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Última actualización 01/09/2005@00:00:00 GMT+1
¿Quién era la misteriosa mujer del vaso de alabastro que aparece en el Evangelio? ¿Es posible acceder a su identidad gracias a la Cábala? Para conocer en detalle el estado actual de las investigaciones sobre este fascinante tema entrevistamos a Margaret Starbird, experta en las fuentes primitivas del Cristianismo.
El nombre de María Magdalena encierra un enigma. Muchas son las versiones sobre su relación con Jesús. Margaret Starbird es autora de cuatro ensayos sobre este tema: María Magdalena y el Santo Grial ( Ed. Planeta); La diosa en los evangelios, 1998); El rostro femenino del cristianismo y La herencia perdida de Magdalena (Ed. Planeta). También ha investigado en profundidad la tradición esotérica hebrea, aportando una interpretación original y sugerente de las fuentes evangélicas.
Adriano Forgione: En su principal ensayo La mujer con el vaso de alabastro, usted ha planteado la herejía del Grial. ¿Puede explicarnos su punto de vista?
Margaret Starbird: La herejía del Grial era el «gran secreto» de las corrientes subterráneas del medievo: la creencia de que Jesús estaba casado y que uno de sus hijos, fruto de su unión con María Magdalena, fue llevado a Galia, convirtiéndose en el progenitor de la línea de sangre merovingia. En francés antiguo, la denominación «Santo Grial» puede ser traducida como «Sang Real» (sangre real). Si el «Grial» no era un cáliz, sino una mujer, la madre de un niño, eso ofrece una clave de la leyenda según la cual María Magdalena, Lázaro y Marta llevaron la «Sangre Real» a Galia. Dicha leyenda nació en Europa occidental y se halla ampliamente difundida en el arte, en los objetos y en el folklore medieval.
A.F: ¿Por qué llama a María Magdalena la «Diosa de los evangelios»?
M.S: He hallado pruebas muy convincentes de que ella fue percibida por los primeros cristianos como la pareja de Jesús, en lo que yo considero una unión indisoluble entre el esposo y la esposa arquetípicos. En el ámbito del imperio romano, «la unión sagrada» se celebraba con fiestas anuales en honor de la Fuerza Vital: el dios y la diosa, que representan el equilibrio de las energías masculinas y femeninas del Universo. Los paganos convertidos reconocieron a Magdalena el papel de las antiguas diosas celebradas en ocasión del equinoccio de primavera, en los cultos del hieros gamos. La palabra inglesa para Pascua («Easter») deriva de «Ishtar», la deidad babilónica de este culto, que en la mitología cananea era conocida como «Astarté», la esposa del dios Baal. Esta identificación con la pareja del dios resucitado también está presente en los evangelios canónicos. Dado que Jesús era visto como un dios similar a Tammuz-Osiris-Dioniso por los primeros paganos convertidos al cristianismo, a Magdalena se la veía como a su pareja divina.
A.F: ¿En qué se basa para sostener que María de Magdala y María de Betania, hermana de Marta y de Lázaro, son la misma persona?
M.S: Esta identificación se remonta a los primeros cristianos y se apoya en el tema de la unción de Jesús para la sepultura. La hermana de Lázaro lo unge en dos ocasiones y «la Magdalena» lleva su ungüento a la tumba el día de Pascua (Juan 11:2 y 12:3). En este texto, Juan combina elementos de escenas similares a las de los otros evangelios canónicos, pero también ofrece una identidad a la mujer que unge a Jesús, de quien los otros no dan el nombre. En los antiguos rituales que celebraban al «Rey-esposo sacrificado», la unción por parte de la esposa real era un rito nupcial que confería realeza al consorte, y parte de una secuencia litúrgica que celebraba el hieros gamos o «matrimonio sagrado». Como dije, estos misterios celebraban la vida, la muerte y la regeneración en el equinoccio de primavera. La sagrada unión se difundía por todo el reino, asegurando la fertilidad de la cosechas y del ganado. En dicha liturgia, el rey divino era torturado, mutilado, muerto y depositado en una tumba. Cuando su esposa iba al jardín a llorar por él, se alegraba al verlo resucitado. Esta exacta secuencia se repite en los evangelios con los relatos de la unción, crucifixión, muerte y resurrección de Jesús. Dado que era prerrogativa exclusiva de la esposa ungir al Rey-esposo durante el rito nupcial pagano, y también el de encontrarlo resucitado en el jardín, podemos identificar a la «Esposa» en la mitología cristiana a través de estas mismas acciones: se trata de María, llamada «la Magdalena». La identificación de las dos Marías formó parte de la fe de la iglesia católica romana durante casi dos milenios, hasta que fue corregida oficialmente en 1969.
A.F: En su libro El legado perdido de María Magdalena, usted afirma que la unión entre Jesús y su esposa es la piedra angular de la primera comunidad cristiana. ¿Qué motivos la han llevado a esta afirmación?
M.S: Una de las parábolas de los evangelios nos dice que cierto rey ofreció un banquete de bodas para su hijo, pero que todos los invitados declinaron la invitación. Creo que este es el escenario exacto que se presentó en el siglo I. Jesús ofreció a su comunidad un «banquete de matrimonio» que celebrase la unión de amor entre el marido y su mujer. Jesús utiliza este banquete como una metáfora del «Reino de Dios». Creo que el círculo de personas más próximo a ellos reconocía la simbiosis arquetípica del «Esposo» y de su «Hermana-esposa» evocada en el Cantar de los cantares. Su «unión» está confirmada por la Gematria cabalística de algunas frases del evangelio. Si añadimos el valor de las letras griegas presentes en el título honorífico «la Magdalena», la suma será igual a 153, el número de los «peces» que se menciona en Juan 21. Este pasaje es una metáfora. Los peces son los iniciados. El número 153 está asociado también a la forma geométrica llamada Vesica piscis, que en la geometría sagrada de los pitagóricos correspondía a las antiguas diosas del amor y de la fertilidad: la matriz, el regazo, la puerta hacia la vida, el Sancta Sanctorum. Jesús era representado como «Pez» por los primeros cristianos y a Magdalena se le había conferido un título que la asociaba con el «Recipiente de los peces». Ambos son el Señor y la Señora de los «Peces» y de la Edad de los peces (la Era de Piscis).
A.F: En los evangelios se habla del «grano de mostaza» que se convierte en un árbol. Usted ha realizado una investigación sobre ésto...
M.S: En la antigua práctica de la Gematria, las expresiones son acuñadas deliberadamente para que el número correspondiente a la suma del valor asignado a cada letra del alfabeto comunique un mensaje críptico. Cuando el valor numérico de una o más palabras, como «grano de mostaza», «Reino de Dios», o «la Magdalena», están reiteradas, es muy probable que haya intención. Los autores de los textos sagrados se inclinaban por las frases hechas, porque la convención de la Gematria permitía fuertes asociaciones con el principio cósmico que la suma de las frases representaba. Por ejemplo, en Crónicas, en el Antiguo Testamento, «666» es el número de talentos de oro pagados como tributo a Salomón. El número expresa el poder de Salomón, un monarca solar. El «número de la Bestia» es 666 porque, en el «canon de los números» establecido, representa el poder solar, la energía masculina o «Logos», la «fuerza sin misericordia». Piénsese en Bes, dios egipcio de las iniciaciones, o también en el sumerio Oannes, «la Bestia del Mar Eritreo». El número compañero es 1080 y representa en el antiguo canon la energía lunar (femenina). John Mitchell, filósofo británico, ha llevado a cabo investigaciones sobre este tema y ha publicado un estudio, observando la utilización por Platón de las sumas 666 y 1080. Platón dice que este número (1746) representa la «fusión» de los principios masculino y femenino, el huevo fertilizado o «semilla sagrada». El «grano de mostaza» que está en los sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas), y también en el evangelio gnóstico de Tomás, tiene el mismo valor en la Gematria. Lo que Jesús dijo en su parábola es que el Reino de los Dios es como la «fusión» o «matrimonio» de las energías masculina y femenina.
A.F: ¿Cuáles son los motivos que conducen a que el número 7 sea relacionado con lo «sagrado femenino»?
M.S: El número 7 tiene que ver con la perfección del tiempo. Después de haber creado el Cosmos, Dios descansó en el séptimo día. Pero el 7 tiene también atributos de virginidad, dado que no genera ni es generado por ninguno de los otros números de la primera decena. Considerado ésto, al 7 a veces se le llama «virgen» o «perfecto». Está asociado con Ishtar (7 velos), con María Magdalena (7 demonios) y con el Espíritu Santo (7 dones del espíritu).
A.F: Con la ayuda de la Gematria ha podido descifrar aspectos oscuros del Apocalipsis. ¿Puede aclararnos su interpretación del conocido verso «Yo soy el Alfa y el Omega»?
M.S: El valor de Alfa es 1, mientras el de Omega es 800. Sumados dan 801, un «anagrama» de 1080, y número que suma «peristera», la palabra griega que significa «paloma», símbolo del Espíritu Santo. El número 1080, además, es la Gematria tanto del Espíritu Santo como del Espíritu de la Tierra (el aspecto «femenino» o «inmanente» de lo divino). Las letras del alfabeto, desde Alfa a Omega, contienen todas las posibles permutaciones y combinaciones de la «Palabra de Dios». La letra A ( el uno) representa el principio creativo masculino, mientras el Omega tiene la forma de un útero. El sonido y la letra M están asociados a lo femenino en muchas lenguas: mater, mere, mother, madre, mammal, mare, todas palabras que tienen relación con el concepto de «madre», mientras «eg» (ak) significa «grande». El epíteto «Alfa y Omega» expresa al Sagrado Uno que es puro espíritu. La frase «Yo soy Alfa y Omega» suma en Gematria 2220, la misma cifra de la expresión «Portador de Cristo».
A.F: ¿Por qué, según usted, la figura de Jesús era asociada por los padres de la iglesia con la imagen de los peces?
M.S: Los ciudadanos del imperio romano estaban muy al corriente de la precesión de los equinoccios en el zodiaco y aguardaban la buena nueva del nacimiento del avatar de la Era de los peces. La iglesia de los comienzos ha acuñado el término griego «Pez» por las iniciales del epíteto griego que significa «Jesucristo, hijo de Dios, Salvador». Yo creo que lo hicieron intencionadamente para reivindicar el hecho de que Jesús fuera el «Pez» (es decir, el señor o avatar de la nueva era).
A.F: ¿Está de acuerdo con la tesis según la cual María de Magdala fue la fundadora del cristianismo? Si es así,¿por qué?
M.S: Magdalena fue la más fiel de todos los discípulos. En los cuatro evangelios canónicos sólo ella está siempre presente, tanto en la crucifixión como en la resurrección. En Juan ella está sola en la tumba en ocasión de la Pascua, y el Señor la envía a sus hermanos para comunicarles que él ha resucitado. Por lo tanto, ella es el primer apóstol, palabra que en griego significa «mensajero». Magdalena es preeminente respecto a todos los otros amigos de Jesús que aparecen en los evangelios. El primer estrato de la experiencia cristiana era muy igualitario. Creo que el modelo fue la relación entre Jesús y María Magdalena. Hasta finales del siglo II las mujeres tenían roles muy importantes en la iglesia: enseñaban, predicaban y profetizaban junto con los hombres.
A.F: Según los lingüistas, el nombre Magdalena o Magdala deriva del sustantivo hebreo Mígdal, o «torre». ¿Cómo justifica esta derivación?
M.S: Creo que el título honorífico de María Magdalena deriva del pasaje profético de Miqueas 4: 8-11, cuando este profeta se dirige a la «Magdal-eder», la «torre de guardia» o «la fortaleza de la grey», que se identifica con la «Hija de Sion». Los autores de los evangelios utilizaban pasajes de la Biblia hebrea que profetizaban el advenimiento y la gesta del Mesías (como el siervo sufriente en Isaías, o su nacimiento en Belén en Miqueas). Aquellos que vieron en la profecía de Miqueas de la esposa que llora a su rey, una fuerte predicción de María Magdalena, decidieron utilizarla como base para su título «de Magdala». Al mismo tiempo, querían crear la correcta suma gemátrica, el 153 asociado a la Vesica piscis y al «Pez». Mi investigación demuestra que la pequeña ciudad de Galilea, llamada hoy Magdala o Migdol, antiguamente se llamaba Tariquea (que en griego significa «pez salado»), como vemos en Las guerras judías de Flavio Josefo. Por lo tanto, pienso que este epíteto era un título conferido a María (hermana de Lázaro de Betania) porque la comunidad la reconocía como la esposa –la «Magdal-eder»– de Miqueas 4: 8– enviada al exilio: «Allí será liberada». Y creo que este es nuestro deber, ¡devolverle su lugar como Esposa!
A.F: Los primeros textos cristianos describen a María de Magdala como dotada de una sensibilidad mayor que la de Pedro y los otros. Ignorando todo eso la Iglesia romana decidió desacreditarla. ¿Por qué?
M.S: Mi opinión personal es que los amigos más estrechos e influyentes de Jesús, como José de Arimatea y Nicodemo, estaban muy preocupados por la seguridad de su mujer después de la resurrección. Los romanos creían haber crucificado a un sedicioso. Pero nadie esperaba que un ser humano pudiese encarnar el mito del dios que muere y resucita como lo hizo Jesús. En este escenario, la mujer de ese Jesús corría un gran peligro por motivos políticos, especialmente si estaba embarazada. Por eso, los amigos del «esposo» la habrían ocultado. Pienso que fue llevada a Alejandría, donde existía una fuerte comunidad hebrea, y que su hijo probablemente nació allí.
La iglesia siguió adelante sin ella. Después, en el año 85 más o menos, el evangelio de Lucas dice que la mujer que ungió a Jesús venía de Nain y era una pecadora, y que María Magdalena estaba «poseída por siete demonios». Pero los evangelios más antiguos (Marcos y Mateo) sostienen que Jesús fue ungido en Betania y no mencionan a ningún demonio. Por lo tanto, las acusaciones de Lucas se añadieron más tarde y constituyen el primer intento de desacreditarla. Después, aparecen personajes como Tertuliano e Ireneo (siglos II-III ), para quienes las mujeres estaban desviando a la grey. Ellos decidieron que a las mujeres no se les debía permitir enseñar, bautizar o servir en ningún puesto de relieve dentro de la iglesia. Entonces alguien escribió la carta a Timoteo, en la cual se dice: «No permito a ninguna mujer enseñar, ni dictar leyes al hombre (I Timoteo 2: 12)». Este texto fue atribuido a Pablo, aunque ya está bien establecido que Pablo no fue su autor. Gradualmente las voces de las mujeres fueron silenciadas dentro de la iglesia.
Sin embargo, en la liturgia católica romana, en el día dedicado a Magdalena (hasta 1969), su hermano Lázaro era mencionado en una de las oraciones, y en otra se mencionaba a la esposa del Cantar de los Cantares: «Ponme de sello sobre tu corazón, como sello en tu brazo» (Cantar de los cantares 8: 6). Uno de los pasajes de las escrituras que se leía en su honor era el Salmo 44, el epitalamio real, que es un canto nupcial.
A.F: ¿Cómo considera el hecho de que la iglesia de Rennes-le-Chteau haya sido consagrada precisamente a María de Magdala en el año 1059 y que al siguiente año se comenzara a construir la basílica en Vézelay, también dedicada a ella?
M.S: Numerosas iglesias del medievo estaban dedicadas a ella. Además de las que usted menciona, había una basílica de Santa María Magdalena mucho más antigua, en Saint Maximin, donde se conservan algunas presuntas reliquias suyas, como en Vézelay. Magdalena era el modelo, tanto para el alma individual como para la iglesia militante en su deseo de unión con Cristo.
A:F: ¿Las catedrales europeas, dedicadas a Notre-Dame, pueden ser consideradas como erigidas en honor a María de Magdala?
M.S: Una de las leyendas relacionadas con las catedrales góticas es que contienen los secretos de los canteros que las construyeron, incluidos los principios y los códigos de la geometría sagrada. La arquitectura gótica se caracteriza por arcos basados en la relación áurea de la Vesica Piscis (dos círculos interconectados), el símbolo asociado con lo sagrado femenino. Con el paso de los siglos, María Magdalena fue despojada de muchos de los ropajes de la Esposa y de su corona para asignarlas a la madre de Jesús, la Virgen bendita. Aunque en el Cantar de los cantares la esposa es negra, muchas estatuas de la Virgen negra se atribuyen a la Virgen María. Las catedrales góticas honraban lo Femenino, la «Domina» o «Señora». Mientras los ortodoxos insisten en que la compañera de Jesús era su madre, la «corriente subterránea» impulsa la tradición de María Magdalena, la Amada.
A.F: Según usted ¿qué símbolo se oculta tras el hecho de que María de Magdala fue sanada por Jesús y de ella salieron siete demonios?
M.S: Lucas es el primer evangelista que menciona los siete demonios. En las líneas finales del Evangelio según Marcos (escrito alrededor del año 70) se mencionan los siete demonios, pero éste es un agregado posterior basado en Lucas. Algunas estudiosas, como Ann Brock de la universidad de Duke y Karen King de Harvard, advierten una intención de denigrar a la hermana de Lázaro. Lucas cambia de lugar la escena de la unción, situándola lejos de Betania y llama a la mujer con el vaso de alabastro «una pecadora de la ciudad». Algunas líneas después menciona a Magdalena y a sus siete demonios. Pero sólo Lucas se manifiesta hostil a Magdalena. Los otros tres evangelistas no comparten su opinión.
A.F: En algunas comunidades gnósticas ella jugaba un rol simbólico muy importante. ¿Puede por ello ser considerada también el arquetipo del sacerdocio femenino?
M.S: En los textos gnósticos Magdalena representa la «Vía del corazón». Un gnóstico conoce a Dios por experiencia de amor directa más que por un credo o un catecismo. En el texto gnóstico conocido como Evangelio de María Magdalena, ella trata de confortar y de animar a los apóstoles varones, pero éstos no la aceptan. En este rol podría ser vista fácilmente como la personificación del sacerdocio femenino. Pero yo pienso que su importancia era incluso mayor. La veo desde el punto de vista de los evangelios canónicos, como Esposa y contraparte de Cristo en la Unión Sagrada. Para mí es más que una sacerdotisa, más que un apóstol. Los hebreos pueden reconocer en ella la personificación de la Shekinnah, la inmanencia de la gloria de Dios. Esta teología funde a la «Sofía» con el «Logos», a la «Sabiduría» con el «Verbo de Dios».
A.F: Si la Magdalena representa la Sofía, el Conocimiento, el matrimonio sagrado con Cristo no fue un hecho real, sino sólo una simbología que representa la reunificación entre el alma divina (lo femenino) y el espíritu de Luz de un individuo. En suma, una metáfora de la androginia. ¿Usted qué opina?
M.S: Creo que la unión, para poder ser completa, debe expresarse a todos los niveles. Los místicos utilizan con frecuencia la palabra «matrimonio» para describir su unión con lo Divino. Pero si no hubiese matrimonios en la carne, no habría metáfora. En la Biblia hebrea, el matrimonio es una metáfora de la alianza de Dios con su pueblo: «Como es arriba, es abajo». No creo que Jesús haya venido solamente para liberar el alma y llevarla a la unión con Dios. Esta es una visión que no honra al mundo y al cuerpo mismo como recipiente sagrado. Los evangelios demuestran que a Jesús le preocupaba la salud de la gente tanto como su bienestar espiritual. El modelo de «pareja» no se refiere sólo al sexo, pero tiene un aspecto sexual. Comprende toda la danza o interacción de las energías opuestas, el equilibrio en la biología, en la psicología, en la física y en todos los aspectos del ser. No creo que Jesús sugiriese la androginia como santidad. El verso final del Evangelio de Tomás sostiene que Jesús habría transformado en «varón» a Magdalena, cosa que parece sugerir una androginia. Pero este texto es un añadido posterior, según los estudios más recientes. Poner el énfasis en el lado espiritual, negando la carne, es un desarrollo posterior de los cristianos docetistas como Marción, Mani y otros. Lamentablemente, sus enseñanzas siguieron teniendo una gran influencia, en San Agustín entre otros.
A.F:¿En qué está centrando sus estudios ahora? ¿Tiene alguna novedad para nuestros lectores referida a sus investigaciones?
M.S: Estoy a punto de completar un trabajo que profundiza en algunos aspectos de mi investigación sobre Magdalena. Es hora de restituir la Esposa a su sitio fundamental en el corazón de la historia cristiana.
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http://www.gabitogrupos.com/DESENMASCARANDO_LAS_FALSAS_DOCTRINAS/template.php?nm=1311831637 |
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Messaggio 55 di 249 di questo argomento |
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EL 13 DE OCTUBRE ESTA CONECTADO MEDIANTE EL NUMERO PI=3.14 Y EL NUMERO 153 CON EL 15 DE AGOSTO (ASUNCION DE LA VIRGEN)
Si añadimos el valor de las letras griegas presentes en el título honorífico «la Magdalena», la suma será igual a 153, el número de los «peces» que se menciona en Juan 21. Este pasaje es una metáfora. Los peces son los iniciados. El número 153 está asociado también a la forma geométrica llamada Vesica piscis, que en la geometría sagrada de los pitagóricos correspondía a las antiguas diosas del amor y de la fertilidad: la matriz, el regazo, la puerta hacia la vida, el Sancta Sanctorum. Jesús era representado como «Pez» por los primeros cristianos y a Magdalena se le había conferido un título que la asociaba con el «Recipiente de los peces». Ambos son el Señor y la Señora de los «Peces» y de la Edad de los peces (la Era de Piscis).
LA GEMATRIA DE "LA MAGDALENA", LUCAS 8:2, ES EL NUMERO 153
fishing trip on the sea of Galilee (John 21,11). The number 153, the 17th triangular number, has for hundreds of years been interpreted to signify 'the resurrection to eternal life' (1). The number 17 features here too because it is the gematria value of the central syllable, 'Hah'. It is also a fact that 153 is the value of Η Μαγδαληνη - The Magdalene. Mary Magdalene is very closely associated with the resurrection of Jesus, as she was the first to discover the empty tomb and encounter his risen form. If the resurrection is viewed in terms of the Greek mysteries, she would have been acting in the role of initiatrix - like Isis raising her dead husband Osiris.
EL CALENDARIO GREGORIANO ESTA DISEÑADO EN FUNCION AL NUMERO 153
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Année non bissextile
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Année bissextile
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Janvier |
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Février |
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| Mars |
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Mars |
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| Avril |
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Avril |
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Mai |
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Juin |
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30 |
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Juillet |
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Août |
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Septembre |
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Novembre |
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Décembre |
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Bien, desde el 13 de octubre hasta el 15 de marzo (15/3=153) tenemos:
OCTUBRE=18 DIAS
NOVIEMBRE=30 DIAS
DICIEMBRE=31 DIAS
ENERO=31 DIAS
FEBRERO=28 DIAS
MARZO=15 DIAS
18+30+31+31+28+14=153
Desde el 15 de marzo hasta el 15 de agosto (dia numero 227 gregoriano=coeficiente pi) tenemos:
MARZO=16 DIAS
ABRIL=30 DIAS
MAYO=31 DIAS
JUNIO=30 DIAS
JULIO=31 DIAS
AGOSTO=15 DIAS
17+30+31+30+31+15=153 DIAS
Notemos un detalle. El 15/3 o 15 de marzo dijimos que es equivalente al numero 153. Pero previamente al 15 de marzo tenemos el 14 de marzo (3/14=3.14=numero PI). ¿Porque se dan estas impresionantes interrelaciones matematicas? ¿Quien diseño el calendario juliano-gregoriano de origen egipcio en funcion a la estrella Sirio? ¿Porque el 15 de agosto esta ubicado en la posicion DE ORO? 365.242256/227=1.6089 (Numero muy cercano al NUMERO DE ORO PHI=1.618033)
Hay algo que es increible. Desde el 15/3 (153) hasta el 15 de Agosto tenemos 153 dias y desde el 13 de Octubre hasta el 15/3 tambien tenemos 153 dias. Concretamente hay una impresionante interrelacion entre el 15 de Agosto, el 13 de Octubre con el numero 153. Teniendo en cuenta de la interrelacion del 15 de Agosto desde el 1 de enero con el 227, relacionado con el pi=3.14 y en el contexto a que desde el 1 de Marzo hasta el 13 de Octubre, tambien tenemos 227 dias y considerando que 314-153=161 es igual al NUMERO DE ORO vemos otra interrelacion del 15 de Agosto con el NUMERO DE ORO. Otro detalle a tener en cuenta es que desde la primera aparicion de la VIRGEN DE FATIMA el 13 de mayo hasta su ultima aparicion el 13 de octubre tenemos tambien 153 dias. El numero 153 (gematria de "la magdalena" en el griego) es una REFERENCIA A GENESIS 3:15 EN CONTEXTO A GENESIS 3:14 (NUMERO PI). LA EGIPTOLOGIA EN CONTEXTO A LA GRAN PIRAMIDE ESTA BASADA EN LA PREMISA DE GENESIS 3:14,15. Esto explica la fuerte interrelacion de la misma con el numero 153. Concretamente el 15 de marzo (15/3) al ser el dia de SAN LONGINO (IGLESIA CATOLICA) ES UNA REFERENCIA ESOTERICA HACIA EL LINAJE DE SANGRE ya que fue el que le clavo la lanza a NUESTRO SEÑOR cuando fue CRUCIFICADO Y LE SALIO AGUA Y SANGRE. APARENTEMENTE LA SANGRE TIENE NEXO CON EL LINAJE Y EL AGUA CON MAR-IA/MIR-YAM MAGDALENA. YAM EN HEBREO ES MAR.
592. Juan 19:34: Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y AGUA.
Lo curioso es que FEBRERO TIENE QUE TENER 28 DIAS SI O SI PARA QUE SE CUMPLA LA PREMISA DE LA DIFERENCIA DEL 13 DE OCTUBRE AL 15/3 DE 153 DIAS.
11. Génesis 3:15: Y pondré enemistad entre ti y la MUJER, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
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Messaggio 56 di 249 di questo argomento |
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Génesis
22:1 Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
22:2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.
22:3 Y Abraham se levantó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que Dios le dijo.
22:4 Al tercer día alzó Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos.
22:5 Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí y adoraremos, y volveremos a vosotros.
22:6 Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos.
22:7 Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto?
22:8 Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos.
22:9 Y cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, y compuso la leña, y ató a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña.
22:10 Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo.
22:11 Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
22:12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único.
22:13 Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo.
22:14 Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto.
22:15 Y llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo,
22:16 y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo;
22:17 de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos.
22:18 En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.
22:19 Y volvió Abraham a sus siervos, y se levantaron y se fueron juntos a Beerseba; y habitó Abraham en Beerseba.
22:20 Aconteció después de estas cosas, que fue dada noticia a Abraham, diciendo: He aquí que también Milca ha dado a luz hijos a Nacor tu hermano:
22:21 Uz su primogénito, Buz su hermano, Kemuel padre de Aram,
22:22 Quesed, Hazo, Pildas, Jidlaf y Betuel.
22:23 Y Betuel fue el padre de Rebeca. Estos son los ocho hijos que dio a luz Milca, de Nacor hermano de Abraham.
22:24 Y su concubina, que se llamaba Reúma, dio a luz también a Teba, a Gaham, a Tahas y a Maaca.
JUAN 21
21:12 Les dijo Jesús: Venid, comed. Y ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: ¿Tú, quién eres? sabiendo que era el Señor.
21:13 Vino, pues, Jesús, y tomó el pan y les dio, y asimismo del pescado.
21:14 Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestaba a sus discípulos, después de haber resucitado de los muertos.
21:15 Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos. (Noten el versiculo 2+1=3:15. ESTE ES UN PARALELO A GENESIS 3:15. Aqui NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO SE ESTA EXPRESANDO EN CLAVE. PEDRO, ES "COMPADRE" DE CRISTO SEGUN 1 DE PEDRO 5:13. Fijense el NEXO "TE AMO" CON FUERTE CONNOTACION CON EL DISCIPULO AMADO Y EL CORDERO. AQUI NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO ESOTERICAMENTE LE ESTA EXPRESANDO A PEDRO QUE LO CUIDE A JUAN MARCOS, OSEA EL DISCIPULO AMADO. JESUCRISTO COMO NUEVO ABRAHAM Y JUAN MARCOS COMO NUEVO ISAAC. NOTEN INCLUSO EL PARALELO DE JUAN 21 CON GENESIS 21 ADONDE SE HACE REFERENCIA JUSTAMENTE AL NACIMIENTO DE ISAAC)
21:16 Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas.
21:17 Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.
21:18 De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras.
21:19 Esto dijo, dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y dicho esto, añadió: Sígueme.
21:20 Volviéndose Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo que en la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor, ¿quién es el que te ha de entregar?
21:21 Cuando Pedro le vio, dijo a Jesús: Señor, ¿y qué de éste?
21:22 Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú.
21:23 Este dicho se extendió entonces entre los hermanos, que aquel discípulo no moriría. Pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti?
21:24 Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero.
21:25 Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén |
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SIGUIENDO EL PATRON DE ROSH HASHANAH EN EL 8 DE MARZO (LUNA LLENA EL 8 DE MARZO, DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER, DE 1917)
TENEMOS QUE FATIMA TIENE UN FUERTE NEXO CON EL 911:
13 de octubre
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El 13 de octubre es el 286.º (bicentésimo octogésimo sexto) día del año en el calendario gregoriano y número 287 en los años bisiestos. Quedan 79 días para finalizar el año.
[editar] Acontecimientos
- 54: en Roma, Nerón (de 16 años de edad) es proclamado emperador, el mismo día que moría envenenado el emperador Claudio.
- 1292: en España, las huestes cristianas de Sancho IV arrebatan Tarifa (Cádiz) al sultán de Marruecos.
- 1307 (viernes): en Francia: los Caballeros Templarios, son entregados a traición a la Inquisición católica, y arrestados simultáneamente esa misma noche. Siete años más tarde, el 18 de marzo de 1314, se pondría fin a la Orden con la ejecución de su gran maestre, Jacques de Molay.
- 1397: en Zaragoza (Aragón), el rey Martín I el Humano (Martí l’Humà) jura los fueros establecidos por su padre Pedro IV, y dos años después, el 13 de abril de 1399 es coronado en esa ciudad.
- 1582: en Roma, el papa Gregorio XIII decreta el calendario gregoriano en sustitución del calendario juliano; la noche del jueves 4 de octubre dio paso al viernes 15 de octubre, por lo cual el 13 de octubre de 1582 nunca existió.
-
- 1780: en las islas Antillas (mar Caribe) es el cuarto día del Gran Huracán de 1780, el primer huracán con mayor número de víctimas mortales de los que se tienen datos (22 000 muertes directas, 27 000 muertes totales). Durará hasta el 16 de octubre.
- 1843: en España, la reina Isabel II establece por decreto la bandera nacional, con los colores amarillo y rojo de la enseña de guerra de la Armada.
- 1854: en la ciudad de Valparaíso (Chile) se funda la 3.ª Compañía de Bomberos «Bomba Cousiño y Agustín Edwards».
- 1879: Johann Palisa descubre el asteroide Martha (205).
- 1909: en Barcelona (España), Francisco Ferrer i Guardia es fusilado por ser el supuesto intigador de los tumultos de la Semana Trágica.
- 1917: en Fátima, Portugal, ocurre la última aparición de la Virgen María a los tres pastorcitos: Lucía, Francisco y Jacinta. Se produce lo que se conoce como el "milagro del sol".
- 1930: en el aeródromo de Ciampino, el helicóptero D'AT3 —diseñado por Corradino D'Ascanio— realiza su primer vuelo.
- 1934: en Asturias (España), las fuerzas rebeldes asturianas se rinden ante el gobierno de la República.
- 1943: en el marco de la Segunda Guerra Mundial, el nuevo gobierno de Italia se une a los aliados y declara la guerra a Alemania.
- 1959: Estados Unidos lanza el satélite Explorer VII.
- 1972: en los Andes se estrella el avión que trasporta a un equipo de rugby uruguayo. En los siguientes meses tendrán que comer los restos de los fallecidos en el accidente.
- 1983: entra en funcionamiento el primer sistema de telefonía celular AMPS.
- 1990: Lyudmila Karachkina y Gregor Kastel descubren el asteroide Sikorsky (10090).
- 2005: en Estados Unidos se lanza de la distribución Linux Ubuntu 5.10, The Breezy Badger.
- 2006: Muhammad Yunus y el Banco Grameen reciben el Premio Nobel de la Paz por el desarrollo e implementación de los microcréditos.
- 2010: finaliza con éxito el rescate de los treinta y tres mineros atrapados, desde hace sesenta y nueve días, en una mina chilena de Copiapó.[1]
http://es.wikipedia.org/wiki/13_de_octubre
21 de marzo/ (14 de Nissan osea Pascua)
1 de mayo/25 de Ishar
13 de mayo/8 de sivan (Exodo 19)
20 de mayo/15 de sivan/(conjuncion de las pleyades con el sol/caida del mana/Exodo 16. 15 DE SIVAN O 15 DEL TERCER MES HEBRE (15/3) TIENE un fuerte nexo CON EL NUMERO 153 FUERTEMENTE RELACIONADO CON LA VIRGEN DE FATIMA. Entre el 13 de mayo y el 13 de octubre, primera y ultima aparicion de la virgen tenemos 153 dias. Incluso hay un nexo entre el 13 de octubre y el 15 de marzo o 15/3 gregoriano, que es el dia de San Longino quien fue el romano que le clavo la lanza a nuestro Señor en la cruz cuando le salio sangre y agua con fuerte nexo con el grial y tambien entre el 15/3 y 15/8 tambien hay 153 dias. En JUAN 21 APARECE EL NUMERO 153 CON FUERTE NEXO CON PEDRO Y EL DISCIPULO AMADO, quien es JUAN MARCOS EL HIJO DE NUESTRO SEÑOR Y MARIA MAGDALENA. La gran piramide y CHICHEN ITZA estan diseñadas con el PATRON DE LAS PLEYADES EN CONJUNCION EL 20 DE MAYO EN TAURO)
21 de junio/17 de Thamus
4 de Julio/29 de Thamus o 1 de Av (Verdadero Pentecostes en el dia numero 118/119 desde el 8 de marzo/1 de NISSAN. El 4 de julio fue la INDEPENDENCIA DE EEUU. ¿Sera este el MENSAJE QUE ESTA DETRAS DEL 911?
Otro detalle a tener en cuenta es que en RUSIA/FUERTE NEXO CON FATIMA y mas en el contexto a que el MONTE DE ARARAT ESTABA EN ARMENIA (EX UNION SOVIETICA) ACTUALMENTE ESTA VIGENTE EL CALENDARIO JULIANO Y NO EL GREGORIANO. El juliano esta atrasado 13 dias en el siglo XX con referencia al gregoriano. Osea que el 8 de marzo gregoriano de fatima equivale a 23 de febrero, el 4 de julio al 21 de junio osea en el solsticio de verano y el 13 de octubre al 30 de septiembre. ¿EL MENSAJE DE FATIMA EN CONTEXTO AL 13 DE OCTUBRE ES EL VERDADERO PENTECOSTES, EL VERDADERO CALENDARIO LUNI-SOLAR HEBREO QUE TIENE UN FUERTE NEXO ESOTERICO CON EL SANTO GRIAL? EN EL ACTUAL CALENDARIO JUDIO PENTECOSTES NUNCA CAE EN EL SOLSTICIO DE VERANO. EL SOL NACIENTE O DIA DEL SOL TIENE ESTA CONNOTACION. EL DIA QUE EL SOL DURA MAS EN EL AÑO ES EL SOLSTICIO DE VERANO, OSEA EL 21 DE JUNIO. ESTE PUEDE SER REALMENTE EL VERDADERO MENSAJE ESOTERICO DETRAS EL 11 DE SEPTIEMBRE Y MAS EN EL CONTEXTO A QUE ENTRE EL 4 DE JULIO Y EL MISMO 11 DE SEPTIEMBRE, EL 15 DE AGOSTO, ASUNCION DE LA VIRGEN, ESTA EN EL PUNTO DE ORO.
SOLO DIOS LO SABE)
Entre el 4 de Julio (Independencia de EEUU) y el 15 de Agosto:
Julio=28 dias
Agosto 15 dias
28+15=43 dias
Periodo 15 de Agosto y el 11 de Septiembre:
16+11=27 dias
Periodo 4 de Julio y el 11 de Septiembre:
43+27=70 dias
70/43=1.6279
70/1.618033=43.26
Muy BUENA APROXIMACION DE PHI
LAS MATEMATICAS SON EXACTAS.
15 de Agosto /13 de Elul (Dia numero 161 del calendario luni-solar hebreo interrelacionado con el numero de oro phi. Tambien tenemos una referencia con el comienzo del calendario maya en el 13 de agosto o 13/6. El calendario LUNI-SOLAR GREGORIANO de origen EGIPCIO esta DISEÑADO EN FUNCION A LA ESTRELLA SIRIO/ISIS/MARIA MAGDALENA. El 15 de agosto esta en UNA POSICION DE ORO en funcion al 1 de enero y 31 de diciembre, entre el 13 de mayo y 13 de octubre primera y ultima aparicion de la virgen en FATIMA, entre el 4 de julio y 11 de septiembre que fue el 911. El arca de Noe, la gran piramide, el arca del pacto, el universo, la naturaleza integra, etc, etc fueron diseñadas en funcion al NUMERO DE ORO. La CONSPIRACION PATRIARCAL y MISOGENA, que demonizo a la mujer, IMPLICITAMENTE EN ESTE CONTEXTO NEGO QUE LA CREACION FUE HECHA POR DIOS. En realidad la creacion es una cualidad femenina, espiritu santo, de DIOS. EL PATRIARCADO, DETRAS DE LA CONSPIRACION CONTRA MARIA MAGDALENA, TAMBIEN NEGO A DIOS/DIOSA COMO CREADOR/CREADORA. LA MUJER ES LA QUE TIENE Y PROCREA AL HIJO ¿CASUALIDAD O CAUSALIDAD?)
FI=PHI=NUMERO DE ORO=1.618033 (Si usted REALMENTE TIENE UN VERDADERO ESPIRITU CIENTIFICO PINCHE EL SIGUIENTE ENLACE)
171. Salmos 45:9: Hijas de reyes están entre tus ilustres;Está la REINA a tu diestra con oro de Ofir.
SO-FI-A/SABIDURIA/S-OFI-A/FI-L-OFI-A
REINA VESTIDA CON ORO DE O-FI-R
15 de septiembre/15 de Tisri o Fiesta de los Tabernaculos
21 de septiembre/21 de Tisri (Oshanah rabbah o septimo dia de los Tabernaculos)
13 de Octubre/13 del Octavo mes hebreo (Curiosa es la analogia 13/8vo mes hebreo con el 13 de Octubre)
9 DE NOVIEMBRE/11 DE KISLEV O 11 DEL NOVENO MES HEBREO/CAIDA DEL MURO DE BERLIN
20 de noviembre/22 de Kislev
5 DE ENERO/9 DEL ONCEAVO MES HEBREO O 9/11
¿PORQUE FATIMA TIENE TANTO NEXO CON EL 911? |
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Messaggio 58 di 249 di questo argomento |
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Génesis
22:1 Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
22:2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.
22:3 Y Abraham se levantó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que Dios le dijo.
22:4 Al tercer día alzó Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos.
22:5 Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí y adoraremos, y volveremos a vosotros.
22:6 Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos.
22:7 Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto?
22:8 Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos.
22:9 Y cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, y compuso la leña, y ató a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña.
22:10 Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo.
22:11 Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
22:12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único.
22:13 Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo.
22:14 Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto.
22:15 Y llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo,
22:16 y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo;
22:17 de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos.
22:18 En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.
22:19 Y volvió Abraham a sus siervos, y se levantaron y se fueron juntos a Beerseba; y habitó Abraham en Beerseba.
22:20 Aconteció después de estas cosas, que fue dada noticia a Abraham, diciendo: He aquí que también Milca ha dado a luz hijos a Nacor tu hermano:
22:21 Uz su primogénito, Buz su hermano, Kemuel padre de Aram,
22:22 Quesed, Hazo, Pildas, Jidlaf y Betuel.
22:23 Y Betuel fue el padre de Rebeca. Estos son los ocho hijos que dio a luz Milca, de Nacor hermano de Abraham.
22:24 Y su concubina, que se llamaba Reúma, dio a luz también a Teba, a Gaham, a Tahas y a Maaca.
JUAN 21
21:10 Jesús les dijo: Traed de los peces que acabáis de pescar.
21:11 Subió Simón Pedro, y sacó la red a tierra, llena de grandes peces, ciento cincuenta y tres; y aun siendo tantos, la red no se rompió.
21:12 Les dijo Jesús: Venid, comed. Y ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: ¿Tú, quién eres? sabiendo que era el Señor.
21:13 Vino, pues, Jesús, y tomó el pan y les dio, y asimismo del pescado.
21:14 Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestaba a sus discípulos, después de haber resucitado de los muertos.
21:15 Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos. (Noten el versiculo 2+1=3:15. ESTE ES UN PARALELO A GENESIS 3:15. Aqui NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO SE ESTA EXPRESANDO EN CLAVE. PEDRO, ES "COMPADRE" DE CRISTO SEGUN 1 DE PEDRO 5:13. Fijense el NEXO "TE AMO" CON FUERTE CONNOTACION CON EL DISCIPULO AMADO Y EL CORDERO. AQUI NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO ESOTERICAMENTE LE ESTA EXPRESANDO A PEDRO QUE LO CUIDE A JUAN MARCOS, OSEA EL DISCIPULO AMADO. JESUCRISTO COMO NUEVO ABRAHAM Y JUAN MARCOS COMO NUEVO ISAAC. NOTEN INCLUSO EL PARALELO DE JUAN 21 CON GENESIS 21 ADONDE SE HACE REFERENCIA JUSTAMENTE AL NACIMIENTO DE ISAAC)
21:16 Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas.
21:17 Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.
21:18 De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras.
21:19 Esto dijo, dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y dicho esto, añadió: Sígueme.
21:20 Volviéndose Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo que en la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor, ¿quién es el que te ha de entregar?
21:21 Cuando Pedro le vio, dijo a Jesús: Señor, ¿y qué de éste?
21:22 Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú.
21:23 Este dicho se extendió entonces entre los hermanos, que aquel discípulo no moriría. Pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti?
21:24 Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero.
21:25 Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén |
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Messaggio 59 di 249 di questo argomento |
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Los 153 Peces de la Pesca Milagrosa
Los 153 peces de la pesca milagrosa
En el Evangelio de Juan 21:1-25 se dice:
1
Después de esto, Jesús se Manifestó otra vez a sus Discípulos en el mar de Tiberias. Se Manifestó de esta manera:
2
Estaban juntos Simón Pedro, Tomás llamado Dídimo, Natanael que era de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos de sus Discípulos.
3
Simón Pedro les dijo: --Voy a pescar. Le dijeron: --Vamos nosotros también contigo. Salieron y entraron en la barca, pero aquella noche no consiguieron nada.
4
Al amanecer, Jesús se Presentó en la playa, aunque los Discípulos no se daban cuenta de que era Jesús.
5
Entonces Jesús les dijo: --Hijitos, ¿no tenéis nada de comer? Le contestaron: --No.
6
El les dijo: --Echad la red al lado derecho de la barca, y hallaréis. La echaron, pues, y ya no Podían sacarla por la gran cantidad de peces.
7
Entonces aquel Discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: --¡Es el Señor! Cuando Simón Pedro Oyó que era el Señor, se Ciñó el manto, pues se lo Había quitado, y se Tiró al mar.
8
Los otros Discípulos llegaron con la barca, arrastrando la red con los peces; porque no estaban lejos de tierra, sino como a doscientos codos.
9
Cuando bajaron a tierra, vieron brasas puestas, con pescado encima, y pan.
10
Jesús les dijo: --Traed de los pescados que ahora habéis pescado.
11
Entonces Simón Pedro Subió y Sacó a tierra la red llena de grandes pescados, 153 de ellos; y aunque eran tantos, la red no se Rompió.
12
Jesús les dijo: --Venid, comed. Ninguno de los Discípulos osaba preguntarle: "Tú, ¿quién eres?", pues Sabían que era el Señor.
13
Vino, entonces, Jesús y Tomó el pan y les dio; y también hizo lo mismo con el pescado.
14
Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestaba a sus Discípulos después de haber resucitado de entre los muertos.
De alguna manera este texto está en relación a la nota sobre San Pedro ad Víncula. Pues es San Pedro el pescador el que detenta la red, que no es más que un hilo con múltiples nudos. Este pasaje evangélico está relacionado con otro método para ser sacados del "agua" e incorporarnos al cuerpo de Cristo, nos referimos al rosario.
El rosario es un método que pertenece a la tradición contemplativa cristiana. Esta metodología satisface la exigencia de meditación para alcanzar una alta concentración espiritual. Pertenece a esas técnicas de tipo psicofísico, repetitivas y simbólicas. El Rosario forma parte de el cuadro universal de la fenomenología religiosa, pero tiene características propias, que responden a las exigencias específicas de la vida cristiana.
En efecto, el Rosario. Como método, debe ser utilizado en relación al fin y no puede ser un fin en sí mismo. Sobre su estructura, Santo Tomás da las razones por las que explica el significado místico del número 150, que es el de las Avemarías del Rosario distribuidas en misterios, y del número 153, que es el del total de Avemarías del Rosario.
En el proemio a su comentario de los Salmos, Santo Tomás dice: Hay ciento cincuenta salmos, y esto conviene a un misterio, porque este número se compone del setenta y ochenta. Por el siete, del cual toma su nombre el setenta, está significado el curso de este tiempo que se da en siete días; y por el ocho, de donde toma su nombre el ochenta, está significado el de la vida futura. En efecto, según la Glosa, la octava pertenece a quienes resurgen, y significa que en este libro se tratan las cosas que pertenecen al curso de la vida presente y a la gloria futura.
Y en su comentario a los 153 peces de la pesca milagrosa, el mismo Doctor afirma:
Nadie puede llegar a la patria sino por la observación del Decálogo, ni puede éste ser observado sino por la septiforme gracia del Espíritu Santo. Pero se lee que la santificación ocurrió por primera vez el séptimo día. Diez más siete son diecisiete. Y si uno calcula en un orden de progresión por el que primero tome uno más dos que suman tres; y tres que suman seis, y cuatro que suman diez, y cinco que suman quince, y así sucesivamente sumando diecisiete veces el número inmediato superior, se llega al total de ciento cincuenta y tres. Esto es que puede ser expresado como la suma de todos los números enteros del 1 al 17:
153 = 1 + 2 + 3 + 4 +…+ 15 + 16 + 17
Esto significa que 153 es el decimoséptimo número triangular. Como su inverso, 351, también es un número triangular (suma del 1 hasta el 26) podemos decir que 153 es un número triangular invertible.
Para aquellos que les gusten las matemáticas, pues también encontramos curiosidades en las propiedades numerológicas del número 153:
1.- Es el número más pequeño que puede ser expresado como la suma de los cubos de sus dígitos:
153 = 1.1.1 + 5.5.5 + 3.3.3
2.- Es igual a la suma de los factoriales de los números del 1 al 5:
153 = 1! + 2! + 3! + 4! + 5!
3.- La suma de sus dígitos es un cuadrado perfecto:
1 + 5 + 3 = 9 = 3.3
4.- La suma de sus divisores (excluyendo al propio número) también es un cuadrado perfecto:
1 + 3 + 9 + 17 + 51 = 81 = 92
Además, como se puede ver, es el cuadrado de la suma de sus dígitos.
5.- Dando la vuelta a las cifras de 153 obtenemos el 351. Si los sumamos obtenemos 504, que cumple que su cuadrado es el número más pequeño que puede ser expresado como el producto de dos números diferentes cuyas cifras están invertidas:
153 + 351 = 504
504 2 = 288 • 882
6.- Es un número de Harshad (o número de Niven), es decir, es divisible por la suma de sus dígitos:
153/(1 + 5 + 3) = 17
Como 351 también es un número de Harshad podemos decir que 153 es un número de Harshad invertible .
Los números de Harshad fueron definidos por el matemático indio D. R. Kaprekar.
7.- Puede ser expresado como el producto de dos números formados por sus dígitos:
153 = 3 • 51
8.- El número 135, formado por una recolocación de los dígitos de 153, puede ser expresado de esta curiosa forma:
135 = 11 + 32 + 53
9.- La suma de todos los divisores de 153 es 234:
1 + 3 + 9 + 17 + 51 + 153 = 234
El producto de todos los divisores de 153 excepto el propio número es 23409:
1 • 3 • 9 • 17 • 51 = 23409
Y vemos que 23409 está formado por 234, que es la suma de todos los divisores de 153, y por 09, que es la raíz cuadrada de la suma de todos los divisores de 153 excepto el propio número (ver 4.-).
10.- Tomemos un número múltiplo de 3, elevemos al cubo cada una de sus cifras y sumemos esos cubos. Repitamos el proceso con el resultado obtenido. Al final llegaremos al 153. Veamos un ejemplo con el número 1011:
13 + 03 + 13 + 13 = 3
33 = 27
23 + 73 = 351
33 + 53 + 13 = 153
Podemos decir que a partir del 1011 alcanzamos el 153 con 4 ciclos y podemos representarlo así:
1011–>3–>27–>351–>153
Todos los números menores de 10000 llegan con este procedimiento al 153 en, como máximo, 13 ciclos. El número más pequeño que necesita 13 ciclos es el 177:
177–>687–>1071–>345–>216–>225–>141–>
–>66–>432–>99–>1458–>702–>351–>153
11.- La sumas de las potencias 0, 1 y 2 de sus dígitos es igual al producto de ellos:
10 + 51 + 32 = 1 • 5 • 3
12.- Si π(x) (Pi(x)) representa el número de primos que hay menores que x, se cumple lo siguiente:
π(153) = π(15) • 3! (Pi(153) = Pi(15) • 3!)
13.- En 6.- hemos visto que 153 es el número triangular número 17. Trabajemos con su inverso:
1/153 = 0,006535947712418300653594…
Vemos que es periódico de período 0065359477124183. Quitemos los dos ceros y consideremos el resto. Unamos esta información con la posición que ocupa el 153 entre los números triangulares, la 17. Multipliquemos ahora esa parte del período por los sucesivos múltiplos de 17. Obtenemos lo siguiente:
65359477124183 • 17 = 1111111111111111
65359477124183 • 34 = 2222222222222222
65359477124183 • 51 = 3333333333333333
65359477124183 • 68 = 4444444444444444
65359477124183 • 85 = 5555555555555555
65359477124183 • 102 = 6666666666666666
65359477124183 • 119 = 7777777777777777
65359477124183 • 136 = 8888888888888888
65359477124183 • 153 = 9999999999999999
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17 FISH
THE BIBLE AND THE STARS
compiled by Dee Finney
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(ichthus)
by Harold F. Carbonneau Jr.
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Sometime during the 1st century the early Christians in the Rome catacombs began using fish symbols for secrecy purposes.
The earliest reference to this symbol was in Paedogogus, III, xi by Clement of Alexandria. In the Greek language, which was
commonly used at that time, the word for fish was ichthus (often spelled ichthus). At some point a creative person or group
formed an acrostic using the letters of i ch t hu s. |
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2 Tim 4:17
Notwithstanding the Lord stood with me, and strengthened me;
that by me the preaching might be fully known,
and that all the Gentiles might hear:
and I was delivered out of the mouth of the lion.
Rev 5:5
And one of the elders saith unto me, Weep not:
behold, the Lion of the tribe of Juda, the Root of David,
hath prevailed to open the book, and to loose the seven seals thereof.
Rev 13:1-3
And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea,
having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns,
and upon his heads the name of blasphemy.
And the beast which I saw was like unto a leopard,
and his feet were as the feet of a bear,
and his mouth as the mouth of a lion:
and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority.
And I saw one of his heads as it were wounded to death;
and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.
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| THE FISH AND I - 5-24-03 - A DREAM - I was working on a computer, marking off the types of fish there were. I counted 17, made a mark, counted 17, made a mark, etc. until I had counted them all. Each time I made a mark, a new page started.
I also noted that there were 12 types in a ring as well.
A man came through the room and said, "If you look at the side of any fish, you can see what you are supposed to do with it, because it is written there."
That intrigued me, because I had never noticed that you could see writing on the side of a fish.
The man said, "Every fish has a message, and it will tell you even if it is poison."
Again I was intrigued and made a note of that to look the next time I saw a fish.
I then noticed that my husband had a girlfriend he was intending to leave me for, so I took my purse that had all my worldly possessions in it. I took it to a friend's house and put it in her kitchen next to the can of coffee, then I sneaked out the back door so nobody would know where I went. Unfortunately I forgot that I didn't have shoes on and it had snowed so I couldn't go far barefooted.
I got a ride from some people, but again, being barefoot, as they drove down the highway, my feet were getting wet on the pavement, because my feet were dragging on the ground beneath the car like they were a rudder.
Finally I got back home, but there I was with no purse, so I couldn't do anything. So my husband had to drive me back to the woman's house to retrieve my purse.
We got there and he pulled up to the curb but within 12 inches of a large tree trunk and a pile of snow 3 feet high and I couldn't open the car door. He was angry about the tree and the snow so I was glad I had made the decision to hide my purse.
Finally he determined he had to move the car because the tree blocked the car door from opening. So I went into the house and got my purse.
I decided to see how much money I had. I opened my purse and pulled out a bag of candy. There were 17 pieces of candy in the bottom of it, but there was a stack of 17 small chocolate chip cookies in the right hand corner and that was even more important.
My son Bob was there and he wanted to know about the message of the fish, so we went to the kitchen and got the fish head I had left there. I opened the fished head and separated the top from the bottom so we could see the ring of 12 teeth inside.
I told him, "What was important was that I had 17 pieces of candy in it.
THE FISH AGAIN: 5-26-03 - DREAM - I was researching the 17 fish and wrote about them. After the work was done, it was decided to save the information on 3 different levels, indicated by bath towels hanging on silver rods in a bathroom - The towels were colored yellow, light green, and light blue.
NOTE: Following this, the next couple days were filled with coincidences and synchronicities with chocolate chip cookies - we saw them everywhere - on TV, in magazines, in the newspaper and people sent us dreams about chocolate chip cookies and pancakes. That was amazing.
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The word zodiac itself is taken from the Greek word zodiakos. It means 'a circle.'
Since so many astrological signs depict animals, like that of a lion, fish, scorpion,
ram, and so on, many have assumed that the word 'zodiac' comes from the Greek zoe,
to live. The root of zodiakos, is actually zoad. Zoad means a way, or a path,
or a going by steps. In this connection, the word zoad describes how the sun
appears to move through the stars -- step by step -- every twelve months.
As the sun returns to almost the exact spot that it occupied on the same date
a year earlier, this course is repeated every year. So the path, or way,
or the going by steps through the sky is called the zodiac.
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THE GREAT BEAR, 17 STARS (PT: THE BIG BEAR (URSA MAJOR), 27 STARS);
Click on image to enlarge
The stars of the Plough, shown linked by the thicker lines in the chart above, form one of the most recognised star patterns in the sky. Also called the Big Dipper, after the soup ladles used by farmer's wives in America to serve soup to the farm workers at lunchtime, it forms part of the Great Bear constellation - not quite so easy to make out! The stars Merak and Dubhe form the pointers which will lead you to the Pole Star, and hence find North. The stars Alcor and Mizar form a naked eye double which repays observation in a small telescope as Mizar is then shown to be an easily resolved double star. A fainter reddish star forms a triangle with Alcor and Mizar. Ursa Major contains many interesting "deep sky" objects. The brightest, listed in Messier's Catalogue, are shown on the chart, but there are many fainter galaxies in the region too. In the upper right of the constellation are a pair of interacting galaxies M81 and M82 shown in the image below. M82 is undergoing a major burst of star formation and hence called a "starburst galaxy". They can be seen together using a low power eyepiece on a small telescope.
Mizar, at a distance of 78 light years from the Sun, and Alcor at 81 light years, while appearing to be a double star, are actually only an optical double. An optical double star is not a true double star where the components are gravitationally bound together and orbit around each other, but rather a chance alignment along our line of sight. However, Mizar and Alcor are members of the nearest star cluster to the sun, the Ursa Major moving cluster, Collinder 285.
The components of the Mizar multiple star system are Mizar A (Zeta 1 Ursa Majoris at magnitude 2.27) and Mizar B (Zeta 2 Ursa Majoris at magnitude 3.95), located 14.42 arc seconds away. Each of these stars is in turn a binary star, however the companions are so close to their primaries they can only be detected by spectroscopy.
When examining the field near to Mizar and Alcor in a telescope, four stars can easily be seen. The brightest is Mizar at magnitude 2.27. Alcor is about 12 arc minutes away at magnitude 4. Closer to Mizar at just 15 arc seconds away is Mizar B, the 4th magnitude companion. Between Mizar and Alcor is a fourth star, Sidus Ludoviciana, shining at magnitude 8, which is a field star that is not even part of the Ursa Major cluster
Ursa Major
Meaning = Great Bear
Plural Form = Ursae Majoris
Abbreviation = UMa
Right Ascension = 10 hours
Declination = 48 degrees
Alpha Star = Dubhe
Ursa Major is a constellation located at right ascension 10 hours and declination 48 degrees.
The name of this constellation means Great Bear.
The principal star of this constellation is Dubhe.
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Pisces The Fishes AlRischa M74
Aphrodite & Eros - who changed into fish to escape Typhon
Piscis Australis The Southern Fish Fomalhaut Double stars
COSMIC TIME - MISTRESS OF THE WORLD TREE - SOUTHERN HEMISPHERE
Celestial Orientation Markers and Meridians
Zenith: At the luff of the top sail of Argo Navis
Nadir: Just under the rock of Andromeda.
Zenith Meridian: North to South: Breast of the Great Bear,
back legs of Leo, Hydra, the serpent of the upper world at the base of the Holy Grail, Crater,
at the Milky Way between Musca (Fly), Crux, and the stern of Argo Navis,
Tucan, the Macaw of the South.
Nadir Meridian: North to South: Pointers of the Big Dipper in Ursa Major,
tail of Draco, neck of the Camel, and Polaris, the nose of the Little Bear,
hat of king Cepheus, Milky Way at the top of the World Tree, the rock of Andromeda,
across the bridge from Sirrah, on the post cosmogenesis side of the World Tree,
the cup of Aquarius, Fomalhaut, the mouth of the Southern Fish, wings of the Stork.
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The Story of Toll House Cookies
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| The Fisher
Fish were a popular food item throughout The Bible. They were taken from the Sea of Galilee, the Nile River when the Israelites were living in the Goshen area of Egypt, the Jordan River, and the Mediterranean Sea. As its name indicates, the Dead Sea, also called the Salt Sea, did not provide a living habitat for fish.
 The photo shows 2 tilapia, also popularly known as "St. Peter's fish," taken from the Sea of Galilee. Along with them are 5 loaves of bread - similar to what Jesus Christ used to miraculously feed the 5,000 (Matthew 14:15-21). He later fed 4,000 from "a few small fish" and seven loaves of bread (Matthew 15:32-38) (see also The Miracles Of Jesus Christ)
Fishing became a major industry for Israel. Jerusalem apparently had a fish market from the time of the Old Testament (2 Chronicles 33:14, Nehemiah 3:3), with the Fish Gate the likely entrance to it.
It was from the ranks of fishermen that Jesus Christ called His first Apostles (Mark 1:16-20), including Peter and John. Fish and fishing were often associated with His ministry, and later were actually used as a symbol of it.
Jesus miraculously calmed the storm from a fishing boat (Matthew 8:23-26)
Jesus spoke many of His Parables to the crowds while He stood in a fishing boat (Matthew 13:1-58)
Jesus once miraculously paid His and Peter's taxes with a coin taken from inside a fish (Matthew 17:27)
Jesus miraculously had the disciples make a huge catch of fish, so great that their nets were filled to overflowing (John 21:1-14)
Jesus ate a piece of broiled fish with his disciples after His resurrection from The Tomb (Luke 24:42-43).
One of The Lord's most direct encouragements to those who accept and obey Him, and dire warnings to those who choose to reject His offer of eternal life, used fishing as an analogy -
"Once again, The Kingdom of Heaven is like a net that was let down into the lake and caught all kinds of fish. When it was full, the fishermen pulled it up on the shore. Then they sat down and collected the good fish in baskets, but threw the bad away. This is how it will be at the end of the age. The angels will come and separate the wicked from the righteous and throw them into the fiery furnace, where there will be weeping and gnashing of teeth." (Matthew 13:47-50 NIV)
Jesus Christ said that His disciples would become "fishers of men"? Matthew 4:19
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| Job 41: Is it possible for Leviathan to be pulled out with a fish-hook, or for a hook to be put through the bone of his mouth?
Ezekiel 29:4: And I will put hooks in your mouth, and the fish of your streams will be hanging from your skin; and I will make you come up out of your streams, with all the fish of your streams hanging from your skin.
Amos 4:2: The Lord God has taken an oath by his holy name, that the days are coming when they will take you away with hooks, and the rest of you with fish-hooks.
Jonah 1:17: And the Lord made ready a great fish to take Jonah into its mouth; and Jonah was inside the fish for three days and three nights.
Habakkuk 1:15: He takes them all up with his hook, he takes them in his net, getting them together in his fishing-net: for which cause he is glad and full of joy.
Genesis 1:21: And God made great sea-beasts, and every sort of living and moving thing with which the waters were full, and every sort of winged bird: and God saw that it was good.
Exodus 4:2: And the Lord said to him, What is that in your hand? And he said, A rod.
Exodus 7:17: So the Lord says, By this you may be certain that I am the Lord; see, by the touch of this rod in my hand the waters of the Nile will be turned to blood;
Exodus 21:20: If a man gives his man-servant or his woman-servant blows with a rod, causing death, he is certainly to undergo punishment.
Numbers 17:2: Say to the children of Israel that they are to give you rods, one for every family, for every chief, the head of his father's house, making twelve rods; let every man's name be placed on his rod.
Numbers 17:6: So Moses gave these orders to the children of Israel, and all their chiefs gave him rods, one for the head of every family, making twelve rods: and Aaron's rod was among them.
Exodus 14:16: And let your rod be lifted up and your hand stretched out over the sea, and it will be parted in two; and the children of Israel will go through on dry land.
Mt:17:27: Notwithstanding, lest we should offend them, go thou to the sea, and cast a hook, and take up the fish that first cometh up; and when thou hast opened his mouth, thou shalt find a piece of money: that take, and give unto them for me and thee.
Jn:21:3: Simon Peter saith unto them, I go a fishing. They say unto him, We also go with thee. They went forth, and entered into a ship immediately; and that night they caught nothing.
Jn:21:6: And he said unto them, Cast the net on the right side of the ship, and ye shall find. They cast therefore, and now they were not able to draw it for the multitude of fishes.
Jn:21:11: Simon Peter went up, and drew the net to land full of great fishes, an hundred and fifty and three: and for all there were so many, yet was not the net broken.
1Cor:15:39: All flesh is not the same flesh: but there is one kind of flesh of men, another flesh of beasts, another of fishes, and another of birds.
Mt:8:26: And he saith unto them, Why are ye fearful, O ye of little faith? Then he arose, and rebuked the winds and the sea; and there was a great calm.
Rv:8:8: And the second angel sounded, and as it were a great mountain burning with fire was cast into the sea: and the third part of the sea became blood;
Rv:13:1: And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy.
Rv:21:1: And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were passed away; and there was no more sea.
Jn:21:10: Jesus saith unto them, Bring of the fish which ye have now caught.
Lk:11:11: If a son shall ask bread of any of you that is a father, will he give him a stone? or if he ask a fish, will he for a fish give him a serpent?
Jn:4:13: Jesus answered and said unto her, Whosoever drinketh of this water shall thirst again:
Lk:17:27: They did eat, they drank, they married wives, they were given in marriage, until the day that Noah entered into the ark, and the flood came, and destroyed them all.
Mk:6:41: And when he had taken the five loaves and the two fishes, he looked up to heaven, and blessed, and brake the loaves, and gave them to his disciples to set before them; and the two fishes divided he among them all.
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| Numerology of the Bible deals with all the numbers in the Bible. These numbers can be classified into two main categories: (1) numbers in the surface text and (2) numbers hidden in the text. |
http://www.greatdreams.com/17-fish.htm |
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Messaggio 62 di 249 di questo argomento |
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To just give you a glimpse of the numbers in the surface text of the Bible, I am simply pointing out the wonder of the number 153.
As we all know, this number appears in chapter 21 of John, where Jesus' 7 disciples, with Peter in lead, were catching fish as they did not know what to do, even after they had seen the risen Lord. They worked hard all night, but caught nothing. Then they heard a man by the shore speaking to them: "Cast the net at the right side of the boat!" They did as instructed and caught a net of 153 big fish, no more and no less. This is the only miracle after Jesus' resurrection recorded in the Bible that is associated with a number. You know, a fisherman seldom counts his fish -- even he does, he counts in a rough number, not in an exact number -- there is little reason for doing the latter. What is so unusual about 153?
153 = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 +7 + 8 + 9 + 10 +11 + 12 + 13 + 14 + 15 + 16 + 17
And the number 17 is associated with Noah's Ark (it rested on the Mountain of Ararat on the 17th of the month) and the Lord Jesus' resurrection (on the 17th as well). Amazingly, the Greek noun for "fish" in "153 big fish" occurs in the whole Bible in 17 verses.
See: 153
See: The Book
From: http://tfalck.home.attbi.com/theomatics/
The theomatic values of 153 and 17 (153 = 17 x 9) both point to the fact that fish are symbolic of mankind and, more specifically, the redeemed or the elect. Consider these two passages and notice the connection:
"Once again, the kingdom of heaven is like a net that was let down into the lake and caught all kinds of fish. When it was full, the fishermen pulled it up on the shore. Then they sat down and collected the good fish in baskets, but threw the bad away. This is how it will be at the end of the age. The angels will come and separate the wicked from the righteous and throw them into the fiery furnace, where there will be weeping and gnashing of teeth."
(Matthew 13:47) NIV
"Come, follow me," Jesus said, "and I will make you fishers of men."
(Mark 1:17) NIV
Following is a listing of just a few examples of 153, 17, and 170 found in both the Old Testament and the New Testament (two different languages). The examples are borrowed from Theomatics II.
Note: On this Web page, the English representations of the Greek spellings are from the theomatics New Testament database and represent a one-to-one character translation. Below the English representations (listed in blue) are the actual Greek characters (listed in red). Some browsers will not display the actual Greek characters. For the sake of simplicity, the Hebrew characters are not listed here--just the value of the word(s) and the English representations of the Hebrew characters (listed in blue) that are used in the theomatics Old Testament database. The theomatics database uses the Michigan Text for the Old Testament and the Majority Text for the New Testament. Originally, during the early years of research, the New Testament database used the Nestle Text--up to the 26th Edition--because at the time it was the only text that was available as an English/Greek interlinear that facilitated the research. However, sometime around 1985, Del began comparing the results with those of the Majority Text and has since come to the conclusion that the Majority Text is far more accurate. In checking theomatics against variant readings, Del has found that the Majority Text is almost always right (at least 80% of the time). So now the default text for theomatics is the Majority Text (edited by Zane C. Hodges, Arthur L. Farstad, The Greek New Testament According to the Majority Text, Second Edition, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1985). Del is currently in the process of updating the computer research database based upon the Majority Text. The Greek characters listed below (in red) can be displayed in Microsoft Internet Explorer 5.0 and later (and possibly other browsers as well).
FISHES 153 x 8
ixjuev Luke 9:13
THE NET 153 x 8
to diktuon John 21:11
FISHERS OF MEN 153 X 14
aleeiv anjrwpwn' Mark 1:17
FISHES 170 x 11
ixjuwn' John 21:11
THE PEOPLE 153
laon" Luke 9:13
THE MULTITUDE 153 x 17
tw oxlw' Matthew 15:35
ALL MEN 170 x 2
pasin' 1 Corinthians 9:22
FISH OF THE SEA 153 x 3
"!y xgd Genesis 1:26
FISH 17
hgdh Exodus 7:18
FISHES 17
ygd Genesis 9:2
NET 17 x 15
'vmre Habakkuk 1:15
ALL THE FISH 153 x 3
"xgdlk Ezekiel 29:4
ALL FISHES OF THE SEA 17 x 7
"!y ygdlk Genesis 9:2
THIRD PART OF CREATURES IN SEA 153 x 35
triton twn ktismatwn twn en jalassh Revelation 8:9
MAKEST MAN LIKE FISHES OF THE SEA 153 x 6
!yh ygdk !da hwsxv Habakkuk 1:14
MAN LIKE FISHES OF THE SEA 17 x 8
'!yh ygdk !da Habakkuk 1:14
AS THE SAND OF THE SEA 17 x 7
!yh lvek Genesis 32:12
THE SAND [YOUR] SEED 170 x 2
'dirz l Isaiah 48:19
SAND UPON THE SHORE 153 x 8
xpw liw lve Judges 7:12
A fellow number researcher submits the following:
SEVENTEEN FISH = 151 = JESUS CHRIST = LORD OF HOSTS
THE SEVENTEENTH = 170
Also, related to the 5000 who were fed: FIVE THOUSAND = 144
-Gary-
Synchroni-city
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| From: http://www.bibleonly.org/exp/24q.html
In the last chapter of John’s gospel, we find the story of the 153 fish in the unbroken net. This is a gematria puzzle of considerable complexity. To illustrate the point of the story, we will reproduce its key elements.
a. Peter enters the boat, then six follow him (John 21:2-3)
The Greek gematria value of Simon Peter is 1925. If a circle of 1925 circumference is drawn to represent Peter, then it can be filled with six similar circles representing the others. Each circle touches the center and the perimeter. Then a circle is drawn around all seven circles. Its diameter is 1224, which is the gematria value of "fishes" and "the net".
b. Jesus tells the men to cast the net from the other side of the net. (John 21:6)
The net is drawn from the side of the first large circle which represents the boat. Another arc is drawn which now creates the "vesica piscis": the measure of the fish. A large rhomboid fish is drawn into the right piscis.
c. Peter is naked. He wraps his fisher’s coat around him, and jumps into the water from the other side of the boat. (John 21:7)
Another piscis is drawn on the other side, with Peter’s circle in it to represent Peter in the water. The height of the piscis is 1060, which is the gematria value of "fisher’s coat." A four by four net is drawn inside the large fish, and now we find the 153 fish. Each small "fish" has a width of 153, and there are a total of 17 fish: 16 small and one large. 153 is the sum of the numbers from 1 to 17.
d. For extended meanings, we now rotate the diagram so that the net is on the bottom and Peter is on the top.
We now have a diagram of the Gnostic cosmos as described by Plato in Timaeus. The net in the sea represents the shifting world of manifestation, where everything is in a state of flux and nothing forever remains the same. The upper world, the world of gods and first principles, is the Intelligible world: all of the universal laws on which manifestation is based. The middle world of Humanity partakes of both spirit and matter, the eternal and the temporal.
THE FISH IN THE NET
From: 'Jesus Christ - Sun of God'
by David Fideler
The Symbolism of Apollo at Delphi
This diagram of the 153 fishes in the net is earlier than Christianity and is associated with the symbolism of Apollo at Delphi. Apollo is the earlier Greek personification of the Logos, the universal mediator, and it is ultimately from the mathematical symbolism of Apollo, the god of harmony, that both the diagrams of the 153 fish in the net and the feeding of the five thousand originate. Both of these diagrams are ultimately based on the numerical value of square root of 2 (1.415), the mathematical symbol of the ideal mean between unity and multiplicity, which is reflected in the title THE GOD APOLLO, 1415.
In the Christian version of John 21, the "foundation stone" of the geometry is the central circle of SIMON PETROS, 1925, the omphalos of Christianity, whose number determines the dimensions of the entire diagram. In this Christian adaptation, we start with "the omphalos" to arrive at the symbol of "the net". Likewise, in the earlier symbolism of Apollo, his omphalos at Delphi was covered with a net, symbolizing the veil of manifestation, woven from the central source of harmony. In the earlier version, the central circle symbolizes the omphalos at Delphi, the meeting point of heaven and earth, "the golden mean" of Apollo, The number 153 also figures in Delphic symbolism, for 1530 is the sum of DELPHI, 619, and OMPHALOS, 911.
Finally, if we draw a circle around the three worlds diagram, (above) the all-encompassing sphere has the measure of 7690, and 769, is the value of PYTHIOS, Apollo at Delphi.
When Christianity began, the center represents Simon Petros as the omphalos, "the foundation stone" of Christianity.
Figure 51: The Relationship between the 153 Fish in the Net and the Feeding of the Five Thousand.
This illustration shows how the mathematical progression illustrated in the previous diagram underlies the dimensions of the fish in the net geometry and the feeding of the five thousand. Both diagrams are thereby shown to be differing expressions of the same, underlying cosmological code.
The central figure is a vesica with a width of 1x the square root of 2 (1.415 = THE GOD APOLLO), which defines the diameter of the feeding of the five thousand geometry on the right.
The height of the central vesica measures 1 x the square root of 2 x the square root of 3 (2.448 = FISHES IN THE NET), which defines the height of the 153 fishes in the net geometry on the left.
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Messaggio 63 di 249 di questo argomento |
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In the diagram on the left, the rhombus intersects the length of the vesica in the upper world, dividing it into three equal segments of 353 units, the value of HERMES. This represents "Thrice-Great Hermes" or Hermes Trimegistos, a personification of the Logos.
153 as the measure of "the Fish in Archimedes
Archimedes (c 287-212 B.C.E.), in his treatise On the Measurement of the Cycle, uses the whole number ratio 153:265 to accurately approximate the irrational ratio square root of 3, "the measure of the fish" or the vesica piscis. Moreover, Archimedes uses this value in such a manner as to suggest that this approximation was well know to his contemporaries: it required no word of explanation at all.
This ratio, 153:265, precisely relates to the dimensions of the 153 "fish" in the unbroken net, for it defines the height and width of each rhombus in "the net." Figure 52. Since 153 was known in the time of Archimedes as "the measure of the fish" or the vesica, ancient readers skilled mathematics would have immediately recognized the allegory of the 153 fish in the net for what is it: a geometrical "story problem."
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#17 - TAROT - THE STAR - THE FISH HOOK
Star 17  Fish Hook 90 Airy Aquarius Revelation Natural Meditation South-Above A# Violet
Hebrew Name: Tzaddi (fish hook)
Tzaddi means fish-hook, "signifying that which draws the fish (Nun-K13) out of the water (Mem-K12). The water is reflected, personal existence, symbolized by the Hanged Man. It is also, in a sense, the ocean of [the universal subconscious]. The fish symbolizes transforming and reproductive power."2 Tzaddi thus indicates the activity of raising up the reproductive force (the raising of the Kundalini energy in meditation) and of tapping into a well-spring of knowledge out of the waters of subconsciousness.
"Meditation is the function attributed to Tzaddi. It has been defined as "an unbroken flow of knowledge in a particular object." It is a fishing for truth in the depths of subconsciousness"3
Hebrew Name: Nun (fish)
Nun means "fish". As a verb it means "to sprout, to grow", and conveys the ideas of "fertility, fecundity, productiveness, generative power, [...] origin, source, mainspring, groundwork, [and] leaven."1 Life springs forth abundantly as it transforms itself from the old to the new. This transformation only seems like a "death", when one is attached or focused in the past or on the old outworn form.
The sense or function of Motion is attributed to Nun. "All motion is change, transformation, modification, variation. [...] Change is the basis of manifestation."2
Hebrew Name: Mem (water)
Mem is one of the three primary Hebrew "Mother" letters and means "water" or "seas." Water "is the first mirror. Water reflects images upside down."1 "The waters of the letter Mem are none other than the waters of consciousness- the Primal Substance of Being without beginning or end."
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| .From: http://www.therain.org/appendixes/app12.html
In the first mention of the heavenly bodies, the purpose of the Creator is clearly stated. Genesis 1:14-19 reveals the fact that they were created, not only "to divide the day from the night, and to give light upon the earth"; but, they were set "for SIGNS, and for SEASONS, and for days and years".
The figure Polysyndeton (see Appendix 6) emphasises these four purposes, and bids us single them out and consider them separately and independently.
They are "for SIGNS".
Hebrew 'oth, from 'athah, to come. Signs, therefore, of something or some One to come. Those who understand them are enlightened by them. Those who do not may well be "dismayed" (Jeremiah 10:2).
The stars are numbered and named. There are twelve signs of the Zodiac, called "the stars" Genesis 37:9 (eleven of which bowed down to Joseph's, the twelfth). The word Zodiac means the degrees or steps, which mark the stages of the sun's path through the heavens, corresponding with the twelve months.
The stars were all named by God (Psalm 147:4). Most of these names have been lost; but over 100 are preserved through the Arabic and Hebrew, and are used by astronomers to-day, though their meaning is unknown to them. Many of them are used in Scripture as being well known, though the translations are somewhat speculative: for example Job 9:9. Hebrew 'ash (Arcturus, Revised Version the Bear), kesil (Authorized Version Orion), kimah (Pleiades). Job 38:31, 32, mazzaroth (margin, and Revised Version, the twelve signs; margin, the signs of the Zodiac). Compare 2 Kings 23:5, 'ash (Arcturus with her sons, Revised Version the Bear with her train, both versions being incorrect as to the names). See also Isaiah 13:10. Amos 5:8.
These names and the twelve "signs" go back to the foundation of the world. Jewish tradition, preserved by Josephus, assures us that this Bible astronomy was invented by Adam, Seth and Enoch.
We see evidence of it as early as Genesis 11:4, where we read of the Tower of Babel having "his top with the heavens". There is nothing about the wrongly supplied italics "may reach unto". The words, doubtless, refer to the signs of the Zodiac, pictured at the top of the Tower, like the Zodiacs in the Temples of Denderah, and Esneh in Egypt.
The Babylonian "Creation Tablets" refer to them, though their primitive meaning had been either corrupted or lost. It is the same with the Greek mythology, which is a corruption of primitive truth which had been lost and perverted.
We have to remember that our written Scriptures began with Moses, say in 1490 B.C.: and thus, for more than 2,500 years, the revelation of the hope which God gave in Genesis 3:15 was preserved in the naming of the stars and their grouping in Signs and Constellations.
These groupings are quite arbitrary. There is nothing in the positions of the stars to suggest the pictures originally drawn around them. The Signs and Constellations were first designed and named; then, the pictures were drawn around them respectively. Thus the truth was enshrined and written in the heavens, where no human hand could touch it. In later years, when Israel came into the possession of the written "Scriptures of truth", there was no longer any need for the more ancient writing in the heavens. Hence, the original teaching gradually faded away and the heathen, out of the smattering they had heard by tradition, evolved their cosmogonies and mythologies.
Psalm 19 contains a vivid reference to these two Books of Revelation. That is why there is the very sudden change of subject at verse 7; a change which still perplexes and baffles all the skill of commentators.
The teaching is preserved in the structure of the Psalm, where we have
A | 1 - 4 -. The Heavens.
B | - 4 - 6. "In them, the sun".
A | 7 - 10. The Scriptures.
B | 11 - 14. "In them 1, Thy servant".
In this structure every line emphasises the elaboration of the design: for, while, in the first half, all the terms are literary, in the latter half they are all astronomical, thus welding the two portions of the Psalm into one harmonious whole.
For the meaning of the words, reference must be made to the Psalm itself. We can only note here that the first part does not refer to the wonders of creation, but to the eloquence of its teaching and revelation: they "declare", tell, or narrate (Genesis 24:66. Psalm 71:15), they "utter speech", but without words (omit "where" in verse 3); Hebrew = they "show forth", exhibit (Genesis 3:11. Psalm 97:6; 111:6); they prophesy "day by day", "night by night". The question is: What do they prophesy? What knowledge do they show forth? What glory do they tell of?
The answer is - Genesis 3:15. The one great central truth of all prophecy - the coming One, Who, though He should suffer, should in the end crush the head of the old serpent, the Devil.
But, where are we to open this book? Where are we to break into this circle of the Zodiacal signs?
Through the "precession of the Equinoxes" the sun gradually shifts its position a little each year, till in about every 2,000 years it begins the year in a different sign. This was foreseen; and it was also foreseen that succeeding generations would not know when and where the sun began its course, and where the teaching of this Heavenly Book commenced, and where we were to open its first page. Hence the "Sphinx" was invented as a memorial. It had the head of a woman and the body and tail of a lion, to tell us that this Book, written in the Heavens, began with the sign "Virgo", and will end with the sign "Leo". The word "sphinx" is from the Greek sphingo, to join; because it binds together the two ends of this circle of the heavens.
The number of the Signs is twelve, the number of governmental perfection or "rule": compare Genesis 1:18 (Appendix 10). They are divided into three books of four chapters (or signs) each: twelve being the product of 3 x 4. that is to say, of Divine truth working in the heavens and in the earth (see Appendix 10).
First Book. The Redeemer.
(His first coming).
A | VIRGO. The prophecy of the promised seed.
B | LIBRA. The Redeemer's work (grace).
B | SCORPIO. The Redeemer's conflict.
A | SAGITTARIUS. The prophecy fulfilled.
Second Book. The Redeemed.
(His work and its results).
C | CAPRICORNUS. The prophecy of deliverance.
D | AQUARIUS. Results of work bestowed.
D | PISCES. Results of work enjoyed.
C | ARIES. The prophesied deliverance fulfilled.
Third Book. The Redeemer.
(His Second Coming.)
E | TAURUS. The prophecy of coming judgment.
F | GEMINI. The Redeemer's reign in glory.
F | CANCER. The Redeemer's possession safe.
E | LEO. The prophecy of triumph fulfilled.
Each of the four chapters in each of these three books consists of three sections; and each section is represented by a Constellation. There are thus thirty-six (3 x 12) Constellations, which, with the twelve Signs, make forty-eight (4 x 12) in all.
They may thus be set forth :
The First Book. The Redeemer.
"The sufferings of Christ."
VIRGO (A).
The prophecy of the promised seed.
COMA. (= The desired). The woman and child the desired of all nations (in the most ancient Zodiacs).
CENTAURUS (with two natures). The despised sin-offering.
BOOTES. The coming One with branch.
LIBRA (B).
The Redeemer's atoning work.
CRUX. The Cross endured.
LUPUS. The Victim slain.
CORONA. The Crown bestowed.
SCORPIO (B).
The Redeemer's conflict.
SERPENS. Assaulting the man's heel.
OPHIUCHUS. The man grasping the serpent.
HERCULES. The mighty man victorious.
SAGITTARIUS (A).
The Redeemer's triumph.
LYRA. Praise prepared for the Conqueror.
ARA. Fire prepared for His enemies.
DRACO. The dragon cast down.
The Second Book. The Redeemed.
CAPRICORNUS (C).
The result of the Redeemer's sufferings.
SAGITTA. The arrow of God sent forth.
AQUILA. The smitten One falling.
DELPHINUS. The dead One rising again.
AQUARIUS (D).
The Blessings assured.
PISCIS AUSTRALIS. The blessings bestowed.
PEGASUS. The blessings quickly coming.
CYGNUS. The Blesser surely returning.
PISCES (D).
The Blessings in abeyance.
THE BAND. The great enemy, "Cetus."
ANDROMEDA. The redeemed in bondage.
CEPHEUS. The Deliverer coming to loosen.
ARIES (C).
The Blessings consummated.
CASSIOPEIA. The captive delivered.
CETUS. The great enemy bound.
PERSEUS. The "Breaker" delivering.
The Third Book. The Redeemer.
"The glory that should follow."
TAURUS (E).
Messiah coming to rule.
ORION. The Redeemer breaking forth as Light.
ERIDANUS. Wrath breaking forth as a flood.
AURIGA. Safety for His redeemed in the day of wrath.
GEMINI (F).
Messiah as Prince of princes.
LEPUS. The enemy trodden under foot.
CANIS MAJOR. The coming glorious Prince.
CANIS MINOR. The exalted Redeemer.
CANCER (F).
Messiah's redeemed possessions.
URSA MINOR. The lesser sheepfold.
URSA MAJOR. The fold and the flock.
ARGO. The pilgrim's arrival at home.
LEO (E).
Messiah's consummated triumph.
HYDRA. The old serpent destroyed.
CRATER. The cup of wrath poured put.
CORVUS. The birds of prey devouring.
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| JUNE 2003 SKY EVENTS |
| THE BEARS AND THE SHEPHERD
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THE WITNESS OF THE STARS - CHAP 21
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THE STAR GOSPEL
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NAMES OF ANGELS IN GENESIS 11-24
WRITTEN IN THE SKY
NOSTRADAMUS - THE CLOUD WILL MAKE THE SUN APPEAR DOUBLE
FISH DREAMS
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| DREAMS OF THE GREAT EARTHCHANGES - MAIN INDEX |
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Messaggio 64 di 249 di questo argomento |
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Arago Rose Line
Below are two of the 135 bronze disks that form the Arago Rose Line, simply called the Rose Line in The da Vinci Code. The Arago Rose Line is better known as the Paris Meridian, the once challenger to Greenwich as the zero-longitude line.
The Arago Rose Line is named after the French astronomer Francois Arago. His recalculation of the Paris Meridian in the early 19th resulted in greater accuracy.
Finding the Arago Rose Line can be a bit difficult. I found the ones below behind the Comédie-Française near the Palais Royal. It might take time but you will find them!
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Messaggio 65 di 249 di questo argomento |
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Nuestra Señora de la Asunción fue fundada el 15 de agosto de 1537 por Juan de Salazar y Espinosa de los Monteros
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Messaggio 66 di 249 di questo argomento |
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Desde el 11/9 hasta el 11/2 (Virgen de Lourdes) hay 153 dias. ¿Casualidad o causalidad?
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Messaggio 67 di 249 di questo argomento |
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FUERTE NEXO DE FATIMA CON EL 911
180-47=133
EL NUMERO 47 ESTA MUY REPETIDO EN EL CALENDARIO DE NOE.
17 DEL SEGUNDO MES EQUIVALE AL DIA NUMERO 47 DESDE EL INICIO DEL AÑO.
En contexto al calendario gregoriano sabemos que el 29/6 (29 de junio o 29 del cuarto mes considerando como marzo el primero como era en la antiguedad) vemos un puente con el VERDADERO PENTECOSTES HEBREO QUE ES EL 29/4 O 29 DE THAMUS.
Lo curioso es que el 29 de junio es el DIA NUMERO 180 DEL CALENDARIO GREGORIANO. HAY INCREIBLES NEXOS MATEMATICOS CON FATIMA, EL 911, ETC, ETC.
Desde el 13/3 o 13 de mayo hasta el 29 de junio tenemos 47 dias y desde el 29 de junio al 15 de agosto tambien tenemos 47 dias. Desde el 29/6 hasta el 13/10 tenemos 106 dias (180-74=106-74 es anagrama del 47) y desde el 15/3 (lanza de longino) hasta el 29/6 tambien tenemos 106 dias. El 15/3 TIENE UN FUERTE NEXO CON FATIMA DEBIDO A EL NEXO 13/10 CON EL 15/3 Y 15/3 CON EL 15/8 EN CONTEXTO AL NUMERO 153. Otro nexo INCREIBLE CON EL 11/9 ES LA INTERRELACION DEL 29/6 Y ESTE ULTIMO EN SU DIFERENCIA DE 74 DIAS e incluso CON EL 9 DE NOVIEMBRE Y TAMBIEN CON EL 29/6 CON EL NUMERO 133.
CONCRETAMENTE EL 29/6 TIENE UN FUERTE NEXO CON FATIMA Y EL 911
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Messaggio 68 di 249 di questo argomento |
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Tenemos tambien que desde el 1 de enero hasta el 15/3 o 15 de marzo hay 74 dias al igual que en el calendario hebreo desde el primero de nissan hasta el 15/3 o 15/sivan tambien hay 74 dias. Concretamente el 15/3 gregoriano es un paralelo matematico al 15/3 hebreo. Desde el 11 de sivan hasta el 29 de thamus (verdadero pentecostes) tambien tenemos 47 dias. Concretamente la LANZA DE LONGINO ES UN PARALELO ESOTERICO A EXODO 19 EN EL CONTEXTO AL 15 DE SIVAN Y ESO EXPLICA EN FORMA HEBREA EL NEXO CON EL NUMERO 153. |
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Messaggio 69 di 249 di questo argomento |
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Hay un impresionante nexo de la hora 15:30, osea 3:30 PM ENTRE EL NUMERO 153 y el NUMERO 33. ¿¿¿¿?????????????
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