hoguera por intermedio del "Santo Oficio" a todos sus enemigos políticos. México no se escapó de esta tragedia para su pueblo. Pero no pararon ahí cuando las "Leyes de Reforma" los obligaba a no salir de sus templos a realizar proselitismo político, sino que continuaron trabajando para destruir nuestra nación. Un ejemplo, lo encontré buscando los orígenes de la primera deuda externa de México y que hasta la fecha se continúa pagando a pesar de que las deudas posteriores se han pagado con creces y esta no acaba; Colosio según investigadores fue sacrificado porque dentro de su proyecto económico de Gobierno, tenía contemplado no pagar un centavo más a los agiotistas del Fondo Monetario Internacional. Pero lo nefasto de estas deudas, nos la proporciona la biblioteca católica; saquen su conclusión: Fondo Piadoso de las Californias El Fondo Piadoso de las Californias tuvo su origen, en 1697, en las donaciones voluntarias hechas por individuos y corporaciones religiosas en México a miembros de la Compañía de Jesús, para posibilitarles propagar la Fe Católica en el área entonces conocida como California. Las primeras contribuciones al fondo se colocaron en manos de los misioneros, los más activos de los cuales fueron Juan María Salvatierra y Francisco Eusebio Kino. Las donaciones posteriores y más amplias tomaron la forma de acuerdos tomados por los donantes de mantener la propiedad donada para las misiones, y dedicar la renta de ella a esa finalidad. En 1717 los capitales de prácticamente todas las donaciones se entregaron a los jesuitas, y desde ese año hasta la expulsión de la Compañía de Jesús de México el Fondo Piadoso fue administrado por ellos. En 1768, con la expulsión de todos los miembros de la Compañía de Jesús del territorio español por la Pragmática Sanción de Carlos III de España, la corona de España asumió la administración del fondo y la mantuvo hasta que se logró la independencia mexicana en 1821. Durante este periodo (1768-1821) las labores misioneras en California se dividieron, el territorio de la Alta California se confió a los franciscanos, y el de la Baja California a los dominicos. Antes de la expulsión de los jesuitas se habían fundado trece misiones en la Baja California, y para el año 1823 los franciscanos habían establecido veintiuna misiones en la Alta California. En 1823 el recién establecido Gobierno de México asumió la administración del fondo y continuó administrándolo hasta 1840. En 1836 México aprobó una ley autorizando una petición a la Santa Sede para la creación de un obispado en California, y declarando que a su creación “la propiedad perteneciente al Fondo Piadoso de las Californias sería puesta a disposición del nuevo obispo y sus sucesores, para ser gestionado por ellos y empleado para sus fines, u otros similares, respetando siempre los deseos de sus fundadores”. En respuesta a esta petición, Gregorio XVI, en 1840, erigió una diócesis en California y nombró a Francisco García Diego (entonces presidente de las misiones de las Californias) como primer obispo de la diócesis. Poco después de su consagración, México entregó las propiedades del Fondo Piadoso al obispo García Diego, y fueron tenidas y administradas por él hasta 1842, cuando el General Santa Anna, Presidente de México, promulgó un decreto revocando la disposición arriba mencionada de la ley de 1836, y ordenando que el gobierno se hiciera de nuevo cargo del fondo. Las propiedades del fondo fueron entregadas por la fuerza al gobierno mexicano en Abril de 1842, y el 24 de Octubre de ese año se promulgó un decreto por el General Santa Anna ordenando que las propiedades del fondo se vendieran, y el producto se incorporara al tesoro nacional, y además disponía que la venta fuera por una cantidad que representara la renta anual de las propiedades capitalizada al seis por ciento por año. El decreto disponía que “el tesoro público reconocerá una deuda del seis por ciento por año sobre el producto total de la venta” y empeñaba específicamente el impuesto del tabaco para el pago de esa cantidad “para llevar a cabo los fines a que dicho fondo está destinado”. Por el tratado de Guadalupe Hidalgo de 2 de Febrero de 1848, el Alto México se cedió a Estados Unidos por México; -despojo disfrazado, promovido por el Clero Político Mexicano,- y todas las reclamaciones de ciudadanos de los Estados Unidos contra la República de México que se habían acumulado hasta entonces fueron satisfechas por los términos del tratado. Tras el tratado de Guadalupe Hidalgo (y de hecho durante algunos años antes) México no hizo pagos en beneficio de las misiones. El arzobispo y obispos de California reclamaron que, como ciudadanos de los Estados Unidos, tenían derecho a pedir y recibir de México en beneficio de las misiones dentro de sus diócesis una proporción adecuada de las cantidades que México había asumido pagar en su decreto legislativo de 24 de Octubre de 1842. Por un convenio entre Estados Unidos y México, concluido el 4 de Julio de 1868, y promulgado el 1 de Febrero de 1869, se creó una Comisión Mixta Americano-Mexicana de Reclamaciones para considerar y decidir la validez de las reclamaciones sostenidas por ciudadanos de un país contra el Gobierno del otro que se habían presentado entre la fecha del tratado de Guadalupe Hidalgo y la fecha del convenio que creaba la comisión. A esta comisión presentaron, en 1869, los prelados de la Alta California sus reclamaciones contra México por la parte del interés de veintiún años sobre el Fondo Piadoso (acumulado entre 1848 y 1869) pagadero según los términos del decreto de Santa Anna de 1842, en lo que correspondía proporcionalmente a las misiones de la Alta California (al haber permanecido la Baja California en territorio mexicano). Al someterse esta reclamación a decisión los comisionados mexicanos y norteamericanos no se pusieron de acuerdo sobre su adecuada resolución, y se remitió al árbitro de la comisión, Sir Edward Thornton, entonces embajador británico en Washington. El 11 de Noviembre de 1875, el árbitro dio un fallo favorable al arzobispo y los obispos de California. Según ese fallo, el valor de los fondos en la época de su venta en 1842 se fijó finalmente en 1.435.033$. El interés anual de esta cantidad al seis por ciento (la tasa fijada en el decreto de 1842) ascendía a 86.101’98$ y por los veintiún años entre 1848 y 1869 totalizaba 1.808.141’58$. El árbitro sostenía que de esta cantidad, la mitad debía ser la correspondiente equitativamente a las misiones de la Alta California, situadas en territorio norteamericano, y por tanto concedía a los Estados Unidos por cuenta del arzobispo y los obispos de California 904.070’79$. Esta sentencia fue pagada en oro por México de acuerdo con los términos del convenio de 1868, en trece plazos anuales. Sin embargo, México discutió su obligación de pagar ningún interés acumulado después del periodo cubierto por el fallo de la Comisión Mixta de Reclamaciones (esto es, después de 1869), y se abrieron negociaciones diplomáticas entre el Gobierno de los Estados Unidos y el Gobierno de México, que resultaron, después de algunos años, en la firma de un protocolo entre los dos gobiernos el 22 de Mayo de 1902, por el que la cuestión de la responsabilidad de México se sometía al Tribunal Permanente de Arbitraje de La Haya. Esta fue la primera controversia internacional sometida al tribunal. Según los términos del protocolo, el Tribunal Arbitral tenía que decidir, primero si la responsabilidad de México de hacer pagos anuales a los Estados Unidos por cuenta de los obispos católicos de California se había convertido en res judicata por el fallo de la Comisión Mixta de Reclamaciones, y segundo, si no, si era justa la reclamación de los Estados Unidos, de que México estaba obligado a continuar tales pagos. El 14 de Octubre de 1902, el Tribunal de La Haya publicó un fallo juzgando que la responsabilidad de México estaba establecida por el principio de res judicata, y en virtud de la sentencia arbitral de Sir Edward Thornton, como árbitro de la Comisión Mixta de Reclamaciones; que en consecuencia el Gobierno Mexicano estaba obligado a pagar a los Estados Unidos, para el arzobispo y obispos católicos de California la cantidad de 1.402.682’67$, en cumplimiento de las anualidades que se habían acumulado desde 1869 hasta 1902, y que tenía la obligación adicional de pagar “perpetuamente” una anualidad de 43.050’99$ en moneda de curso legal en México. El Gobierno de México desde la fecha del fallo de La Haya ha cumplimentado sus disposiciones, y paga anualmente al Gobierno de los Estados Unidos, en plata mexicana, para los prelados católicos de California, la cantidad que se juzgó se debía como anualidad “perpetua”. Transcript of Record of Proceedings before the Mexican and American Mixed Claims Commission with Relation to. . . .. . . . . .Claim No. 439, American Docket (Washington, 1902); Diplomatic Correspondence Relative to the Pious Fund of the Californias (Washington, 1902); United States vs. Mexico. . . .. . . . . .Senate Document No, 28, 57th Congress, Second Session (Washington, 1902). GARRET W. McENERNY Transcrito por M. Donahue Traducido por Francisco Vázquez http://ec.aciprensa.com/f/fondocalifornias.htm El 21 de enero de 2010 19:05, OjodeLuz escribió: Masonería Vs Iglesia Católica -De una forma u otra el anticlericalismo masónico ha sido un factor determinante en México, la política desde la independencia de España está marcada por desencuentros entre la Iglesia Católica y la Francmasonería, que es atribuible a la cambios los gobiernos liberales y abiertamente anticlericales y al entusiasmo de esos gobiernos liberales a restarle poder a la Iglesia Conservadora, la Iglesia Católica tiene valiosas propiedades y acciones en importantes Bancos, no sólo en México, sino en casi todo el planeta. Después de la Revolución de Ayutla de 1854, se determinó la separación de la Iglesia del Estado, esto impulsado por parte de gobiernos eminentemente Francmasones, todo esto con un animó ferozmente anticlerical. En 1857 fue dada una Constitución que atacó a los derechos de propiedad y posesiones de la Iglesia. Después de la victoria de la Guerra de Reforma y con el predominio de los partidarios de la Constitución promovida por francmasón Benito Juárez, venció a los partidarios de un mal asesorado Imperio de México de Maximiliano de Austria , con el apoyo de los franceses. Cuando El emperador Maximiliano fue depuesto y fusilado , el país fue dominado por una serie de gobiernos liberales y anti-clerical. Después de que el régimen del francmasón Porfirio Díaz, que fue relativamente más moderado en su postura hacia la Iglesia, el Gobierno de Derecha de Porfirio Díaz llevó a México a su mayor esplendor de su historia, pero el anticlericalismo era cada vez más violento, no por parte del gobierno sino del pueblo y con peligro de estallido social . En 1917, una nueva Constitución fue promulgada, muy hostil a la Iglesia y la religión, que promulgó una draconiana anti-clericalismo del tipo visto en la Francmasónica Francia durante la Revolución. La Constitución de 1917 promovió la educación laica , le dio al Gobierno control sobre asuntos de la Iglesia, separando definitivamente a la Iglesia del Estado, poniendo la Propiedad de la Iglesia a disposición del Estado, quedando fuera de la ley a las órdenes religiosas , los sacerdotes se consideran extranjeros , y le dio a los estados la facultad de limitar la o eliminar los sacerdotes en su territorio, privados del derecho de los sacerdotes a votar o a ocupar un cargo político, se prohíben las organizaciones católicas inmiscuirse en las políticas públicas, la ley prohibió las publicaciones religiosas de comentarios sobre el orden público, se prohíbe a los clérigos religiosos celebraciones y de usar vestimenta clerical fuera de una iglesia y los ciudadanos privados del derecho a un juicio por violaciones de estos disposiciones. Con el tiempo otros artículos de la Constitución promovidos por izquierdistas y Marxistas y sindicatos comunistas que posteriormente se incitaba incluso al Gobierno Mexicano a ser más anti-religioso . En el año 2000 Vicente Fox tomó la presidencia : "luego de muchos años de gobiernos anticlericales , México fue dirigido por anti-masones católicos (yunques), que tratan de apagar el espíritu anticlerical de popular indígena Presidente Francmasón Benito Juárez de la década de 1880. Sin embargo, la los dictadores militares de la década de 1920 fueron mucho más salvaje que el Derrocado Francmasón Porfirio Díaz - Fox relata en alguna ocasión cómo los sacerdotes fueron asesinados tratando de realizar los sacramentos, los altares fueron profanados por soldados, prohibiendo libertad de religión, puesto Libertad Religiosa estaba fuera de la ley. Pero Vicente Fox, olvidó decir las atrocidades cometidas por la Iglesia Católica contra los Indígenas y el saqueo que cometió la Iglesia en contra de México. La Iglesia aún tiene tentación de volver al poder en México, creyó en algún momento retomarlo, cuando El PAN (Partido Acción Nacional) tomó el poder, pero se topó con un pueblo mexicano renuente a volver a ser sometido por el Clero, pero el peligro está aún latente, y es donde los francmasones mexicanos debemos estar alertas. http://groups.google.com/group/secreto-masonico


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 12/02/2018 03:23
 


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 25/06/2019 18:50
John Mark
Frans Hals 085.jpg
St. Mark by Frans Hals, c. 1625.
Bishop of Byblos[1]
Died First Century
Venerated in Roman Catholic ChurchEastern Catholic Churches
Feast September 27[1]

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De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 25/06/2019 15:44
 
Albert Einstein (en alemán [ˈalbɛɐ̯t ˈaɪnʃtaɪn]; Ulm, Imperio alemán, 14 de marzo de ... En 1915 presentó la teoría de la relatividad general, en la que reformuló por completo el concepto de gravedad. ...... Einstein, Albert (1905e) [manuscrito recibido 27 de septiembre 1905], «Ist die Trägheit eines Körpers von seinem ...

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De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 15/08/2019 10:58

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De: BARILOCHENSE6999 Enviado: 15/08/2019 10:48
 

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The Golden Mean and the Equilateral Triangle in a Circle; THE CRUCIAL FACT IS THE MIDPOINT OF THE TRIANGLE SIDE

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 06/05/2020 12:04


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 26/11/2020 16:31

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 12/01/2021 12:47


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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 12/09/2021 02:12

Santa María Magdalena dio muestras de hospitalidad

El pueblo itonama recordó los 299 años de fundación de Santa María Magdalena, una de las principales obras de los jesuitas encabezada por el padre Gabriel Ruiz allá por el año 1720.

El programa de festejos se inició el 7 de julio con el saludo a la aurora y repique de campanas en honor a la virgen del Carmen, se inició también la novena de la sagrada imagen.

El 8 de julio se realizó el desfile cívico de Magdalena y sus instituciones conmemorando los 157 años de creación de la provincia Iténez. Todo siguiendo un orden en materia de organización, mismo que caracteriza a los habitantes de esta prodigiosa y progresiva tierra colorada.

Resumiendo las actividades esenciales, el 19 de julio se ofreció un desayuno campestre y presentación de los animales elite que fueron ofrecidos en el remate denominado “La Ganadería Pasión de un Pueblo”, cabalgata ecuestre por las principales calles de la población, luego el desarrollo del décimo primer remate elite con participación de varias cabañas, tanto del Beni como de Santa Cruz.

El 20 de julio se realizó “El Día de la Tradición Itonama”, acto cívico en conmemoración a los 299 años de fundación de Magdalena, la Feria Tradicional del Chocolate, en la plaza principal, desfile de teas y actividades deportivas en la disciplina de basquetbol.

El 21 de julio, se cumplió otra jornada importante con la feria del chocolate y el chapunato, entrada folklórica a cargo de las unidades educativas en instituciones públicas y privadas, solemnidad y misa de velatorio a la Santa Patrona María Magdalena, fiesta de gala y coronación de la Tiyaya (señorita) y Mipi’i (niña) en idioma itonama.

El 22 de julio, día principal, se realizó el saludo a la aurora, parada del palo encebau a cargo del Cabildo Indigenal y pueblo en general, solemne misa y procesión en honor a la patrona Santa María Magdalena, sesión de honor y reconocimiento a personas destacadas de la población en el salón de honor del Concejo Municipal, almuerzo de confraternidad, montado y jocheo de toros.

El alcalde José Luis Añez Roca sostuvo que a los itonamas los guía el entendimiento de que la siembra de hoy, será la cosecha del mañana.

Manifestó que Magdalena, se ha convertido en un municipio modelo del departamento, pero que todavía falta mucho por hacer. Reafirmó, por ello, su sentido de pertenencia, para hacer realidad la gran promesa de que todos los habitantes son iguales, valientes ante los desafíos, porque solo así, serán dueños de su historia, misma que es el reflejo de sus propias aspiraciones y esfuerzos.

Magdalena es la capital de la provincia Iténez, ubicada a la orilla oeste del río Itonama y está a una distancia de 300 km de la capital Trinidad. El 2007 recibió el título de “pueblo turístico”, por sus hermosos ríos (Blanco y San Martin, donde se realizan diversas actividades de paseo, pesca deportiva y otras.

Entre el 11 y 15 de septiembre de cada año se realiza la Feria del Pescado en Bella Vista donde se acoge a gran cantidad de personas de diferentes latitudes. La zona se constituye en la mayor productora de madera, almendra amazónica, chocolate, producción de ganado y pesca.

https://lapalabradelbeni.com.bo/municipal/santa-maria-magdalena-dio-muestras-de-hospitalidad/

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 12/09/2021 02:15

Bolivia.com (desde ????) в Twitter: "#DíaDeLaPatria El 6 de agosto de 1825,  el libertario Simón Bolívar, ingresó al territorio que hoy es homenajeado.  Además se suscribe el Acta de la Independencia total,
PREPARATIVOS PARA EL 6 DE AGOSTO, INDEPENDENCIA DE BOLIVIA. EN LA FERIA  MUNICIPAL.
 
Cuba, Isla Mía : ¿Volvería Albert Einstein a escribir "¿Por qué la guerra?"  [+ video]
Bolivia - La Paz: Una ciudad de altura ⛰ #1 - YouTube
✓ Imagen de Mapa verde de Bolivia con bandera nacional y provincias. Vector  Illustration Fotografía de Stock

 

Santa María Magdalena dio muestras de hospitalidad

El pueblo itonama recordó los 299 años de fundación de Santa María Magdalena, una de las principales obras de los jesuitas encabezada por el padre Gabriel Ruiz allá por el año 1720.

El programa de festejos se inició el 7 de julio con el saludo a la aurora y repique de campanas en honor a la virgen del Carmen, se inició también la novena de la sagrada imagen.

El 8 de julio se realizó el desfile cívico de Magdalena y sus instituciones conmemorando los 157 años de creación de la provincia Iténez. Todo siguiendo un orden en materia de organización, mismo que caracteriza a los habitantes de esta prodigiosa y progresiva tierra colorada.

Resumiendo las actividades esenciales, el 19 de julio se ofreció un desayuno campestre y presentación de los animales elite que fueron ofrecidos en el remate denominado “La Ganadería Pasión de un Pueblo”, cabalgata ecuestre por las principales calles de la población, luego el desarrollo del décimo primer remate elite con participación de varias cabañas, tanto del Beni como de Santa Cruz.

El 20 de julio se realizó “El Día de la Tradición Itonama”, acto cívico en conmemoración a los 299 años de fundación de Magdalena, la Feria Tradicional del Chocolate, en la plaza principal, desfile de teas y actividades deportivas en la disciplina de basquetbol.

El 21 de julio, se cumplió otra jornada importante con la feria del chocolate y el chapunato, entrada folklórica a cargo de las unidades educativas en instituciones públicas y privadas, solemnidad y misa de velatorio a la Santa Patrona María Magdalena, fiesta de gala y coronación de la Tiyaya (señorita) y Mipi’i (niña) en idioma itonama.

El 22 de julio, día principal, se realizó el saludo a la aurora, parada del palo encebau a cargo del Cabildo Indigenal y pueblo en general, solemne misa y procesión en honor a la patrona Santa María Magdalena, sesión de honor y reconocimiento a personas destacadas de la población en el salón de honor del Concejo Municipal, almuerzo de confraternidad, montado y jocheo de toros.

El alcalde José Luis Añez Roca sostuvo que a los itonamas los guía el entendimiento de que la siembra de hoy, será la cosecha del mañana.

Manifestó que Magdalena, se ha convertido en un municipio modelo del departamento, pero que todavía falta mucho por hacer. Reafirmó, por ello, su sentido de pertenencia, para hacer realidad la gran promesa de que todos los habitantes son iguales, valientes ante los desafíos, porque solo así, serán dueños de su historia, misma que es el reflejo de sus propias aspiraciones y esfuerzos.

Magdalena es la capital de la provincia Iténez, ubicada a la orilla oeste del río Itonama y está a una distancia de 300 km de la capital Trinidad. El 2007 recibió el título de “pueblo turístico”, por sus hermosos ríos (Blanco y San Martin, donde se realizan diversas actividades de paseo, pesca deportiva y otras.

Entre el 11 y 15 de septiembre de cada año se realiza la Feria del Pescado en Bella Vista donde se acoge a gran cantidad de personas de diferentes latitudes. La zona se constituye en la mayor productora de madera, almendra amazónica, chocolate, producción de ganado y pesca.

https://lapalabradelbeni.com.bo/municipal/santa-maria-magdalena-dio-muestras-de-hospitalidad/

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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 19/02/2022 01:12
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From: BARILOCHENSE6999 Sent: 03/04/2022 21:13



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