Discurso de Víctor Hugo sobre la libertad de enseñanza (1850) la espada - Secreto Masonico

Discurso de Víctor Hugo sobre la libertad de enseñanza (1850) la espada Los orígenes de la espada La espada en el mundo secular La espada de Masonería Espadas en nuestro ritual REAA El simbolismo de la espada y la cuerda. Nuestros encuentros con la espada a través de nuestro ritual Conclusión INTRODUCCIÓN 1 . Los orígenes de la espada En el Neolítico aparecieron las primeras armas, fabricadas en sílex, principalmente armas de caza y luego de guerra. 3000 años antes de nuestra era, la Edad del Bronce, estas armas se fabricaban de bronce. Hacia el 1800 a.C. los herreros alargaron la hoja y apareció la primera espada. Este será el trabajo de armeros del valle del Rin. Su moda se extenderá luego por toda Europa, porque a la innegable elegancia de su esbelta hoja, su pomo finamente cincelado con cruces y galones, se suma la ventaja, formidable en combate, de mantener al adversario a distancia evitando el combate cuerpo a cuerpo. Esta primera espada no evolucionará mucho con el tiempo con el descubrimiento del hierro. Hacia el 600 a. C. se volvió más ligero y sólido, pero hoy en día sigue prácticamente igual, sólo ha cambiado su uso y destino. Originariamente la espada es un arma y se utiliza para luchar, es sobre todo un símbolo militar. También es un símbolo real y caballeresco que marca el poder y la nobleza del personaje. 2. La Espada en el mundo profano, en las Religión es: sus leyendas. Citemos algunas leyendas relacionadas con la espada, pero no es el propósito de hoy describir la espada a través de las leyendas. Recordemos la espada de Sigfrido, la del Rey Arturo en la leyenda de los Caballeros de la Mesa Redonda así como la espada de Percival. Recordemos también los cantos gestuales así como la leyenda de Roldán y Olivier en Roncesvalles. En el arte, cuantas pinturas y esculturas representan a nobles guerreros con los brazos armados con una espada, como San Jorge matando al dragón. En esta tradición cristiana, la espada es un arma de nobleza perteneciente a caballeros y héroes. Sus espadas están personalizadas y tienen un nombre: “Joyeuse” por Carlomagno; “Durandal” para Roldán; “Nothung” para Siegfried y la famosa “Excalibur” para el Rey Arturo. En el Antiguo Testamento lo encontramos: en el Génesis “el Señor Dios puso en el jardín de las delicias caballeros que blandían sus espadas de fuego para guardar el camino que conducía al árbol de la vida. » La espada de los guardianes del Edén. En el Evangelio de Mateo (X, 34) Cristo dice: “No he venido a traer paz sino espada. » Es costumbre en el mundo occidental considerar el islamismo como una tradición esencialmente bélica, y, en consecuencia, cuando se trata de sables y espadas, sólo tomar esta palabra en su sentido más literal sin siquiera pensar en preguntarse si en realidad no hay algo más ahí. Pero intentaremos responder más a esta pregunta. La propia tradición hindú, que ciertamente no puede considerarse particularmente guerrera, ya que generalmente tendemos a darle poco margen de acción, en el Bhagavadgît podemos darnos cuenta de este aspecto belicoso. La espada en sí puede verse como un arma de doble filo, estando marcada la dualidad en la dirección misma del eje; debería verse como una alusión más directa a las dos serpientes que se enroscan alrededor del palo o el caduceo. En su notable libro “Símbolos fundamentales de la ciencia sagrada”, René Guénon escribe: “Bajo el aspecto guerrero de la espada, a menos que uno esté cegado por ciertos prejuicios, es fácil comprender en el ámbito social que la guerra se dirige contra quienes perturban el orden y que tiene como objetivo restablecerlo, constituye una función legítima. , que en última instancia es sólo uno de los aspectos de la función de la justicia entendida en su sentido más amplio. Sin embargo, esto es sólo el lado más externo de las cosas y, por tanto, el menos esencial: desde un punto de vista tradicional, lo que da todo su valor a la guerra así entendida es que simboliza la lucha que debe librar el hombre contra los enemigos que lleva dentro. mismo, es decir, contra todos los elementos que, en él, son contrarios al orden y a la unidad. En ambos casos, ya se trate del orden exterior y social o del orden interior y espiritual, la guerra siempre debe tender también a establecer el equilibrio y la armonía y "por eso se relaciona propiamente con la justicia", y con ello a unificar en cierto modo. la multiplicidad de elementos dispersos que se oponen entre sí. Esto equivale a decir que su resultado normal, y que es en última instancia su única razón de ser: es la Paz. » Pero volvamos a la Espada de la Justicia. Su simbolismo no siempre es obvio, entre la Espada misma, el azote que sostiene las mesetas y la diosa justicia, ¿cuál es el más fuerte de estos símbolos? Cada uno tiene su fuerza e importancia. Para empezar, tomemos a la Diosa Justicia: Ella es ciega, ¿eso le impide ser justa e igualitaria? No me parece. Me parece que esto le permite, por el contrario, no dejarse influenciar por contingencias externas (así como hacemos con nuestro trabajo, dejamos nuestros metales en la puerta del Templo para poder concentrarnos en nosotros mismos). ). No debe dejarse influenciar por sus prejuicios ni por ningún otro elemento que pueda perturbar su juicio. Por eso debe ser ciega para poder cumplir su oficio. Luego viene el Brazo y las bandejas: ¿Qué podemos decir de esta doble herramienta? Los apoyabrazos y las cargas y descargas se colocan sobre una u otra placa. Simbolizan el hecho de que para poder impartir justicia hay que estar dispuesto a sacrificar parte de lo que se es o de lo que se tiene para garantizar que el litigante pueda recuperar sus derechos. En efecto, la justicia implica que quienes han sido agraviados recuperen sus derechos y, por tanto, que esto le cueste a alguien, a una persona, a la sociedad... El principio de justicia no puede existir sin el principio de reciprocidad y sin preocupaciones por la igualdad. Luego viene la Espada: El primer símbolo que me viene a la mente es la Espada de SALOMÓN. Un buen ejemplo de justicia, proponer cortar a un niño en dos para decidir entre dos mujeres que discuten sobre la maternidad del mismo niño. Y quien es realmente la Madre prefiere ver a su hijo vivir con un extraño antes que verlo morir. También le asocio otros símbolos. Por su forma tiene una hoja recta que me recuerda a una plomada. Retrocedamos en nuestra historia para citar el lugar preponderante de la espada durante la Edad Media durante los torneos y las cruzadas. Finalmente llega el siglo XVII con sus duelos y aparecen los primeros sables que equipaban a regimientos de caballería, dragones, húsares y coraceros. A partir de este momento, la espada, fuera de los duelos, sólo sirvió como arma de desfile. Simboliza el estado social o función de quien lo porta. Ella representa, sobre todo, la nobleza. Recordemos la película de Sacha Guitry “si Versalles fuera contado”, donde vemos al pueblo llano que asiste a la comida del rey habiendo alquilado su sombrero y su espada, para ser vistos por el rey. Así, la costumbre de portar la espada continúa hasta el día de hoy, siendo usada por ciertos cuerpos del ejército, grandes escuelas, académicos, etc., durante eventos excepcionales. 3. La Espada en la Masonería: Esta antigua arma debe examinarse desde dos aspectos: 1. La Espada Ardiente de V M 2. La espada del experto 3. La espada del techador 4. La Espada Tradicional en la Masonería Simbólica. La espada llameante : Esta espada está formada por una hoja sinusoidal que representa el movimiento ondulatorio de la llama interior que debe existir en lo más profundo del corazón de cada Masón. Es la espada del Venerable Maestro en el púlpito, esta última tiene dos significados principales: R. El de la creación ; B. El de la purificación. En masonería , la espada de fuego se utiliza principalmente para la consagración de cualquier recipiente. Esta espada no es un arma sino un instrumento de transmisión y por eso, retomando el rito de recepción adoptado por la antigua Caballería, el Venerable Maestro, durante la consagración de un recipiente, coloca la espada de fuego sobre la cabeza, el hombro izquierdo. , en el hombro derecho del candidato esta consagración se realiza sobre las palabras rituales (palabras dichas: Yo te creo, constituyo y recibo MASONERÍA ) acompañada de tres golpes del mazo del Venerable oficiando cada invocación sobre la espada, el neófito queda así consagrado y se convierte en masón. Tenga en cuenta que la espada se sostiene en la mano izquierda y el mazo en la derecha, un símbolo binario femenino masculino... pero no nos perdamos. Su forma sinusoidal de doble filo se puede comparar con el caduceo y su forma ondulante recuerda el movimiento de la llama o de la serpiente, símbolo del conocimiento, del pensamiento creativo y de la actividad. El VM como Hermes muestra al receptor el fuego sagrado del verdadero conocimiento. La espada tradicional de hoja recta. Esta espada es tradicionalmente empuñada por cada miembro de la logia no sólo durante la consagración de un nuevo Hermano, sino con motivo de cualquier ceremonia oficial, recepción de dignatarios, eventos masónicos, etc. Estas espadas son sostenidas en la mano izquierda por los miembros de la logia, a excepción del Experto que la sostiene en la mano derecha, para permitir a los hermanos realizar la señal de orden con la mano derecha. Y también se hace una excepción durante una iniciación cuando se quita la venda de los ojos al neófito. Como anécdota, Philippe Égalité, que después de haber traicionado al rey votando a favor de su pena de muerte, por miedo al terror, mientras era Gran Maestre del Gran Oriente, traicionó a la Masonería y fue desterrado de ella y le rompieron la espada. Vea en este el libro de nuestro TIF JJ GABUT: “La Iglesia, Religión es, Masonería”; 4. La Espada en nuestro ritual en REAA Desde un punto de vista histórico, el uso de la espada en las logias masónicas data del siglo XVIII. Es decir, desde el origen de la Masonería especulativa esta medida se tomó con vistas a aplicar en las logias los principios de igualdad que, luego, expresaban los de libertad. Además del delantal y los guantes, el Maestro Masón está decorado con un cordón llamado “bufanda” que se usa desde el hombro derecho hasta el lado izquierdo. Esta bufanda para REAA es azul con un borde rojo. Todo el mundo sabe que durante los años que precedieron a la Revolución Francesa de 1789, surgió en Francia un gran movimiento, bajo ciertos nombres, los más prestigiosos de los cuales fueron los de Libertad e Igualdad. Posteriormente en 1848 vendría la palabra Fraternidad. Ahora bien, en aquella época, había en las logias masónicas hombres de todos los orígenes, de todas las condiciones sociales, que se reunían en pie de absoluta igualdad. Así es como, bajo Luis Para marcar mejor esta igualdad, nuestros mayores utilizaron ciertos símbolos que la Masonería “moderna” ha conservado, como el uso de la espada, mientras que en la vida social sólo la nobleza tenía este derecho. Continuando con la aplicación de estos principios de igualdad y fraternidad tan queridos por la Masonería, adoptó para los Maestros Masones el cordón azul similar al cordón de orden más alto de la época de la Monarquía francesa: “El Cordón del Espíritu Santo”. De ahí el nombre todavía actual de las logias “Azules”. » Esta es la razón por la cual, desde entonces, los Maestros Masones llevan en sus trabajos y ceremonias este cordón y esta espada, antiguamente prerrogativa de los nobles y hoy de los Maestros Masones, nobles de corazón y de mente. En cuanto a nuestro cordón azul bordeado de rojo, supongo que gracias a nuestro FF Bailly de la logia de las 9 hermanas, presidente de la Asamblea Constituyente y luego alcalde de París, habría puesto los mismos colores en los cordones que la escarapela. entregado al rey durante su visita a París. Como anécdota, sus últimas palabras cuando subió al andamio fueron: ¿Estás temblando? preguntó su verdugo Amigo mío, tengo frío. Estos dos atributos, la espada y la cuerda, herederos del tahalí, vieron su aparición en el nacimiento mismo de la masonería especulativa. De hecho, es difícil ver a nuestros antiguos operadores con estas herramientas dibujando los planos de una catedral. 5. El simbolismo de la espada y la cuerda: Estos dos escenarios se convirtieron, pues, en el siglo XVIII en el reconocimiento entre las FF de libertad e igualdad. Las desigualdades por nacimiento quedaron en la puerta del templo. Igualdad ciertamente, pero el uso tanto de la espada como de la cuerda implica también la noción de subir de nivel: no fueron los nobles quienes prestaron sus cuerdas o su espada, sino que por el contrario los FF de baja estirpe lo hicieron, simbólicamente. elevándose al más alto nivel. Siempre es igual en nuestras logias azules donde a través del trabajo, el esfuerzo y la reflexión, cualquier FF puede surgir. 6. Nuestros encuentros con la espada a través de nuestro ritual. Durante nuestra iniciación en el 1er grado simbólico es la primera vez que tenemos este encuentro un tanto paradójico en el siglo XXI . Una Espada, pero ¿qué significa eso?, decimos. Nada más entrar al templo, nada más pasar por la puerta baja, el postulante presionó la espada del Experto FF en su pecho y el VM le dijo “señor, esta espada que siente en el pecho siempre está levantada”. para castigar el perjurio. Ella es el símbolo del remordimiento que desgarraría tu corazón si te convirtieras en traidor a la fraternidad en la que pediste ser admitido. » La segunda vez la espada es vista por el neófito. De hecho, es en el momento en que se quita la venda de los ojos y todos los FF están de pie y dirigen sus espadas con la mano derecha hacia el neófito, el VM dice entonces: “Neófito, estas espadas que ves vueltas hacia ti te anuncian que todos los FF acudirán en tu ayuda en momentos de peligro; pero también te anuncian que, si traicionas tu juramento, no escaparás a la venganza de todos los FF repartidos por la tierra y que han jurado castigar el perjurio. » Finalmente durante el doblamiento del neófito por parte del VM Quien crea, constituye y recibe al nuevo aprendiz. Cada vez que se sostiene la espada, es parte de nuestro ritual y es sostenida en la mano por el VM y el techador FF con la mano izquierda y por el Experto FF con la mano derecha. Nuestro F Experto la sostiene en su mano derecha porque es el único que puede usar su Espada. Ritualmente el F Roofer debe permanecer en orden con su Espada en su mano Izquierda. Para concluir Simboliza los significados de creación, iniciación, recreación, el de purificación o expiación. Puede ser espíritu y materia, vida o muerte, bien y mal, relámpago y relámpago, fuerza y sabiduría, creación y destrucción, protección y castigo. Ella protege y advierte. . Alcoseri