Las Tres Grandes Luces
De acuerdo con las tradiciones de la Orden Masónica , se colocan tres grandes luces en el Altar de los Juramentos: la escuadra, el compás y el Libro de la Ley Sagrada. Las obligaciones de los masones se juran sobre estas tres grandes luces.
Debemos pues interrogarnos sobre la presencia de estas herramientas y de este Libro, colocados en el Altar de los Juramentos, y su significado. ¿Por qué la escuadra y el compás? ¿Por qué el libro de la Ley? ¿Estas herramientas? Sin duda porque simbolizan la actividad del masón libre y aceptado, que es y quiere ser diseñador , constructor y, en definitiva, constructor de sociedades y de hombres, porque, concretamente, las herramientas manifiestan al hombre mismo en su esencia, en su dimensión propiamente humana, porque la herramienta es el signo de la inteligencia humana, del hombre mismo. "La inteligencia, tal como se ve en lo que parece ser el enfoque original, es la facultad de fabricar objetos artificiales, en particular herramientas para fabricar más y más herramientas, y de variar su fabricación indefinidamente", escribió tan acertadamente Bergson en "La evolución creadora".
Pero ¿por qué la escuadra, por qué el compás y no cualquier otro instrumento? Probablemente porque la escuadra la utiliza el albañil que corta la piedra para hacerla cúbica y así encajar más fácilmente en un conjunto y hacerlo más sólido y más armonioso. De manera más general, podríamos decir que la escuadra es el instrumento que nos permite pasar de una materia desordenada, sin forma y sin estructura, a una materia ordenada y estructurada, y si consideramos al hombre mismo, permitirnos pasar de este hombre entregado al caos de las pasiones y del exceso, a un hombre más seguro y más armonioso, sometiendo su ser a la rectitud del juicio y al imperio de la razón. La escuadra se ha convertido, para el francmasón, en el símbolo mismo de la rectitud y de la justicia, y es por ello que es la insignia misma del Maestro de la Logia.
Además, hay que recordar que en las creencias antiguas se supone que el cuadrado representa simbólicamente el propio espacio terrestre, es decir, remite a la idea de naturaleza o realidad material. Lo que probablemente significa que cualquier hombre que quiera pensar y actuar sólo puede hacerlo teniendo en cuenta esta realidad, ya sea física, biológica o incluso económica y política.
Además, esta escuadra en el altar de los Juramentos siempre está asociado con el compás. Esta herramienta, como sabemos, sirve para trazar círculos, y si la escuadra se refiere a la tierra, debemos recordar que el compás se refiere al cielo y que, cuando consideramos al hombre mismo, simboliza la inteligencia en su libre interpretación y apreciación de las cosas y de los seres. Simboliza el espíritu de finura opuesto al espíritu de la geometría, es decir el espíritu en su dinamismo constructivo que, por definición, no puede aparecer materialmente, pero que es tan real como la realidad material misma ya que es a través del espíritu que esta realidad toma forma y se encarna en un significado.
Pero esta escuadra y este compás están siempre asociados entre sí, en una especie de relación recíproca y complementaria, diríamos dialéctica. Lo cual significa que no podemos pensar en ellos independientemente uno del otro, que debemos pensar en la escuadra con el compás y el compás con la escuadra. De manera similar, la materia (materia prima) se refiere al espíritu que le da forma y significado; Del mismo modo, el espíritu sólo puede ser comprendido y realizado apoyándose en la materia. Cada Maestro Masón está situado entre la escuadra y el compás, entre la “tierra” y el “cielo”, entre la “naturaleza” y el “espíritu”, entre la “realidad” y el “ideal”, y esto simbólicamente pero también a nivel cósmico como a nivel humano. La ignorancia de la realidad y sus leyes es peligrosa, pero el desprecio por las Ideas y los Valores es igualmente dañino para el hombre. El masón debe tener en cuenta ambas instancias en sus pensamientos y acciones, esforzarse por equilibrarlas, por armonizarlas, por avanzar hacia el Ideal teniendo en cuenta lo Real. En este sentido, podemos decir que “El sonido y las canciones” se complementan en un conjunto, así la escuadra y el compás , y que un ser privado de la función de lo irreal es un ser neurótico, pero que un ser privado de la función de lo real también es neurótico.
Por tanto , esta escuadra y este compás se colocan en el Volumen de la Ley Sagrada. En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Volumen suele ser la Biblia y está abierto en el Salmo 133:
1 ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es
Habitar los hermanos juntos en armonía!
2 Es como el buen óleo sobre la cabeza,
El cual desciende sobre la barba,
La barba de Aarón,
Y baja hasta el borde de sus vestiduras;
3 Como el rocío de Hermón,
Que desciende sobre los montes de Sion;
Porque allí envía Jehová bendición,
Y vida eterna..
También es interesante recordar que cuando en el siglo XVIII los masones viajaban de un Oriente a otro, de una ciudad a otra, a la entrada de la logia se les hacía esta pregunta:
"¿De dónde venís?" De una Logia Regular y Perfecta.
Pero así como no podemos dar una definición dogmática del Gran Arquitecto del Universo, tampoco podemos dar un significado confesional particular a la Biblia. La Biblia no es sólo para nosotros el Libro de los judíos, o de los católicos, o de los protestantes, o de los ortodoxos, sino es el Libro de todos los hombres, de todos los hombres de buena voluntad, sin duda de aquellos que buscan su salvación, pero también el Libro de aquellos que buscan la Sabiduría.
Es el Libro de la Tradición, el Libro de la Luz, de esa Luz que ilumina a todos los hombres y que es esencialmente palabra universal porque es palabra de amor entre los hombres. Como masones, retenemos de este mensaje esta idea esencial: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"; Se trata de ver en cada hombre un hermano, otro yo, de considerar en cada hombre al Hombre, y con el Salmista , queremos recordar "que el que ama a su hermano está en la luz... pero el que odia a su hermano está en tinieblas". Aquí, la ley del amor tiene principios, y es porque es principio y fundamento que trasciende las diferentes confesiones y religiones establecidas, que es universal.
Esta ley no basta conocerla o reconocerla, sino que hay que practicarla. “No amemos sólo de palabra, sino con hechos, en verdad.” La verdad de nuestra ley se reflejará en nuestras acciones y en nuestras obras. Se trata de hacer el bien y practicar la justicia. En este espíritu, el verdadero creyente es aquel que verdaderamente hace el bien, aquel cuyas obras son buenas incluso si se desvía de los dogmas. El infiel es aquel que proclama su conformidad con los dogmas pero introduce entre los hombres el espíritu de desorden y de odio y se desvía de la justicia y de la caridad.
Así la escuadra, el compás, el Volumen de la Ley Sagrada están siempre e indisolublemente unidos en el Altar de los Juramentos, en la Logia tradicional; Están unidos como se unen un medio y un fin. Porque para el masón, con estas herramientas simbólicas, se trata de trazar los planos de un Templo y construirlo según la Regla, la regla de la rectitud y del equilibrio, la regla del Amor y de la Amistad. Se trata de unir lo que está disperso, reunir a lo que está dividido, reconciliar a lo que está desgarrado. Se trata de reconciliar definitivamente al hombre consigo mismo, en equilibrio y armonía, a través de la búsqueda de la verdad, a través de la práctica de la justicia, gracias al Conocimiento y al Amor.
El masón escocés hace un juramento sobre estas Tres Luces; Con ello se compromete a descubrir su sentido y a reconocer su valor, a traducir su espíritu en su Logia, en primer lugar con respecto a sus Hermanos, pero también fuera de su Logia, en el mundo con todos los hombres de buena voluntad.
Como escribió el Caballero de Ramsay, «la masonería parece ser la resurrección de la religión de Noé, una religión universal anterior a todo dogma y a toda revelación particular y que, por esta ley de amor, permite superar todas las diferencias y todas las divisiones, superar todas las oposiciones».
El masón se compromete con esta fraternidad universal y debe esforzarse por hacerla conocer, hacerla respetar, promoverla, en la sociedad en que vive, en su Ciudad, en su Patria, en la Humanidad.
La Pregunta ¿De verdad tomó Dios el Gran Arquitecto del Universo una Escuadra y un Compás para diseñar la Creación?
Vemos que la Naturaleza jamás intentó hacer ni líneas perfectamente rectas , ni círculos perfectos.
En el universo, no podemos encontrar líneas perfectamente rectas o círculos perfectos en la naturaleza. La mayoría de las formas naturales son irregulares y complejas, y se deben a la interacción de fuerzas físicas y procesos naturales.
Sin embargo, hay algunos ejemplos de formas naturales que se acercan a la perfección geométrica
Los cristales pueden tener formas geométricas regulares, como cubos, pirámides o prismas, debido a la estructura cristalina de sus átomos, pero jamás llegan a ser líneas perfectamente rectas o círculos perfecto.
Los copos de nieve y los cristales de hielo pueden tener formas geométricas semirregulares, como hexágonos o estrellas, debido a la forma en que se forman en la atmósfera.
Las órbitas de los planetas alrededor de sus estrellas pueden ser aproximadamente circulares, aunque en realidad son elipses.
Algunas estructuras biológicas, como las conchas de ciertos moluscos o las formas de algunas flores, pueden tener formas geométricas casi regulares.
Sin embargo, es importante destacar que la perfección geométrica es un concepto matemático abstracto, y en la naturaleza, las formas siempre tienen algún grado de imperfección o variabilidad.
En cuanto a líneas perfectamente rectas, es imposible encontrar ejemplos en la naturaleza. Sin embargo, hay algunos casos en los que se pueden observar líneas rectas en la naturaleza, como en algunos casos, las fracturas en rocas pueden ser rectas y planas, debido a la forma en que se producen las fallas geológicas, pero estas jamás llegan a la perfección total .
Los cristales pueden tener caras planas y rectas, debido a la estructura cristalina de sus átomos.
Pero , por qué el ser humano si concibe y trata de realizar figuras con líneas rectas o círculos perfectos es un tema interesante que ha sido debatido por filósofos, científicos y artistas a lo largo de la historia.
Una posible respuesta es que el ser humano tiene una tendencia natural a buscar patrones y estructuras en el mundo que lo rodea. La geometría y las formas regulares pueden ser vistas como una forma de imponer orden y estructura en un mundo que, en casi la totalidad de los casos, es caótico y complejo.
Además, la capacidad del ser humano para concebir y crear formas geométricas perfectas puede estar relacionada con la forma en que nuestro cerebro procesa la información visual y espacial. El cerebro humano tiene una tendencia natural a reconocer patrones y formas, y la geometría puede ser vista como una forma de aprovechar esta capacidad.
En cuanto a la idea de que el ser humano es un intento de la naturaleza por crear figuras geométricas perfectas, es una perspectiva interesante que puede ser vista desde diferentes ángulos. Algunos posibles argumentos a favor de esta idea son, que el ser humano tiene una tendencia natural a buscar la perfección y la belleza en diferentes aspectos de la vida, incluyendo la arte, la arquitectura y la ciencia. La creación de formas geométricas perfectas puede ser vista como una forma de expresar esta búsqueda de la perfección.
El ser humano tiene una capacidad creativa única que le permite imaginar y crear formas y estructuras que no existen en la naturaleza. La creación de formas geométricas perfectas puede ser vista como una expresión de esta capacidad creativa.
La creación de formas geométricas perfectas puede ser vista como una forma de interactuar con la naturaleza y de entender sus patrones y estructuras. Al crear formas geométricas perfectas, el ser humano puede estar tratando de reflejar o imitar la perfección que ve en la naturaleza.
Sin embargo, también hay argumentos en contra de esta idea, como, que la naturaleza es inherentemente compleja y caótica, y las formas geométricas perfectas pueden ser vistas como una simplificación o una abstracción de esta complejidad.
La perfección es un concepto subjetivo que varía de persona a persona, y lo que una persona considera perfecto puede no ser lo mismo para otra.
¿Ahora en Cuanto al Libro de la Ley o Santa Biblia qué podemos decir?
La Biblia es un texto fascinantemente complejo y que ha sido objeto de estudio y debate durante siglos. Pero , algunos ejemplos de errores históricos, contradicciones y otros datos interesantes:
Errores históricos
La Biblia describe la conquista de Canaán por parte de los israelitas como una campaña militar exitosa y rápida. Sin embargo, las excavaciones arqueológicas sugieren que la conquista fue un proceso más lento y complejo.
Hasta el siglo XIX, se creía que los hititas eran un pueblo mítico mencionado solo en la Biblia. Sin embargo, las excavaciones arqueológicas en Turquía revelaron la existencia de un imperio hitita real.
La Biblia describe la construcción del Templo de Salomón en el siglo X a.C. Sin embargo, las excavaciones arqueológicas sugieren que el templo fue construido en una fecha posterior.
Contradicciones
En Génesis 1 y 2, se presentan dos relatos diferentes de la creación del mundo. En Génesis 1, Dios crea al hombre y a la mujer al mismo tiempo, mientras que en Génesis 2, Dios crea primero a Adán y luego a Eva.
En Mateo 27:5 y Hechos 1:18-19, se presentan dos relatos diferentes de la muerte de Judas Iscariote. En Mateo, Judas se ahorca, mientras que en Hechos, Judas cae y se abre el vientre.
En los Evangelios, se presentan diferentes relatos de la resurrección de Jesús. Por ejemplo, en Mateo y Marcos, las mujeres encuentran la tumba vacía y un ángel les anuncia la resurrección, mientras que en Lucas y Juan, las mujeres encuentran la tumba vacía y luego ven a Jesús resucitado.
Otros datos interesantes
La autoría de los libros de la Biblia: La mayoría de los libros de la Biblia no tienen un autor conocido. Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos por varios autores a lo largo de varios siglos, mientras que los libros del Nuevo Testamento fueron escritos por discípulos y seguidores de Jesús.
La traducción y edición de la Biblia: La Biblia ha sido traducida y editada muchas veces a lo largo de la historia. Esto ha llevado a errores y diferencias en las traducciones.
La influencia de la cultura y la historia: La Biblia refleja la cultura y la historia de los pueblos que la escribieron. Por ejemplo, la cosmovisión y la comprensión del mundo en la Biblia son influenciadas por la cultura antigua del Medio Oriente.
Alcoseri
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